文章來(lái)源：中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng) 訪問(wèn)量：1261 作者：崔思軍 發(fā)布：
崔思軍 首發(fā)時(shí)間：2011-4-17 3:24:25
關(guān)鍵詞：中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng) 詩(shī)論 詩(shī)人 詩(shī)韻 詩(shī)意 個(gè)人意義 社會(huì)意義 朦朧詩(shī)
編語(yǔ)：
文學(xué)欣賞是讀者通過(guò)文字的意象表述，依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)精神感受活動(dòng)或過(guò)程。經(jīng)常看到：文學(xué)欣賞是一種審美過(guò)程。我們知道，許多讀者喜歡讀的文學(xué)作品，并不是為了“審美”的。詩(shī)歌是一種高度精煉的文學(xué)體。詩(shī)歌的“美感”幾乎是每個(gè)作者首要追求的，“美感”可以從“柔美”到“壯美”，其都有著不同的藝術(shù)感染力。“柔美”不失積極向上；“壯美”－大氣而不張狂。
我把產(chǎn)生詩(shī)歌“美感”的要素分為：“畫(huà)面元素”，“意境元素”和“文字元素”。我已在上文里簡(jiǎn)單提到了“意境元素”--聯(lián)想和想象，“文字元素”也較容易理解，這里就多說(shuō)說(shuō)“畫(huà)面元素”。
由于我對(duì)電影劇本有些研究，對(duì)電影中的畫(huà)面和人物動(dòng)作很敏感（電影劇本主要是描寫畫(huà)面和人物言行的一種特殊文學(xué)體）所以，在寫作詩(shī)歌時(shí)，特別注重強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中的“畫(huà)面”描寫，使其具有“動(dòng)畫(huà)感”，有時(shí)也留意詩(shī)歌中的“色彩”調(diào)配。我覺(jué)得，詩(shī)歌中“畫(huà)面感”越強(qiáng)就越能讓讀者產(chǎn)生“美感”。我們常說(shuō)“詩(shī)情畫(huà)意”，我把它詮釋為“詩(shī)情有畫(huà)意”。
我把詩(shī)歌“畫(huà)面元素”又分為：“靜態(tài)元素”和“動(dòng)態(tài)元素”
“靜態(tài)元素”主要包括：人，物，景，地，色，聲，數(shù)字及符號(hào)等，可簡(jiǎn)單理解為“名詞”。
“動(dòng)態(tài)元素”是指：使“靜態(tài)元素”“活動(dòng)起來(lái)”的元素，可簡(jiǎn)單理解為“動(dòng)詞”。
要使詩(shī)歌中的“畫(huà)面”有美感，不但要選好“靜態(tài)元素”，而且要善用和多用“動(dòng)態(tài)元素”，宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”就是個(gè)好例子，一個(gè)字既把“畫(huà)面”描活了，“意境”也出來(lái)了，“低頭思故鄉(xiāng)”，“回眸一笑天地慕”中用了多個(gè)“動(dòng)態(tài)元素”。再看個(gè)例子：這是杜甫的一首詩(shī)。
兩只黃鸝鳴翠柳
一行白鷺上青天
窗含西嶺千秋雪
門泊東吳萬(wàn)里船
這首詩(shī)描繪了四幅不同的畫(huà)面，有“近”有“遠(yuǎn)”，有“靜”有“動(dòng)”，色彩鮮呈，文字優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)。前兩句的“鳴”和“上”更是使畫(huà)面“動(dòng)”了起來(lái)。當(dāng)然，一首詩(shī)也可只描寫一個(gè)畫(huà)面或多個(gè)句子描繪一個(gè)畫(huà)面。
這篇小文，我沒(méi)做什么深入研究，僅是自己寫作中的一些體會(huì)，寫出來(lái)，一方面想與朋友們多交流，另也希望能提供給大家一點(diǎn)思考與借鑒。歡迎詩(shī)友們提寶貴意見(jiàn)。
附一：淺談詩(shī)歌意境
這里想和大家交流一下對(duì)詩(shī)歌“意境”的看法。意境是詩(shī)歌的魂，是詩(shī)歌美的根源。那么，什么是詩(shī)歌的“意境？”我覺(jué)得，“意境”是“意”和“境”的組合，“意”就是詩(shī)歌或作者要表達(dá)的思想，“境”就是表述的空間。詩(shī)歌的意境，我認(rèn)為就是：作者表述的思想，能讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象的空間?！奥?lián)想”和“想象”是“意境”的關(guān)鍵。意境有大小，聯(lián)想和想象有多有少。
