趙堡太極拳考源——趙堡太極拳不是陳氏太極拳新架
[中華武術(shù)]雜志副主編兼記者考證：
趙堡太極拳由蔣發(fā)所傳。 蔣發(fā)所傳之太極拳是老子太極拳式，張三豐太極拳——即道家太極拳；而不是陳溝太極拳。.
王林禎，傳蔣 發(fā)，再傳趙堡鎮(zhèn)及
蔣 發(fā)再傳陳家溝陳王庭，有據(jù)可考的。
陳氏太極拳源于趙堡太極拳
陳王廷是陳氏太極拳之創(chuàng)始人；而不是太極拳之創(chuàng)始人
趙堡太極非陳氏太極之支派，而是[老子設(shè)教，宓子真?zhèn)鳎ㄥ底蛹村迪玻?hào)尹文，老子之徒）]，由[云游道人傳經(jīng)數(shù)世至張三豐，三豐此傳王宗，再傳王林禎，傳蔣 發(fā)，再傳趙堡鎮(zhèn)及陳家溝。
此派太極之傳承胍絡(luò)至王林禎前，…但從王林禎至蔣發(fā)→邢喜槐→張楚臣→陳敬柏→張宗禹及八百余門(mén)徒→張彥→陳清平→張應(yīng)昌、陳景陽(yáng)、和兆元、牛發(fā)虎、李景顏、李作智、任長(zhǎng)春、張敬芝、武禹襄，則是清晰可見(jiàn)?！?
………………（轉(zhuǎn)載）
趙堡太極拳考源 中國(guó)人民體育出版社
2005-8-18 16:14:00 周荔裳 [中華武術(shù)]雜志副主編兼記者
太極拳究竟創(chuàng)于何時(shí)、何人，至今是太極拳界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)之一。自本世紀(jì)三十年代始，不少太極名家均參與了這一論爭(zhēng)。都由于史料匱乏，致眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其中以唐豪親赴陳家溝進(jìn)行調(diào)查后所得之[太極拳系創(chuàng)始于陳王庭，并世代傳于陳氏家族之中]之結(jié)論流傳較廣。
近年來(lái)，隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，各式太極拳紛紛亮相，除原有的陳式、楊式、吳式、武式、孫式外；還有張三豐原式太極拳、太極長(zhǎng)拳、武當(dāng)太極、六房太極、如意太極、神門(mén)太極、趙堡太極、和氏太極┄┄等。于是，太極拳源流問(wèn)題又成了學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)之一。在職任[中華武術(shù)]雜志副主編兼記者期間，結(jié)識(shí)了不少太極拳名家，涉獵了不少流派的太極拳，參加了一些太極拳的學(xué)術(shù)活動(dòng)并就太極拳的源流、技術(shù)特點(diǎn)等問(wèn)題與各流派太極拳傳人進(jìn)行過(guò)探討。還于一九九三年八月親赴河南溫縣的陳家溝及趙堡鎮(zhèn)進(jìn)行過(guò)采訪(fǎng)和調(diào)研。在趙堡鎮(zhèn)與趙堡太極拳總會(huì)的核心人物及趙堡鎮(zhèn)一些太極拳傳人進(jìn)行座談；深入各老拳師家各太極拳輔導(dǎo)員，趙堡學(xué)校觀(guān)看了趙堡太極拳、械的表演，閱讀了他們各自保存的趙堡太極的重要資料；如陳鑫[太極拳圖書(shū)講義]的手抄本，杜元化所著[太極拳正宗]，觀(guān)看了[永安寺碑記](méi)，并對(duì)以上情況做了攝影和報(bào)道。
現(xiàn)據(jù)就個(gè)人所掌握的資料對(duì)趙堡太極拳的源流及陳清平其人談一管之見(jiàn)，供同好者研究參考。
一、趙堡太極拳不是陳氏太極拳新架
