中國自古就地域廣大，自然災(zāi)害也是多種多樣，這些災(zāi)害不僅給人民帶來無盡的災(zāi)難，也給國家?guī)順O大的禍害，有許多小國就是經(jīng)不起災(zāi)害的沖擊而滅國。中國的史書上記載的災(zāi)害不斷，至于文學(xué)和詩歌對(duì)于災(zāi)害的描述也是屢見不鮮?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·旄丘》中就有“流離之子”的描述，這些流亡之人，不是天災(zāi)就是戰(zhàn)禍引起的。他們盼望人們?nèi)リP(guān)懷，去救濟(jì)，但是得到的往往是失望和無助。
《詩經(jīng)·小雅·十月之交》中就有關(guān)于山崩地震等自然災(zāi)害的描寫：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲?！卑央婇W雷鳴、百川沸騰、山崩地裂、高山變成深谷、深谷變成高山的巨大變化，描述得淋漓盡致，把百姓不得安寧、災(zāi)難不斷的情景，說得十分詳細(xì)。詩中“胡憯莫懲”，句中“憯”是副詞作“乃”、：“竟”講，是說災(zāi)難不能禁止的意思。
《十月之交》中還記述了日食、月食的情況。詩人用天文異象，用自然災(zāi)害等等不尋常的現(xiàn)象，來描述社會(huì)動(dòng)蕩，表達(dá)人民對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的不滿和憤慨。這些不尋常的詩歌記錄，也為我們留下了十分可貴的天文記錄（世界上歷史最早的日食記錄，）和地震記錄。
古代詩歌中的災(zāi)害記錄，為我們留下的是災(zāi)害的種類、嚴(yán)重程度、災(zāi)害范圍、時(shí)間、地域等等以外，還為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然災(zāi)害的態(tài)度和抗災(zāi)措施。是很值得研究的科學(xué)資料。
1、古詩詞中關(guān)于地震的描述：
《詩經(jīng)·小雅·十月之交》中就有關(guān)于山崩地震等自然災(zāi)害的描寫：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲?！卑央婇W雷鳴、百川沸騰、山崩地裂、高山變成深谷、深谷變成高山的巨大變化，描述得淋漓盡致，把百姓不得安寧、災(zāi)難不斷的情景，說得十分詳細(xì)。詩中“胡憯莫懲”，句中“憯”是副詞，作“乃”、：“竟”講，是說災(zāi)難不能禁止的意思。《十月之交》中還記述了日食、月食的情況。詩人用天文異象，用自然災(zāi)害等等不尋常的現(xiàn)象，來描述社會(huì)動(dòng)蕩，表達(dá)人民對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的不滿和憤慨。這些不尋常的詩歌記錄，也為我們留下了十分可貴的天文記錄（世界上歷史最早的日食記錄，）和地震記錄。
2、古詩詞中關(guān)于風(fēng)災(zāi)的描述：
“九年夏四月，天誡若言語。烈風(fēng)駕地震，獰雷驅(qū)猛雨。夜于正殿階，拔去千年樹?！?span>
這是唐杜牧《李甘詩》中的幾句。說的是唐文宗李昂大和九年夏四月，發(fā)生了一次災(zāi)害?？耧L(fēng)呼嘯，雷霆萬鈞，暴雨如注，地動(dòng)山搖，屋摧樹倒，一片恐怖景象。
杜牧接著說道：“吾君不省覺，二兇日威武”。他認(rèn)為地震是對(duì)于君王的告誡（“天戒若言語”）。但是君王還不警醒，仍然相信兩個(gè)奸臣（鄭注和李訓(xùn)），使他們?yōu)榉亲鞔酰満Π傩铡?span>
杜牧此詩寫的是他與李甘（字和鼎）一起受奸臣（鄭注和李訓(xùn)）的迫害，但是后來形勢(shì)變化，化險(xiǎn)為夷，“二兇”被廢。（原詩很長，不再引錄）