在古詩(shī)詞中，作者常借物和景來(lái)表達(dá)情感，我們常覺(jué)得“有意境，”這也是中國(guó)古體詩(shī)歌美的所在。現(xiàn)代體詩(shī)歌，彌補(bǔ)了古體詩(shī)抒情（表達(dá)思想）的不足和局限，但在詩(shī)的“意境”方面則顯出欠缺。注意的是，“晦澀”和“朦朧”都不是詩(shī)歌美和意境好的追求。如果詩(shī)文讓讀者弄不明白或者需要讀者有非常專業(yè)的知識(shí)才能讀懂，詩(shī)歌就很難讓人產(chǎn)生美感，意境的營(yíng)造上也難讓讀者產(chǎn)生有效的聯(lián)想或想象。如果在詩(shī)文里有些讓人‘難懂’的句子，解決的辦法是在下面的詩(shī)句做些進(jìn)一步的描寫或說(shuō)解釋，也可以用注解方式說(shuō)明。一般認(rèn)為，‘常中出奇’是詩(shī)歌的最高境界，就是說(shuō)在大家都能看到的意象里寫出好句為最上。
詩(shī)意一般是指自然流暢的詩(shī)歌意境?？磧蓚€(gè)例子：“雨帶清馨零亂了春的韻腳，隨風(fēng)葉落秋曲空山輕敲?！焙汀岸道锏男拍畛恋沓纱耗?，在一個(gè)沒(méi)有花的季。”后面的這種詩(shī)句表現(xiàn)方法是很多現(xiàn)代寫詩(shī)的人常用的。我們常說(shuō)什么什么很有詩(shī)意，即景說(shuō)出，或者背出一兩句詩(shī)，幾乎很少有人用現(xiàn)代‘朦朧詩(shī)’的。我并不是要否定朦朧詩(shī)或者說(shuō)朦朧詩(shī)不好，其實(shí)詩(shī)詞中的意境很多都是很朦朧的（朦朧要掌握好尺度），但是現(xiàn)代詩(shī)歌的寫法，大多數(shù)人都按照‘朦朧詩(shī)’這種方式寫，就顯得詩(shī)歌太單調(diào)了，讀起來(lái)也讓人乏味了。詩(shī)歌，也包括古體詩(shī)的表現(xiàn)手法應(yīng)該是多種多樣的。這里你也可以想想什么才是好詩(shī)句。
評(píng)價(jià)一首詩(shī)或詩(shī)句不一定非要用意境好壞去衡量，也可以說(shuō)‘有詩(shī)味’。所謂‘詩(shī)味’主要是指有詩(shī)歌的特點(diǎn)，即‘言簡(jiǎn)意賅，夸張，富于想象力，意猶未盡’。
人生的突破是境界的突破，詩(shī)歌也是一樣。詩(shī)韻是說(shuō)一首詩(shī)或詩(shī)句反應(yīng)出詩(shī)歌特點(diǎn)的程度。詩(shī)詞讀之不膩為有韻；讀之令人叫絕為有神韻。
附二：
說(shuō)說(shuō)寫詩(shī)。我也是邊學(xué)邊寫，這里隨便談點(diǎn)自己的觀點(diǎn)，以和大家交流。
有人說(shuō)，詩(shī)歌的意境已經(jīng)被前人寫得差不多了，很難再想出好的了。我覺(jué)得說(shuō)的有一定道理，但總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的意境是永遠(yuǎn)發(fā)掘不完的，不然的話，文學(xué)也就該消亡了。詩(shī)歌意境的發(fā)現(xiàn)，一方面需要生活的積累，另外就是不斷地思考。有很多詩(shī)歌，文辭，韻律都很好，但讀后常常沒(méi)有什么感覺(jué)，主要的問(wèn)題是詩(shī)歌的意境沒(méi)有新的突破，多數(shù)詩(shī)歌里的意境用的是現(xiàn)成的或者大家已經(jīng)比較熟悉的。如何去構(gòu)思詩(shī)歌中的意境呢？一方面要去想出新的意境，一方面去在舊的意境里去想出新鮮的表達(dá)。想出新的意境就是新的靈感來(lái)了，我覺(jué)得多用心去構(gòu)思就會(huì)出新的靈感；那如何從舊的意境中去發(fā)現(xiàn)新鮮的意境呢，舉個(gè)例子，疏影和寂寞是常見(jiàn)用的意境，是不是可以去構(gòu)思成這樣：月歸疏影稠，寂寞云單行；再有，見(jiàn)到‘人約黃昏后’這樣的情境，可以去想‘雨約黃昏后，’‘春約黃昏后’等等，我覺(jué)得，如果能用其他的辦法寫出寂寞，就盡可能在詩(shī)歌中不用‘寂寞’這詞，也就是說(shuō)，對(duì)大家熟悉的意境盡量不要直接用。
詩(shī)歌最重要的地方，我覺(jué)得是詩(shī)歌中的情感把握。太多的修飾和雕琢?xí)档驮?shī)歌情感的表達(dá)，把握好詩(shī)意和直白的比例是寫詩(shī)的一個(gè)技巧吧。再說(shuō)一點(diǎn)，現(xiàn)代詩(shī)歌中，想象力過(guò)度是新詩(shī)人比較容易出的問(wèn)題，他們把寫詩(shī)看成了智力的比賽了或者說(shuō)智力的游戲了。我認(rèn)為，詩(shī)歌－情第一，字第二，巧第三，而三者都離不開(kāi)意境的展示。
