汪輝祖（1731—1807），字煥曾，號龍莊，浙江蕭山人。他是清代乾嘉時期一代名幕，曾任知縣等職，擅斷疑難案件，被后人視為官場楷模。其所撰《佐治藥言》與《學(xué)治臆說》等官箴著作受到世人推崇，晚清居官佐幕者幾乎人手一冊。
汪輝祖少孤家貧，勤學(xué)不倦。迫于生計，他在江浙地區(qū)佐理州縣幕府34年，其間擔(dān)任刑名幕友長達26年。幕友俗稱師爺，是清代地方官私人延聘的輔佐人員，其中以審理裁決民事刑事案件的刑名幕友最為重要。蕭山在清代轄于紹興府，汪輝祖即為素有“無紹不成衙”之稱的紹興師爺群體中的代表人物。
他學(xué)問廣博，見識超群，疑難紛淆，一覽得其要領(lǐng)。乾隆年間，沿海諸省流行寬永通寶，文武官員竟無人識得此錢來歷，乾隆帝下令嚴(yán)查。汪輝祖引用朱彝尊《曝書亭集》所載日本史書《吾妻鏡》的序跋，指出這是日本銅錢，一時聲名鵲起。
汪輝祖長期專掌刑名，才品兼優(yōu)，秉性剛直，不唯上，只唯實。曾有官員想與他結(jié)拜，他說須待自己辭職之后，這樣處理公務(wù)才不受情分干擾。還有一次，他起草的判詞被上司多次駁回，卻寧可辭職也不改變自己的正確意見，直至上司最終同意，因此人稱“汪七駁”。憑借嫻熟的司法技巧，當(dāng)時營私舞弊本是易如反掌，但他卻從不取一文非分之財。曾有揚州鹽商愿出160兩白銀的年薪請他做文書，但由于此人態(tài)度傲慢，汪輝祖謝絕其請，卻選擇去做年薪僅24兩的知府幕友，因為這位知府能以禮相待。
待人接物上，汪輝祖有自己的準(zhǔn)則。一是忠誠，盡心盡職；二是正直，不屈不阿；三是公平，無枉無縱；四是仁恕，關(guān)心體恤。這些態(tài)度使他不至于被別人以私情加以羈絆，以威勢加以脅迫，以名利加以誘惑，以不義加以挾制。他始終直道而行，受到了上司的尊重、下屬的敬畏、涉訟者的信服和民眾的愛戴。
在他看來，人品正直是為人處世最起碼的道德底線，并不值得夸耀。他的辦案座右銘為:“苦心未必天終負(fù)，辣手須防人不堪”，強調(diào)愛民、省事，不擾民、累民。處理案件無論大小，必靜坐片刻，然后細(xì)心推究，慎重斷案。有些因他秉公辦案而免受牽連的百姓，甚至在家供奉其生像。他先后輔佐十六位地方官，俱有賢聲，成為各地爭相聘請的一代名幕。
汪輝祖一邊習(xí)幕，一邊準(zhǔn)備科舉，乾隆四十年（1775）中了進士。由于丁母憂（母親去世），他服喪期間又繼續(xù)游幕，直到十年后才實授為湖南寧遠(yuǎn)知縣。
他剛到任，就見有人來告狀，立刻傳令升堂。差役以為不吉利，他說：“官員吉利與否，難道比處理民事更重要嗎？”于是照審不誤。寧遠(yuǎn)歷年積案有四百余件，新收狀紙也很多，他充分發(fā)揮治獄特長，將新舊案件依次清理。寧遠(yuǎn)多“油火命案”，地痞流氓是“火”，差役為“油”，他們串通一氣，將路斃浮尸擺在殷實鄉(xiāng)民門前，恐嚇敲詐，不遂即報官。汪輝祖碰到此類案件，受報即訊，并親自赴驗，有次竟翻山越嶺九十余里去勘驗。當(dāng)?shù)仄σ姷綔喩頋裢傅目h太爺出現(xiàn)在面前時，驚得目瞪口呆，束手認(rèn)罪，從此“打油火”之風(fēng)頓息。由于斷案精準(zhǔn)，鐵面無私，老百姓稱他為“神君”、“汪龍圖”、“汪佛”、“我們官”，人們甚至傳說他會相面，好人壞人一看便知。鄰近縣的百姓有疑難官司，久拖不決，聽說轉(zhuǎn)由汪輝祖審理，遂轉(zhuǎn)悲為喜。
雖然審理案件難度很大，但汪輝祖堅持問案不用刑，而是好語開導(dǎo)，往往說得嫌犯痛哭流涕，幡然悔悟，有時原告反而要替被告求情。有母告兒不孝，汪輝祖故意當(dāng)堂要痛打兒子，事先授意母親苦苦哀求免打，兒子大為感動，此后孝母送終。他在辦案中注意為無辜者開脫，還對情有可原的重案犯講究求生之道。他曾自豪地說：“余治刑名佐吏凡二十六年，入于死者六人而已?！保ā蹲糁嗡幯浴罚?/span>
汪輝祖一生滴酒不沾，從不參加宴席。他辦理公務(wù)，經(jīng)常使用廢舊紙張，館舍油燈只留一條燈芯，甚至寒冬也不生爐火?？h衙內(nèi)廚購買菜蔬，慣例依照官價，比市價低很多，損害商販利益，他下令一律照市價。寧遠(yuǎn)縣例銷淮鹽，不僅價格高出粵鹽八倍之多，而且經(jīng)常缺貨，民眾只得偷買粵地私鹽。上級派兵稽查，汪輝祖為民請命，并冒縱私罪名，取消零鹽之禁。他的義舉為總督畢沅所嘉賞，稱其為“莽知縣”。汪輝祖善察民情，整頓戶籍，行保甲法，教民廣種植、修城墻、興學(xué)校，導(dǎo)以講禮讓、惜廉恥、節(jié)婚喪，以致風(fēng)俗丕變，政聲大播，時稱“湖南第一好官”，總督命州縣官皆仿其行事。