杜牧這首詩說到的這次自然災(zāi)害，有時(shí)間（大和九年夏四月，公元835年），有災(zāi)害事件的描述，千年古樹都能拔起，這風(fēng)起碼也有十級(jí)以上。暴風(fēng)引起的似乎是地動(dòng)山搖，和地震差不多。像這樣的災(zāi)害，損失還能小嗎？作者雖然沒有描寫損失情況，但是我們能夠想象得出災(zāi)害造成的巨大損失。
杜牧為我們留下了一次唐代官場斗爭的歷史記錄，也為我們留下了一次自然災(zāi)害的歷史記錄。
3、古詩詞中異常天氣的描述：
現(xiàn)在，我們十分關(guān)注天氣情況，對(duì)于異常天氣十分敏感。而對(duì)于氣候變暖的報(bào)到更是非常關(guān)注。其實(shí)，異常天氣，各個(gè)時(shí)代都有，不是一遇到異常天氣就說是氣候變暖或氣候變冷造成的。要具體情況具體分析。
讀唐詩，元稹的一首詩是說天氣反常的，錄下給大家看看，詩名為《酬樂天嘆窮愁見寄》，詩曰：
病煎愁緒轉(zhuǎn)紛紛，百里何由說向君。
老去心情隨日減，遠(yuǎn)來書信隔年聞。
三冬有電連春雨，九月無霜盡火云。
并與巴南終歲熱，四時(shí)誰道各平分。
詩中除去說了久病愁煩，無處訴說，心緒日減外，詩的后半部就是說的氣候反常。你看，巴南地區(qū)（即現(xiàn)在的四川南部）終歲炎熱，，四時(shí)也不分明，九月份還火云遮天，沒有霜降；三冬之際還雷電交加，雨水不斷。這種天氣異常，又影響了詩人的情緒。所以寫信給老友說說。
元稹所說的情況，在那時(shí)，恐怕沒有人會(huì)說是氣候變暖造成的吧？
4、古詩詞中關(guān)于水患描述：
千百年來水患與干旱都是歷朝歷代的農(nóng)民所最關(guān)心的事，由于古時(shí)社會(huì)發(fā)展的局限，科學(xué)水平較低，人們抵抗自然災(zāi)害的能力有限，稍有水患干旱就會(huì)造成農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，嚴(yán)重的就會(huì)絕收，再加上官吏暴政，弄得人們家庭破產(chǎn)，妻離子散。
唐詩人白居易有首詩《大水》就是寫水患的，全詩曰：
潯陽郊郭間，大水歲一至。閭閻半飄蕩，城堞多傾墜。
蒼茫生海色，渺漫連空翠。風(fēng)卷白波翻，日煎紅浪沸。
工商徹屋去，牛馬登山避。況當(dāng)率稅時(shí)，頗害農(nóng)桑事。
獨(dú)有傭舟子，鼓枻生意氣。不知萬人災(zāi)，自覓錐刀利。
吾無奈爾何，爾非久得志。九月霜降后，水涸為平地。
白居易當(dāng)時(shí)在潯陽為官，他看到了大水的危害，但是他只想到損害農(nóng)桑，影響了稅收，只看到了舟夫借渡船發(fā)財(cái)，而沒有看到農(nóng)民的因絕收而造成的困境。
唐詩人高適也有一首詩《東平路中遇大水》
天災(zāi)自古有，昏墊彌今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田疇。
指途適汶陽，掛席經(jīng)蘆洲。永望齊魯郊，白云何悠悠。
傍沿鉅野澤，大水縱橫流。蟲蛇擁獨(dú)樹，麋鹿奔行舟。
稼穡隨波瀾，西成不可求。室居相枕藉，蛙黽聲啾啾。
仍憐穴蟻漂，益羨云禽游。農(nóng)夫無倚著，野老生殷憂。
圣主當(dāng)深仁，廟堂運(yùn)良籌。倉廩終爾給，田租應(yīng)罷收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁?？v懷濟(jì)時(shí)策，誰肯論吾謀。
開宗明義地說天災(zāi)自古有，今年秋天特別厲害。接連不斷的陰雨天，把各處田地、溝河涵洞都下滿了。齊魯大地到處洪水橫流，蟲蛇上樹，麋鹿、螞蟻都沒處安身。莊稼被淹得七零八落，隨波飄蕩。莊稼是絕收了，老百姓沒有收成，生活無著，到處是唉聲嘆氣、求告無門。當(dāng)權(quán)者商議，免去今年租稅，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。作者最后說，縱有濟(jì)世之策，誰又來和我討論呢？
高適看到了農(nóng)民的苦難，但是把希望寄托在皇帝身上，希望皇帝開倉放糧，免除賦稅。但是他自己都不能肯定自己的主張能否實(shí)現(xiàn)，“誰肯論吾謀”？答案呢?