談點(diǎn)‘詩(shī)歌距離’的看法。每一首詩(shī)歌對(duì)每一位讀者都有不同的距離，即‘詩(shī)距’。詩(shī)有時(shí)代，地域，語(yǔ)境等文化特色，這是大的方面的‘詩(shī)距’；而讀者有不同的文學(xué)修養(yǎng)，不同的年齡，不同的性別以及不同的文化背景，這樣產(chǎn)生的‘詩(shī)距’相對(duì)比較小。常說(shuō)，一首詩(shī)歌讀起來(lái)很親近，很感人，能產(chǎn)生共鳴，這就是說(shuō)‘詩(shī)距’小，也有很多詩(shī)讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)容和自己離的很遠(yuǎn)，比如讀古詩(shī)詞（也包括其他國(guó)家的古代和現(xiàn)代詩(shī)歌），大多都有這種疏遠(yuǎn)感，當(dāng)然即使是近代和現(xiàn)代詩(shī)，很多詩(shī)歌也有這種疏遠(yuǎn)感覺(jué)。那么，如何才能讓讀者縮小‘詩(shī)距’呢？我想，首先要從作者這方面下功夫，要做到‘觀察細(xì)，感悟深，描寫精，敘述準(zhǔn)’。
這里再說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的‘無(wú)病呻吟’。我覺(jué)得這種說(shuō)法，有些人是在故意貶低寫詩(shī)的人，而有些則是指出了詩(shī)歌的問(wèn)題?！疅o(wú)病呻吟’的問(wèn)題，我想是因?yàn)樵?shī)歌修飾，雕琢過(guò)度，降低了讀者對(duì)情感的理解，再有就是作者在詩(shī)歌情感的表現(xiàn)上把握不好，讓讀者覺(jué)得作者只是在寫文字，使讀者無(wú)法獲得情感上的共鳴；寫古體詩(shī)詞的人，模仿古人的痕跡過(guò)重也會(huì)讓讀者覺(jué)得是在‘無(wú)病呻吟’。
什么樣的詩(shī)才是好詩(shī)？想想什么詩(shī)或詩(shī)句流傳最廣，最受歡迎，什么樣的詩(shī)人最受人喜愛(ài)，寫詩(shī)就向這個(gè)方向努力一定不會(huì)差，當(dāng)然，嘗試不同風(fēng)格的寫作更能發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的才華。順便說(shuō)一句，詩(shī)歌創(chuàng)新是詩(shī)的最重要核心，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌的輝煌，就是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。如何去創(chuàng)新？簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，別人用平聲韻角，而我用仄聲韻；別人寫格律，而我嘗試不用格律寫或改變格律。再有，詩(shī)歌的題目選材對(duì)寫作的創(chuàng)新極為關(guān)鍵，新意的題目常會(huì)有新意的思維。
順便說(shuō)一句，很多人一談詩(shī)歌就說(shuō)‘詩(shī)言志，’我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)成‘詩(shī)可言志’。詩(shī)歌是精煉的文學(xué)體，文學(xué)主要是用來(lái)描寫人性的，詩(shī)歌當(dāng)然不應(yīng)例外。人性里最主要的是情愛(ài)，傷感是人性中的主調(diào)，這或許是因?yàn)橘Y源和人的稟賦等原因，人類無(wú)法獲得最大和完美的滿足，所有說(shuō)文學(xué)中也可以說(shuō)詩(shī)歌里傷感是主流，有人說(shuō)：“快樂(lè)只有一種，而傷感卻是千千萬(wàn)萬(wàn)種?！薄靶腋６际窍嗨频模恍腋饔懈鞯牟恍?。”也是這個(gè)道理。
詩(shī)是學(xué)問(wèn)，是言志，是抒情，是記景。無(wú)學(xué)則才庸；無(wú)志則人庸；無(wú)情則心庸；無(wú)景則字庸。
文字或者說(shuō)詩(shī)歌根本上說(shuō)是不應(yīng)有國(guó)界的，比如，能反應(yīng)普世價(jià)值和根本人性的詩(shī)歌。寫作可以產(chǎn)生崇高感，高尚感，這樣的感覺(jué)比快樂(lè)感有更高的精神層次。超越文字，輕松自在。
附三：
這里簡(jiǎn)單談?wù)勗?shī)人。在中國(guó)詩(shī)人的地位在人們心中總體上是非常高的，可以說(shuō)什么人都倒過(guò)，而詩(shī)人卻倒不下來(lái)。什么是詩(shī)人？我想從這個(gè)角度說(shuō)：詩(shī)人是閑人，是悟者，是情圣。詩(shī)人應(yīng)該是悲天憫人的，文字主要是用來(lái)詮釋人性的。
只要你想成為詩(shī)人，就一定能成為詩(shī)人。
如何衡量一個(gè)人是否是詩(shī)人？我覺(jué)得有幾個(gè)方面可以參考：