汪輝祖為人淡泊名利，不圖升官發(fā)財，只求問心無愧。上司好幾次想調(diào)他去富庶之地任職，他卻不惜下跪請辭，寧可在偏僻貧困地區(qū)盡心履職。汪輝祖后任道州知州，因跌傷左足，未能及時赴任，以遷延規(guī)避罪名被革職。途經(jīng)寧遠(yuǎn)時，老百姓空邑相送，老幼泣擁，轎子不能前行。直至嘉慶二年（1797），還有寧遠(yuǎn)縣民拿了全縣父老的信札，赴蕭山請他復(fù)職，受百姓擁戴之情可以想見。
汪輝祖游幕為官近四十年，不僅具有豐富的從政經(jīng)驗，而且善于總結(jié)，寫了很多官箴書籍。《佐治藥言》與《續(xù)佐治藥言》是其幕學(xué)專著，內(nèi)容為辦理幕務(wù)尤其是刑名事務(wù)的技術(shù)規(guī)范以及處理賓主關(guān)系的原則。他在書中闡述清代幕業(yè)的道德規(guī)范，指出，幕友雖不是官，但實際上做著代官治民的工作。諺云：“衙門六扇開，有理無錢莫進來。”當(dāng)時司法黑暗，百姓一旦打起官司，就要受到訟師、差役、官吏雁過拔毛式的盤剝，往往陷于貧困甚至傾家蕩產(chǎn)?！疤蒙弦稽c朱，民間千點血”，汪輝祖強調(diào)刑名幕友在準(zhǔn)詞、勘驗、審理、結(jié)案各個環(huán)節(jié)上，都要貫徹省事原則，體恤百姓疾苦，嚴(yán)防株累牽連。對于為幕的原則，汪輝祖總結(jié)說：“幕之自愛，要在廉、慎、公、勤?！逼渲?，“公”是基礎(chǔ)，所謂“賓主之義，全以公事為重”。
此外，他還撰成《學(xué)治臆說》、《學(xué)治續(xù)說》、《學(xué)治說贅》，全面論述了做官的原則、思想、品德、職責(zé)以及技能等方面要求，尤其對州縣官經(jīng)常處理的事務(wù)，如治民、事上、用人、聽訟、治獄、理財、催科等等，都提出了行之有效的方法。他說：“百姓之稱長官，叫父臺、父師、父母，尊之親之，美其名所以責(zé)其實?！保ā渡扑讜け娣Q謂》）在官民關(guān)系上，汪輝祖指出，“官之祿，民之脂膏”，民為官之衣食父母，故州縣長官應(yīng)盡心盡責(zé)，惟以百姓之事為務(wù)?！爸我杂H民為要”，親民在聽訟，得民在去弊，應(yīng)“以地方為己任，悉心撫字，與民休養(yǎng)，雪民冤抑”。在強調(diào)清廉、恤民的同時，推崇“稱職在勤”，勤貴以恒以漸。他主張為官“志趣宜正”，須“看得官輕”，一切以公事為重，“趨吉避兇，理也。公而忘私，不當(dāng)存趨避之見”。
這些官箴書言簡意賅，切中要領(lǐng)，問世后風(fēng)行海內(nèi)，翻刻不計其數(shù)，被譽為“宦海舟楫”、“佐治津梁”、“官場教科書”，對清后期幕業(yè)與吏治影響深遠(yuǎn)。書中雖不乏機變權(quán)術(shù)與陳腐說教，但更多的是教導(dǎo)官場中人要仁慈愛民、廉潔奉公。如不節(jié)必貪、至親不可用事、勿使家人有居官之樂、勿以土物充饋遺等等。到清末民初，這些著作仍為學(xué)幕者必讀之書。時至今日，依然具有一定參考價值。
清代政學(xué)兩界多以名幕、良臣、循吏稱頌汪輝祖。史學(xué)家章學(xué)誠在《汪龍莊七十壽言》中說：“居閑習(xí)經(jīng)，服官究史。君有名言，文能稱旨，布帛菽粟，人情物理。國相頒其政言，市賈刊其佐治，雅俗爭傳，斯文能事。”學(xué)者洪亮吉評價道：“計君一生，在家為孝子，入幕為名流，服官為循吏，歸里后復(fù)為醇儒”，“亦可為完人矣”（《蕭山汪君墓志銘》）。這些評價可謂是汪輝祖為幕做官的真實寫照。
作者簡介
鮑永軍，1970年生，浙江臨安人。歷史學(xué)博士，浙江大學(xué)歷史系副教授。主要從事清史、浙江地方史研究。著有《紹興師爺汪輝祖研究》、《章學(xué)誠傳》等，發(fā)表論文40余篇。
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