5、古詩詞中關(guān)于干旱的描述
《詩經(jīng)·大雅·云漢》就是講周宣王在遇著大旱時(shí)，祀天祭神，求雨救災(zāi)的情況。
詩中描述旱情很嚴(yán)重，“旱即大甚，蘊(yùn)隆蟲蟲”?！昂导创笊?，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚?！贝蠛祰?yán)重，暑氣蒸人，山上樹木都干死了，河里水都蒸干了。旱魔為虐，象火燒火燎一樣。這樣的旱情，怎么能不引起統(tǒng)治者的重視呢？但是，他們只能祭拜天地，求神保佑，祈求下雨。結(jié)果是可想而知的。
唐朝詩人白居易在一篇寫干旱的詩中，就寫出了官吏和皇帝是如何對(duì)待災(zāi)害的。
詩名為《 杜陵叟－傷農(nóng)夫之困也》
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，
麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。
長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，
明年衣食將何如。剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，
帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。
昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，
虛受吾君蠲免恩。
詩中對(duì)于干旱描寫得很形象生動(dòng)又符合科學(xué)規(guī)律“三月無雨旱風(fēng)起，
麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干?！?span>
地方官吏明知災(zāi)害，卻提前收租。當(dāng)皇帝的免租令下來之后，大家空喜一場。而官吏與皇帝的一出雙簧，則讓人啼笑皆非。
白居易的這首《杜陵叟》比《大水》的意義要大得多。它不但鞭撻了官吏，也諷刺了皇帝。同時(shí)，也寄托了對(duì)于農(nóng)民的同情。
唐朝詩人杜甫有一首詩《火》，詩曰：
楚山經(jīng)月火，大旱則斯舉。舊俗燒蛟龍，驚惶致雷雨。
爆嵌魑魅泣，崩凍嵐陰昈。羅落沸百泓，根源皆萬古。
青林一灰燼，云氣無處所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
風(fēng)吹巨焰作，河棹騰煙柱。勢(shì)俗焚昆侖，光彌焮洲渚。
腥至焦長蛇，聲吼纏猛虎。神物已高飛，不見石與土。
爾寧要謗讟，憑此近熒侮。薄關(guān)長吏憂，甚昧至精主。
遠(yuǎn)遷誰撲滅，將恐及環(huán)堵。流汗臥江亭，更深氣如縷。
詩中說道楚山連月的大火是因?yàn)楦珊狄鸬?。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為，長期干旱，只有燒蛟龍（即燒山火）才能驚動(dòng)上天，而致雷雨爆發(fā)?？墒?，山也燒了，樹林都成了灰燼，天上一點(diǎn)云彩都沒有，夜來仍然晴空萬里?；鸾栾L(fēng)勢(shì)，愈來愈大，眼看就要燒到洲渚。官民都很著急，都在想，怎樣才能撲滅大火呢？
我們從杜甫的詩中，可以看出幾點(diǎn)問題：
①、當(dāng)時(shí)干旱的確嚴(yán)重，人民無法抗旱。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況和技術(shù)條件都不可能作出正確的抗旱選擇（如挖井、挖渠引水、更沒有人工造雨等等措施），只能求助于鬼神（燒蛟龍）來解決；
②、燒山是解決不了問題的，反而引起另外的麻煩，破壞了山林，破壞了生態(tài)；
③、當(dāng)時(shí)的官吏，也不知道怎樣去解決干旱問題，，也只有“流汗臥江亭，更深氣如縷?！蓖鹋d嘆了。
唐朝詩人皎然詩《同薛員外誼久旱感懷寄兼呈上楊使君》：
皇天鑒不昧，愐想何亢極。絲雨久愆期，綺霞徒相惑。
陰云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一憑軾。
赤地芳草死，飆塵驚四塞。戎冠夜刺閨，民荒歲傷國。
賴以王猷盛，中原無兇慝。楊公當(dāng)此晨，省災(zāi)常旰食。