1，要有一定量的詩(shī)歌（80首以上吧）
2，橫向比較各有長(zhǎng)短。（與當(dāng)代寫詩(shī)的人比較）
3，縱向比較各有長(zhǎng)短。（與歷史上寫詩(shī)的人比較）
這里面，自我評(píng)價(jià)很重要。詩(shī)人最重要的是要有人文精神和責(zé)任感。靈感來(lái)自有意識(shí)地觀察和思考。偉大的作品，一定反映出偉大的情感。
國(guó)學(xué)里，我認(rèn)為中國(guó)文化的瑰寶是詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌比較好地傳承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，是理想，現(xiàn)實(shí)，美，藝術(shù)，人文的綜合體現(xiàn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，尤以古詩(shī)詞博大精深，美輪美奐。在當(dāng)代的中國(guó)不會(huì)寫古體詩(shī)是有愧于詩(shī)人稱號(hào)的，而只鐘愛(ài)舊體，忽視新體詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)幾乎很少有人敢稱為詩(shī)人，原因也比較簡(jiǎn)單，就是寫古體詩(shī)的人要與中國(guó)的古人比較，在現(xiàn)代的語(yǔ)境下要想超過(guò)先賢，難度是非常大的，當(dāng)然，如果加強(qiáng)對(duì)古體詩(shī)詞方面的創(chuàng)新，并利用現(xiàn)代科技手段，特別是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，書(shū)寫模式（例如，配以文字變化，圖片，色彩等），我想，超越古人也是沒(méi)有問(wèn)題的。
這里再說(shuō)一點(diǎn)，寫詩(shī)可分成‘個(gè)人意義’和‘社會(huì)意義?！晕易约旱挠^察，大多數(shù)的詩(shī)人或詩(shī)歌愛(ài)好者寫詩(shī)是為‘個(gè)人意義，’也就是說(shuō)為自己而寫，注重的是個(gè)人的感受和情感釋懷；‘社會(huì)意義’是說(shuō)寫作是為別人而寫，注重宣揚(yáng)自己的思想，理想，審美趨向和對(duì)人性深處的挖掘?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)使詩(shī)歌和文學(xué)網(wǎng)站大量增多，這對(duì)寫詩(shī)從單純的‘個(gè)人意義’向‘社會(huì)意義’延伸提供了一個(gè)大的良好環(huán)境，為詩(shī)歌的發(fā)展提供了一個(gè)超越傳統(tǒng)及超越傳統(tǒng)寫作模式的平臺(tái)，我想，在今后不久的將來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌的水平會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
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文章糸統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范科學(xué)且通俗了當(dāng)，將中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本創(chuàng)作手法，作了精確的點(diǎn)面產(chǎn)述。適合中國(guó)的詩(shī)學(xué)審美承傳和發(fā)展方向，詩(shī)論指出的“詩(shī)歌－情第一，字第二，巧第三，主張從‘個(gè)人意義’向‘社會(huì)意義’發(fā)展”是《詩(shī)論》文章的精髓，是非常有營(yíng)養(yǎng)的菜譜或良方。謹(jǐn)些推薦閱讀借鑒。 文章糸統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范科學(xué)且通俗了當(dāng)，將中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本創(chuàng)作手法，作了精確的點(diǎn)面產(chǎn)述。適合中國(guó)的詩(shī)學(xué)審美承傳和發(fā)展方向，詩(shī)論指出的“詩(shī)歌－情第一，字第二，巧第三，主張從‘個(gè)人意義’向‘社會(huì)意義’發(fā)展”是《詩(shī)論》文章的精髓，是非常有營(yíng)養(yǎng)的菜譜或良方。謹(jǐn)些推薦閱讀借鑒?！氖^
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