關于本書
死亡是人類永恒的話題，《斐多》是西方哲學史上關于這個問題最經典的著作之一。這本書描述了蘇格拉底生命最后一天的言行，他在即將被執(zhí)行死刑的時候，依然平靜甚至愉快地與朋友們討論著哲學問題。
蘇格拉底在自己的這首“天鵝之歌”中，用哲學的方式論證了靈魂不朽，并表明相信靈魂不朽對人生而言非常重要。此外，他還給出了一個關于哲學的驚人描述——“哲學就是練習死亡”。
核心內容
這本書解釋了三個問題：第一，蘇格拉底為什么認為自己的“天鵝之歌”不是一曲悲歌，而是一首喜悅之歌；第二，蘇格拉底為什么說“哲學就是練習死亡”；第三，蘇格拉底如何用理性的方式來證明靈魂不朽。

一、蘇格拉底的“天鵝之歌”
通常我們一提到“天鵝之歌”，都會很自然地將它和感傷聯(lián)系在一起，但是在《斐多》里面，蘇格拉底卻給了“天鵝之歌”一個完全不同的解釋。
他說鳥兒只有在高興的時候才會歌唱，因此天鵝在死前所唱的歌也絕不是“悲歌”，而是喜悅的歌。天鵝是阿波羅神的動物，死亡對它們來講意味著可以脫離凡間的痛苦，重新回到神的懷抱。
同樣，蘇格拉底認為自己在生命的最后時刻和朋友們討論哲學、討論靈魂不朽的這首“天鵝之歌”，是他即將回到神的懷抱之前能夠唱出的最美的歌。
二、“哲學就是練習死亡”
死亡意味著靈魂與肉體分離。在蘇格拉底看來，哲學家就是要追求智慧、追求真理，而肉體對于靈魂來講是一種束縛，甚至是靈魂的“監(jiān)獄”，因為肉體會影響我們對事物的判斷，讓我們不能看到最終的真理。想要認識真理，我們要讓靈魂盡可能遠離肉體的影響，擺脫肉體這個監(jiān)獄，而這就意味著“練習死亡”，或者說在活著的時候訓練自己實現(xiàn)靈肉分離，并為最終的死亡也就是真正的靈肉分離做好準備。
三、蘇格拉底關于靈魂不朽的四個論證
在《斐多》中，蘇格拉底給出了四個關于靈魂不朽的論證。
第一個論證：對立物循環(huán)生成論證
1. 一切事物，都是從與它相反的東西里面生成的；
2. 兩個相反的事物之間有兩個彼此對稱的轉變過程；
3. 生與死是一對相反的事物；
4. 從生到死是一個確實存在的過程；
5. 從生到死有一個與之對稱的過程，也就是從死到生，或者叫作“重生”；
6. 死亡是靈魂與肉體分離，如果有重生，就意味著靈魂在和肉體分離之后不會消亡，而是要在一個地方等待重生；
7. 那個靈魂等待重生的地方就是“冥府”。
歸謬論證：如果死亡過程沒有一個與之對稱的重生過程，那么宇宙中的一切生命最終都會消亡，而這是不可能的，因此必定有一個從死到生的過程。
第二個論證：回憶論證
1. 我們知道“相等”的確切含義；
2. 世界上的一切事物都沒有實現(xiàn)完全的相等；
3. 我們可以通過世界上那些并不完全相等的事物“回憶”起絕對的相等；
4. 因此，絕對的相等不是通過感覺獲得的；
5. 我們從一出生就擁有了感覺；
6. 因此，關于絕對相等的知識一定是先于我們的出生就已經在我們的靈魂之中了；
7. 因此，靈魂在我們出生之前就存在了；
8. 根據(jù)前面的循環(huán)生成論證，如果靈魂在我們出生之前存在，那么靈魂在我們死后也依然存在。
第三個論證：與“理念”類比的論證
1. 復合物都是會傾向于分解消亡的，而單純物則可以超出生滅；
2. “理念”是單純物，它們是神圣的，不生不滅，永遠保持自我同一；
3. 具體的事物是可見的，理念是不可見的；