1、從河南省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)陳泮嶺為杜元化[太極拳正宗]所寫(xiě)的序言（以下簡(jiǎn)稱(chēng)[序]）及其為陳鑫[陳氏太極拳圖說(shuō)]所寫(xiě)的[太極拳譜的題詞]（以下簡(jiǎn)稱(chēng)[題詞]）比較分析，說(shuō)明趙堡太極拳不是陳氏太極拳新架。
[序]曰：[余觀(guān)其拳系師承懷慶溫縣蔣先生發(fā)]；[其術(shù)由來(lái)之久矣，其術(shù)神理奧妙，通天地人而成一家，┄┄技也近乎道矣！余酷嗜拳法，歷訪(fǎng)名家，冀得其精秘，不料今得杜先生育萬(wàn)所著，秘而不傳太極拳圖解十三樣，公之同好，方覺(jué)太極拳名寶相符]。[題詞]曰：[吾宗溫人，天縱英義，寶辟拳宗，悉本太極，其嗣昌之，推闡以易]。陳泮嶺認(rèn)為趙堡太極乃[師承懷慶溫縣蔣先生發(fā)]，是[名寶相符]的太極拳；而陳家溝太極拳[寶]則是由[溫人]陳[英義]所[辟]，悉[本]太極，推闡以[易]的一種拳術(shù)。陳泮嶺先生亦為武術(shù)名家，當(dāng)時(shí)，他是河南省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)，也是中央國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)，是教育部及軍訓(xùn)部國(guó)術(shù)編寫(xiě)委員會(huì)主任。他[酷嗜拳法，歷訪(fǎng)名家]，他十分明確地指出杜元化所著的太極拳[其術(shù)由來(lái)之久矣]，是[師承][蔣先生發(fā)]的，是[名寶相符]的太極拳；卻只字未提此太極拳是陳氏拳之宗派，是陳氏所創(chuàng)；而陳英義之拳，只是[本]太極，以[易]推理與闡述的一種拳術(shù)。
[序]中還寫(xiě)到[其（指杜元化所寫(xiě)的拳）最妙者，始由天道起，中抱六十四勢(shì)，每勢(shì)能夠十三樣手法，即一圓、兩儀、四象、八卦是也，末以天道終]。贊賞、欣喜之情躍然紙上。
[題詞]中陳泮嶺先生只說(shuō)[愚耽國(guó)術(shù)，所見(jiàn)多矣，功用之神，莫若此極]。只贊賞了陳家拳的[功用之神]。
關(guān)于陳氏太極拳是炮捶，是忠義拳，或是洪洞通背拳的問(wèn)題。唐豪先生也曾承認(rèn)[陳溝長(zhǎng)拳譜與明朝戚繼光[拳經(jīng)]相同的有[廿九個(gè)勢(shì)]，[陳溝長(zhǎng)拳譜的歌訣完全和戚繼光[拳經(jīng)]相同的有[六句]，且洪洞通背也有相同的歌訣。如[七星勢(shì)手足相顧]，洪洞則作[七星勢(shì)拳足相顧]；┄┄等。
而唐先生僅據(jù)他去[少林寺和陳溝調(diào)查，少林寺僧既不會(huì)陳長(zhǎng)拳，也不知道有長(zhǎng)拳，寺里更沒(méi)有長(zhǎng)拳]，就武斷地認(rèn)為洪洞通背拳的拳譜是[隨便捏造]；還根據(jù)[洪洞的長(zhǎng)拳譜比陳長(zhǎng)興家傳的長(zhǎng)拳譜錯(cuò)別字較多]。就[證明陳長(zhǎng)興的家傳長(zhǎng)拳譜早于郭永福的傳譜]的結(jié)論，甚至得出[如果長(zhǎng)拳不是陳溝外傳，不會(huì)得有這樣的痕跡。
[中華武術(shù)]雜志一九九二年第九期至一九九三年第二期連載了山西霍縣張從儉，張小平整理的洪洞通背拳，其拳經(jīng)總論與陳長(zhǎng)興太極拳歌訣幾乎完全相同。這一事實(shí)已在太極拳界引起關(guān)注：有人認(rèn)為洪洞通背拳：（1）是陳林太極拳失傳的長(zhǎng)拳；（2）是陳氏祖?zhèn)鞯拈L(zhǎng)拳，也就是陳王廷創(chuàng)陳氏太極拳所本之祖拳；（3）陳氏太極拳就是洪洞通背拳。此兩拳之關(guān)系如何，尚待進(jìn)一步研究，此處暫存疑。
