皇有皇猷，帝有帝德，史家推論史事，首推三皇五帝。其實(shí)三皇五帝的本身，并未嘗自稱為皇，自稱為帝，后人因他首出御宇，創(chuàng)造文明，把一個(gè)渾渾沌沌的世界，化成了雍雍肅肅的國家，真是皇猷丕顯，帝德無垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽號，加將上去。（是意未經(jīng)人道，一經(jīng)揭破，恰有至理。）到了夏商周三朝，若大禹，若成湯，若周文武，統(tǒng)是有道明君，他卻恐未及古人，不敢稱皇道帝，但降號為王罷了。及東周已衰，西秦崛起，暴如嬴政，憑借了祖宗遺業(yè)，招攬關(guān)隴間數(shù)十百萬壯丁，橫行海內(nèi)，蠶食鯨吞，今日滅這國，明日滅那國，好容易把九州版圖，一古腦兒聚為己有，便自以為震古鑠今，無人可及，遂將三皇的皇字，五帝的帝字，合成了一個(gè)名詞，叫做皇帝。
咳！這皇帝兩字的頭銜，并不是功德造就，實(shí)在是腥血鑄成。試看暴秦歷史，有甚么皇猷？有甚么帝德？無非趁著亂世紛紛的時(shí)候，靠了一些武力，僥幸成功，他遂昂然自大，惟我獨(dú)尊。還有一種千古紀(jì)念的事情，就是我國的君主專制，實(shí)是嬴政一人，完全造成。從前黃帝開國以來，頒定國法，原是君主政體，歷代奉為準(zhǔn)繩，但究未嘗有“言莫予違，獨(dú)斷獨(dú)行”的思想。堯置諫鼓，立謗木，舜詢四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，湯改過不咎，周有詢?nèi)撼荚內(nèi)豪粼內(nèi)f民的制度，簡策流傳，至今勿替?？梢姽艜r(shí)的圣帝明王，雖然尊為天子，管轄九州，究竟也要集思廣益，依從輿論，好民所好，惡民所惡，才能長治久安，做一位升平主子，貽謀永遠(yuǎn)，傳及子孫?？垂俾犝f！這便是開明專制，不是絕對專制哩。（聲大而閎。）
自從嬴政得國，專務(wù)君權(quán)，待遇百姓，好似牛馬犬豕一般，凡所有督責(zé)抑勒的命令，嚴(yán)酷殘暴的刑罰，無一不作，無一不行，也以為生殺予奪，惟我所為，百姓自然帖伏，不敢再逞，從此皇帝的位置，牢固不破，好教那子子孫孫，千代萬代的遺傳下去。那知專欲難成，眾怒難犯，本身幸得速死，不致隕首，才及一傳，宮廷里面，就鬧得一塌糊涂，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。于是楚漢逐鹿，劉項(xiàng)爭雄。項(xiàng)羽力能扛鼎，叱咤萬夫，卻是個(gè)空前絕后的壯士，無如有勇無謀，以暴易暴，反讓那泗上亭長，出人頭地，用了好幾個(gè)策士謀臣，武夫猛將，終將項(xiàng)霸王除去，安安穩(wěn)穩(wěn)的得了中原。史官說他豁達(dá)大度，確非凡夫，而且入關(guān)約法，盡除苛禁，能得百姓歡心，所以掃秦滅項(xiàng)，五年大成。
但小子追溯漢家事跡，多半沿襲秦制，并沒有一番大改革的事業(yè)。蕭何原是刀筆吏，叔孫通又是綿蕞生，（綿蕞系表位標(biāo)準(zhǔn)，綿是置
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