獨(dú)感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根見，我疆看稼穡。
請(qǐng)回云漢詩，為君歌樂職。
詩中描寫的干旱情況非常嚴(yán)重，久旱不見絲雨，井底都現(xiàn)出來了，留下的水還盛不了一瓶，河流干涸得能走車了。大地上的草都干死了，風(fēng)一過，就刮起了沙塵。在這樣的狀況下，這個(gè)楊使君還能思考著怎樣抗旱救災(zāi)，也算是一個(gè)好官了。但是最后結(jié)果如何，就不得而知了。
我們從詩中了解到，詩人觀察很細(xì)心，把久旱不雨，草死河干，風(fēng)過沙起等干旱現(xiàn)象都寫出來了。他沒有寫莊稼長勢(shì)，但是，從“民荒歲傷國”就可以看出，莊稼缺收，年荒歲饑，國家都受到危害。當(dāng)然，這是皎然寫給友人的詩，其中不乏溢美之詞。同時(shí)，我們也看到，詩人是抱著同情之心來寫干旱這一天災(zāi)的。他同情人民，關(guān)心國家，也很為友人的“省災(zāi)常旰食”的精神鼓呼。
吾聞上帝心，降命明且仁。臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身。
胡為旱一州，禍此千萬人。一旱猶可忍，其旱亦已頻。
臘雪不滿地，膏雨不降春。惻惻詔書下，半減麥與緡。
半租豈不薄，尚竭力與筋。竭力不敢憚，慚戴天子恩。
······
歡言未盈口，旱氣已再振。六月天不雨，秋孟亦既旬。
······
元稹的詩很長，開頭即說天災(zāi)禍及千萬人，自責(zé)為什么不只禍及我一個(gè)人呢？
對(duì)于旱災(zāi)的嚴(yán)重程度詩中說得很詳細(xì)，即連年大旱，臘月無雪，春天無雨，不但麥子減收，連春蠶都減收。為了減輕人民負(fù)擔(dān)，皇上下令減半征收賦稅（糧與錢），就是這樣，人民仍然不堪負(fù)擔(dān)。可是到了六月，天繼續(xù)干旱無雨，一直到秋末，旱情仍然沒有解除。（下面一大段詩都說的是元稹自己對(duì)同州轄下七縣官員同事的希望和要求，希望他們能體恤民生艱難，不要加重人民負(fù)擔(dān)）
元稹的詩為我們描述了一幅干旱無雨，，莊稼絕收的慘狀，就這樣，官府只是賦稅減半，還不知道能否執(zhí)行。而對(duì)于元稹這樣的官員，尚能潔身自好，其他人呢？就不得而知了。
白居易在詩《賀雨》中說：
皇帝嗣寶歷，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災(zāi)兇。遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
······
詔下才七日，和氣生沖融。凝為油油云，散作習(xí)習(xí)風(fēng)。
晝夜三日雨，凄凄復(fù)濛濛。萬心春熙熙，百谷青芃芃。
人變愁為喜，歲易儉為豐。······
說的是元和三年冬起到第二年春末都沒有下雨，旱情嚴(yán)重，皇帝隨下“罪己詔”，表示自己愿意承擔(dān)一切責(zé)任，請(qǐng)老天爺下雨，以解百姓之苦。好像老天爺知道人民疾苦和皇帝“罪己詔”，不到七天就下雨了，旱情解除了，人們變愁為樂，年成也有差變好了。白居易于是寫了《賀雨》，發(fā)了一通感慨，說明皇帝的偉大英明等等。
此詩描述的旱災(zāi)是確實(shí)無疑的了，因?yàn)闀r(shí)間在元和三年到元和四年之間，發(fā)生了旱情，詩人用了一句“不雨旱爞爞”，來描述，久旱不雨，熱氣“爞爞”，熏蒸得很厲害，表明旱情嚴(yán)重。采取的措施是皇帝下“罪己詔”。巧得很，“罪己詔”下后不到七天，就下雨了，解除了旱情。
6、古詩詞中關(guān)于蝗災(zāi)的記述：
蝗蟲自古就是危害農(nóng)作物的主要害蟲之一，而在發(fā)明農(nóng)藥之前，人們沒有有效辦法克服蝗蟲災(zāi)害，一般只能任其吞噬莊稼，任其禍害，弄得顆粒無收，流離失所。人們還迷信認(rèn)為蝗蟲是天上派下來的神蟲，不敢觸動(dòng)，觸動(dòng)了就會(huì)惹怒天神，所以對(duì)于捕捉蝗蟲，認(rèn)為大大不可，甚至談“捕”色變。
唐人白居易有一首詩 《 捕蝗－刺長吏也》：
全詩說的是唐德宗興元元年（公元784年）鬧蝗災(zāi)的事。
，《資治通鑒·唐紀(jì)四十七》也有記載，當(dāng)時(shí)的宰相李泌說“今天下旱、蝗，關(guān)中米斗千錢，倉廩耗竭，而江東豐稔。”說的是關(guān)中蝗災(zāi)和旱災(zāi)齊發(fā)，斗米千錢。“是歲蝗遍遠(yuǎn)近，草木無疑遺，惟不食稻，大饑，道殣相望。”