4. 靈魂是不可見的，類似于理念；而身體是可見的，類似于復合物；
5. 因此，靈魂就像理念，是不朽的；而身體就像具體事物，是可朽的。
第四個論證：靈魂的本質論證
1. 靈魂的本質是賦予生命；
2. 一個事物的本質就意味著它不能接受與之相反的性質；
3. 靈魂作為賦予生命的東西，不可能接受與生命相反的性質，也就是死亡；
4. 靈魂不會接受死亡，也就是說靈魂是不朽的；
5. 因此，在靈魂與肉體分離之后，并沒有死亡，而是退卻到另一個地方繼續(xù)存在，那個地方就是“冥府”。
四、論證靈魂不朽的意義
這些論證，在哲學史上有著重要的地位。
靈魂是最難以把握的事物之一，因為它對感官來說是不可見的。在柏拉圖之前，有宗教信仰、詩人，也有其他思想家說過靈魂不朽，描述過靈魂在冥府的狀態(tài)，是柏拉圖第一次嘗試用理性的方式來證明靈魂的不朽，而給出理性的證明，正是哲學區(qū)別于宗教、神話、文學的地方。
除了哲學本身的意義之外，蘇格拉底努力勸說朋友和學生相信靈魂不朽還有重要的倫理意義。恰恰因為靈魂是不朽的，我們更需要在活著的時候好好照顧自己的靈魂，靈魂在和肉體分離之后還有很長的、甚至是無盡的路要走。蘇格拉底甚至訴諸關于來世的“神話”，來強化朋友們對于靈魂不朽的信念。
五、蘇格拉底的臨終場景
在用論證和神話唱完自己的“天鵝之歌”之后，蘇格拉底沒有等到太陽落山就開始準備最后的行刑。行刑官都為蘇格拉底流下了眼淚，說蘇格拉底是他見過的以最平靜和最高貴的姿態(tài)迎接死亡的人。
蘇格拉底生前說的最后一句話，是叮囑自己的朋友給醫(yī)神阿斯克萊皮奧斯獻祭一只公雞。因為在蘇格拉底看來，死亡并不是生命的終結，而是靈魂最終得以脫離身體的牢籠重新獲得自由，因此死亡其實是對此前靈魂與身體結合時所患疾病的最終“治愈”。
在《斐多》最后，柏拉圖給出了他對蘇格拉底的最終評價，甚至可以說是柏拉圖為蘇格拉底而寫的墓志銘，“蘇格拉底是我們知道的所有人里面最好的，同時也是最智慧和最正義的人?！?br>總結
蘇格拉底在生命的最后時刻討論靈魂不朽的這首“天鵝之歌”并不是一曲悲歌，反而是歡樂之歌，因為死亡就意味著靈魂與肉體的分離，而哲學家的一生就是在“練習死亡”，也就是在活著的時候讓靈魂練習脫離肉體的影響和桎梏，更好地追求真理。
蘇格拉底給出了四個關于靈魂不朽的論證，這些論證既是對于死亡和靈魂這兩個最令人困惑的事物的經典探討，也具有重要的倫理意義，讓我們在活著的時候好好關心靈魂。
蘇格拉底的死，成為了柏拉圖一生的痛，也成為他哲學生涯的轉折點。柏拉圖的所有作品都可以被看作是為蘇格拉底進行的辯護，他繼續(xù)探索蘇格拉底留下的關于如何把握事物本質的難題，同時也在不斷思索著哲學與政治的關系，如何解決哲學與政治之間的緊張?？梢哉f，沒有蘇格拉底的死，就沒有柏拉圖的整個哲學大廈。
金句
1. 那些用正確的方式踐行哲學的人是在練習死亡，他們最不懼怕死亡。
2. 如果靈魂是不朽的，我們就不僅要在所謂活著的時候關心靈魂，而且要在所有時間關心靈魂。假如死亡就是逃離一切，那么對于惡人來說，擺脫身體和他們的惡的同時也能擺脫靈魂，就是一件好事了。但是靈魂似乎是不朽的，那么除了盡可能變好和變得智慧之外，就沒有別的辦法能夠擺脫邪惡、獲得拯救。
3. 蘇格拉底是我們知道的所有人里面最好的，同時也是最智慧和最正義的。——柏拉圖