2、趙堡太極拳為蔣發(fā)所傳
據(jù)[太極拳正宗、太極拳溯始]稱(chēng)[余先師蔣老夫子，原籍懷慶溫縣人也。生于萬(wàn)歷二年（一五七四年），世居小留林]。至廿二歲（一五九六年）學(xué)拳于山西省太谷縣王老夫子諱林禎；[后蔣發(fā)傳邢喜槐，邢傳張楚臣，張傳陳敬柏，陳傳張宗禹等八百余人。其后傳其孫張先生彥，先生又傳給陳先生清平，清平先生傳給其子景陽(yáng)及本鎮(zhèn)其少師張應(yīng)昌、和兆元、牛發(fā)虎、李景顏、李作智、任長(zhǎng)春、張敬堯，歷代傳人很多，不能備載，以上所錄諸老夫子皆有事績(jī)可考]。 這段文字說(shuō)明：
（1）趙堡太極拳為蔣發(fā)所傳；
（2）蔣發(fā)之師是山西太谷縣人王林禎。（王林禎是否是王宗岳，由于資料匿乏，不敢斷言。但據(jù)考[王宗岳一七九一年曾居洛陽(yáng)，后又設(shè)館于汴┄┄]；而蔣發(fā)生于一五七四年，顧然，蔣發(fā)不可能師從晚出生于已一百多年的王宗岳。王林禎雖也是山西人，但他是太谷人；而王宗岳則是絳州人）。今新降縣，在山西汾城縣之南。
（3）趙堡太極拳傳承胍絡(luò)清晰，有據(jù)可考。[太極拳正宗]中提及的邢喜槐、張楚臣、陳敬柏等在[太極拳溯始]一節(jié)中均有具體介紹。陳清平、陳敬柏、和兆元等人的后裔至今仍居住在趙堡鎮(zhèn)，習(xí)練趙堡太極拳；任長(zhǎng)春之徒，即[太極拳正宗]的作者杜元化（萬(wàn)育，一九三一年考取河南國(guó)術(shù)館武士，后留該館任教）之孫杜太璽，現(xiàn)住在北京，他曾目睹其祖父杜元化撰寫(xiě)該書(shū)。
其中陳敬柏在[陳氏家乘]中雖有記載；但只用了[好太極拳]四個(gè)字。而[太極拳正宗]中卻有較具體的記述： [陳敬柏先生，人品端正，凡事可靠，所以（張楚臣）將此術(shù)全盤(pán)授之。其后陳先生卻擴(kuò)張此術(shù)，廣收門(mén)徒至八百余，能得其一技之長(zhǎng)者十六人；能得其大概者八人；能統(tǒng)其道者，惟張宗禹先生一人]。這段話(huà)說(shuō)明陳敬柏既是受教于張楚臣習(xí)趙堡太極之傳人；又是推廣此術(shù)之功臣。
據(jù)我去趙堡鎮(zhèn)調(diào)查，得知陳敬柏雖也是陳家溝人，但從其宗族第十代陳文華起，即遷至趙堡鎮(zhèn)做生意，陳敬柏出生于康熙二十六年（一六八八年）的趙堡鎮(zhèn)。又據(jù)趙堡太極拳總會(huì)提供的情況稱(chēng)：在張楚臣、陳敬柏時(shí)代，趙堡太極拳名聲很大，致引起當(dāng)時(shí)康熙的四皇子胤禎的關(guān)注：因此，他曾親自去過(guò)趙堡鎮(zhèn)，并在關(guān)帝廟題寫(xiě)了[乾坤正氣]之匾額。
據(jù)筆者去趙堡調(diào)研發(fā)現(xiàn)，至今趙堡習(xí)太極拳之風(fēng)仍十分興盛，不僅各家各戶(hù)都練太極拳；趙堡學(xué)校（一座上千人的含中、小學(xué)制的全日制學(xué)校）還將趙堡太極拳列為體育課、課間操的內(nèi)容，還可隨意組織幾個(gè)班的數(shù)百名學(xué)生集體表演，其氣勢(shì)之恢宏，參與者之眾多是相當(dāng)可觀(guān)的。說(shuō)明趙堡鎮(zhèn)習(xí)拳之遺風(fēng)尚存。 像陳敬柏這樣一位在太極拳推廣方面卓有成效的人，在[陳氏家乘]中竟只有[好太極拳]四個(gè)字；在陳氏太極拳主要傳道系統(tǒng)表中亦無(wú)記載。是陳溝有意冷落他，還是另有原因？是否也可據(jù)此說(shuō)明陳敬柏習(xí)練的確非陳家拳，而是蔣發(fā)所傳之太極拳？