蝗災(zāi)的范圍很大（始自兩河及三輔），蝗蟲很多（薦食如蠶飛似雨），損失程度很嚴(yán)重（雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土。），官吏們拿出的滅蝗辦法是“課人晝夜捕蝗蟲”，即征人來參加滅蝗。按理說“河南長吏”做法也還不錯(cuò)，沒有許多人懼怕蝗蟲、不敢去殲滅蝗蟲，“長吏”能招人滅蝗，是做了一件大好事。可是白居易卻得出了另外的結(jié)論，他認(rèn)為：
①
②
③
④、白居易還提到一個(gè)例子，就是“又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。 一人有慶兆民賴，是歲雖蝗不為害。”是說唐貞觀之初李世民對(duì)于蝗災(zāi)的態(tài)度，就是不怕天災(zāi)，更不怕所謂的皇天報(bào)復(fù)，一口吃了一只蝗蟲，給人們做出了榜樣，號(hào)召滅蝗，取得了滅蝗的勝利。這個(gè)例子恰恰說明，只有發(fā)動(dòng)群眾，一起動(dòng)手，才能滅蝗成功。而不是如白居易所說，是靠皇帝一人吃了一只蝗蟲，那年蝗災(zāi)就不為害了。
白居易這首詩，給我們留下了很多啟示：
①
②
③
上面白居易詩《捕蝗－刺長吏也》中，說了唐太宗李世民在發(fā)生蝗災(zāi)的時(shí)候，帶頭吃了蝗蟲，給民眾滅蝗做了榜樣。取得當(dāng)年治蝗的勝利。
《資治通鑒·唐紀(jì)八》有一段話，記載了唐太宗吃蝗蟲的事，文曰：貞觀二年（公元628年）夏“畿內(nèi)有蝗，辛卯，上入苑中，見蝗，掇數(shù)枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之，寧食吾之肺腸。”舉手欲吞之，左右諫曰：“惡物或成疾。”上曰：“朕為民受災(zāi)，何疾之避！”遂吞之。是歲，蝗不為災(zāi)。”
當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁床桓掖蚧认x怕蝗蟲呢？
那時(shí)候，人們沒有多少科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為蝗災(zāi)是天降給人們的災(zāi)難。再加上有些人有意搞迷信宣傳，于是，各地為了消災(zāi)求福，都燒香求神保佑。眼看莊稼被蝗蟲糟蹋得這樣慘，人們拿它一點(diǎn)辦法沒有。
有的人說：蝗蟲是天災(zāi)，人力是沒法抗拒的，要消除蝗災(zāi)，只有積德修行。
還有的說，殺蟲太多，總是傷生太多，有傷和氣。
考慮到國家的安全、百姓的生活，唐太宗身先士卒，不怕“神仙”報(bào)復(fù)，不怕吃蝗蟲得病，給人民和官員做出了榜樣，號(hào)召人民一起來滅蝗，所以在當(dāng)年沒有造成蝗災(zāi)，人民過上安穩(wěn)的一年。
唐朝歷史上有許多次蝗災(zāi)。唐玄宗時(shí)代的宰相姚崇也是力主滅蝗的一位官員。唐開元三年（公元715年）“山東大蝗。民或于田旁焚香膜拜設(shè)祭而不敢殺，姚崇奏請(qǐng)御史督州縣捕而瘞之。議者以為蝗眾多，除之不盡；上亦疑之。崇曰：“今蝗滿山東，河南、北之人，流亡待盡，豈可坐視食苗，曾不救乎！借使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。”上乃從之。盧懷慎以為殺蝗太多，恐傷和氣。崇曰：“昔楚莊吞蛭而愈疾，孫叔殺蛇而致福，奈何不忍于蝗而忍于人之饑死乎？若使殺蝗有禍，崇請(qǐng)當(dāng)之。””（見《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》）姚崇于是號(hào)召并組織人民滅蝗，取得了當(dāng)年滅蝗的勝利，保住了人們生命財(cái)產(chǎn)的安全，保住了國家的安定。
歷史上有許多不怕鬼神的故事，唐太宗和姚崇滅蝗的故事，也應(yīng)該納入其中。
乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。無人無牛不及犁，
持刀斫地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。
去年災(zāi)疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識(shí)，