3、從杜育萬(wàn)訂補(bǔ)陳鑫[陳氏太極拳圖說(shuō)]，說(shuō)明蔣發(fā)是將太極拳傳入陳家溝和趙堡鎮(zhèn)的重要傳人。
陳鑫所著陳氏太極拳圖說(shuō)]版權(quán)頁(yè)上有[訂補(bǔ)者沁陽(yáng)杜元化育萬(wàn)]的字樣。據(jù)了解杜元化為該書(shū)訂補(bǔ)了[任胍督胍論]、[重要穴目并歌]及[蔣發(fā)受山西師傳歌訣]三章，并將該書(shū)原名[太極拳圖書(shū)講義]易名為[陳氏太極拳圖說(shuō)]。杜補(bǔ)之前二章已列入卷首篇；第三章則列入該書(shū)的附錄部分?？偰夸浬厦疄閇研手法]，篇中名之為[杜育萬(wàn)述蔣發(fā)受山西師傳歌訣]。 杜育萬(wàn)為何要將此歌訣放在該書(shū)的附錄里，為何將[太極拳圖書(shū)講義]易名為[陳氏太極拳圖說(shuō)]？這里反映了杜育萬(wàn)用心之良苦。杜的[太極拳正宗]當(dāng)時(shí)也已成書(shū)不知何故當(dāng)時(shí)未能出版，當(dāng)局卻請(qǐng)他為陳鑫的[太極拳圖書(shū)講義]增補(bǔ)內(nèi)容。杜在其[太級(jí)拳正宗]的首篇[太極拳溯始]中已明確說(shuō)明趙堡鎮(zhèn)所傳之太極拳是由蔣發(fā)所傳的源自[老君設(shè)教、宓子真?zhèn)鞯奶珮O拳；而不是由陳家溝傳來(lái)的太極拳。為正視聽(tīng)他有意在陳鑫的太極拳書(shū)名前加了一個(gè)[陳氏]太極拳的界定，以區(qū)別于由蔣發(fā)所傳之太極拳；為了說(shuō)明蔣發(fā)不是師承于陳家，而是師承于山西師傳家，故將[蔣發(fā)受山西師傳歌訣]附錄在陳鑫的書(shū)內(nèi)。當(dāng)時(shí)編者亦未提出異議，陳氏族人亦無(wú)異議，這就在客觀(guān)上承認(rèn)了蔣發(fā)是傳拳于陳家溝和趙堡鎮(zhèn)的太極傳人；而不是像陳家宣揚(yáng)的蔣發(fā)是師從陳王廷的。
4、從[陳氏家乘]所載陳王廷之事績(jī)者，蔣發(fā)不可能從陳王廷習(xí)太極。
[公遇一敵手，公追之三過(guò)，御寨未及]，[李際遇事敗，有蔣姓仆于公，即當(dāng)日所追者，其人能百步趕兔，亦善拳者也]。有人說(shuō)此蔣姓仆即蔣發(fā)。從以上描述可見(jiàn)蔣之技高于陳王廷而蔣乃太極高手。是否由此又可作蔣不是師從陳王廷之旁證？
綜上所述，可見(jiàn)趙堡太極非陳氏太極之支派，而是[老子設(shè)教，宓子真?zhèn)鳎ㄥ底蛹村迪?，?hào)尹文，老子之徒）]，由[云游道人傳經(jīng)數(shù)世至張三豐，三豐此傳王宗，再傳王林禎，傳蔣 發(fā)，再傳趙堡鎮(zhèn)及陳家溝。此派太極之傳承胍絡(luò)至王林禎前，雖不甚清晰；但從王林禎至蔣發(fā)→邢喜槐→張楚臣→陳敬柏→張宗禹及八百余門(mén)徒→張彥→陳清平→張應(yīng)昌、陳景陽(yáng)、和兆元、牛發(fā)虎、李景顏、李作智、任長(zhǎng)春、張敬芝、武禹襄，則是清晰可見(jiàn)，有據(jù)可考的。
從而是否可得出以下結(jié)論：
1、趙堡太極拳由蔣發(fā)所傳。
2、蔣發(fā)所傳之太極拳是老子太極拳式，張三豐太極拳——即道家太極拳；而不是陳溝太極拳。
3、陳王廷是陳氏太極拳之創(chuàng)始人；而不是太極拳之創(chuàng)始人。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