以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。
疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時(shí)雨。日正南岡下餉歸，
可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發(fā)盡，共惜馀芳淚滿衣。
全詩描寫兩個(gè)女孩，父死母老，兄從軍，無嫂子，所以只有姐妹兩個(gè)下地干活。再加上去年瘟疫，家中的牛病死，所以耕地也只有靠她們兩姐妹用刀耕了。
大家都知道中國是一個(gè)農(nóng)耕國家，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，用犁（金屬農(nóng)具）、用牛（畜力）很早。到了唐代，金屬農(nóng)具更加普及?？墒怯捎谖烈叩脑?，耕牛死了，姐妹沒了幫手，只有用刀挖地種莊稼。
詩中“去年災(zāi)疫牛囤空”，說得非常清楚，由于災(zāi)疫牛死了。牛作為農(nóng)家最重要的生產(chǎn)力，是不可或缺的。耕地、播種、打場、運(yùn)輸?shù)鹊?，都離不開牛和馬等大牲畜。
“瘟疫”是人或牲畜家禽所生的急性傳染病。在古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下，所有傳染病都異?？膳?，不管是人還是牲畜家禽得了瘟疫，死亡率都極高，都會(huì)給人們留下痛苦的回憶。這首詩雖然只有一句話描寫了災(zāi)疫，但是從全詩的描寫來看，瘟疫的后果是十分嚴(yán)重的。
8、古詩詞中多重自然災(zāi)害的記述：
白居易詩《捕蝗－刺長吏也》中，說到的興元元年，是一個(gè)干旱、蝗災(zāi)齊發(fā)的年代，像這樣多種自然災(zāi)害的年代，是經(jīng)常發(fā)生的。
唐詩人戴叔倫有《屯田詞》詩：
春來耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥。麥苗漸長天苦晴，土干確確鋤不得。
新禾未熟飛蝗至，青苗食盡馀枯莖。捕蝗歸來守空屋，囊無寸帛瓶無粟。
十月移屯來向城，官教去伐南山木。驅(qū)牛駕車入山去，霜重草枯牛凍死。
艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。
這首詩描寫干旱、蝗災(zāi)、冰凍等災(zāi)害接連發(fā)生，農(nóng)民苦不堪言，只有遙望南天，淚下如雨，以淚洗面。這日子怎么過?。∵@也是描寫現(xiàn)實(shí)生活的好詩，在《全唐詩》中也不多見。就是一個(gè)蝗災(zāi)、干旱、凍災(zāi)等連年災(zāi)害。
還有是自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭災(zāi)害連在一起，如：詩人殷堯藩的詩《關(guān)中傷亂后》：
去歲干戈險(xiǎn)，今年蝗旱憂。關(guān)西歸戰(zhàn)馬，海內(nèi)賣耕牛。
大家可以看出，連年戰(zhàn)爭，再加今年干旱蝗災(zāi)連連，老百姓怎能承受得起呢？也只有賣牛賣馬，傾家蕩產(chǎn)了。
唐詩人僧鸞《苦熱行》為我們描述了另一種干旱情景：
燭龍銜火飛天地，平陸無風(fēng)海波沸。彤云疊疊聳奇峰，焰焰流光熱凝翠。
煙島摶鵬亸雙翅，羲和赫怒強(qiáng)總轡。飲流夸父斃長途，如見當(dāng)中印王字。
明明夜西朝又東，古來有道仍再中。扶桑老葉蔽不得，輝華直欲凌蒼空。
行人揮汗翻成雨，口燥喉干嗌塵土。西郊云色晝冥冥，如何不救生靈苦。
何山怪木藏蛟龍，縮鱗卷鬣為乖慵。不發(fā)滂澤注天下，欲使風(fēng)雷何所從。
旱苗原上枯成焰，岳靈徒祝無神驗(yàn)。豪家簾外喚清風(fēng)，水紋明角鋪長簟。
玉扇畫堂凝夜秋，歌艷繞梁催莫愁。陽烏落盡酒不醒，扶上西園當(dāng)月樓。
廢田暍死非吾屬，庫有黃金倉有粟。
詩人把干旱炎熱描寫得非常詳細(xì)和藝術(shù)化，“ 旱苗原上枯成焰，岳靈徒祝無神驗(yàn)。”關(guān)鍵是這一句，田地里的莊稼都干的冒火了，老百姓向上天的禱告一點(diǎn)用處也沒有，一點(diǎn)雨都下不來。可是有錢人家卻歌舞宴席不斷，因?yàn)楦珊档奶锏夭皇撬模业膸炖镉悬S金，倉里有余糧，他是不會(huì)餓死的。
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