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訪福建將樂楊時故里
楊明秀
2001年秋，我在老家梅園楊巷巧遇族叔楊國祥，他時年75歲，年輕時走南闖北，閱歷豐富，且思維敏捷，記憶極佳。他說上世紀(jì)四十年代曾看見楊氏宗譜，我們屬錫山楊氏鎮(zhèn)山頭支，是東林書院創(chuàng)始人楊時(龜山)公的后裔。得知這一信息，內(nèi)心非常激動，于是就到處打聽何處有楊氏宗譜。幾經(jīng)周折，于2002年11月22日在上海市圖書館看到了“錫山楊氏宗譜”。該宗譜于民國十七年(1928年)出版，共計46冊，由錫邑名流李邦藩主修。令人驚喜的是在協(xié)修人員中，先祖父楊少棠竟名列其中。經(jīng)仔細(xì)查閱，證實了族叔楊國祥的說法，并確認(rèn)我是龜山公的三十一世孫。
據(jù)“錫山楊氏宗譜”記載，楊時(1053～1135)字中立，號龜山，劍州將樂縣人。北宋煕寧九年(1076年)進(jìn)士，調(diào)汀州司戶（不赴），先后去河南許昌、洛陽拜理學(xué)宗師程顥、程頤兄弟為師。后歷任徐州、虔州司法，荊州府教授，瀏陽、余杭、簫山知縣，秘書郎、著作郎、右諫議大夫、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。北宋政和元年(1111年)，楊時來無錫創(chuàng)辦東林書院，講學(xué)長達(dá)18年之久，弟子達(dá)千余人。南宋建炎三年(1129)返回故鄉(xiāng)將樂。楊時共有五子：楊迪、楊迥、楊遹、楊適、楊造。除次子楊迥的后裔留無錫外，其余四子的后裔絕大部分在福建。
在這部紙質(zhì)泛黃的宗譜里，提到民國十七年修譜時，由于將樂位于福建，路途遙遠(yuǎn)，且交通不便，無法聯(lián)系，深以為憾。希望后輩看到北宋宗譜后，一定要去將樂尋根?？吹竭@段話后，對我們觸動很大，于是萌生了去福建將樂尋根的愿望。
考慮到將樂位于閩西北，又是山區(qū)，加上交通不便，為安全起見，不敢一人前往，一時又找不到同行之人，尋根之事被耽擱下來。
2004年9月，我的初中同學(xué)榮君豪先生得悉我尋根之事，自告奮勇愿陪我同行，使我喜出望外，他是無錫小有名氣的作家，平時經(jīng)常外出旅游、考察、采風(fēng)。10月10日，我終于踏上了尋根之旅，并于12日凌晨到達(dá)福建順昌火車站。順昌離將樂40多公里，天亮后，再轉(zhuǎn)乘車去將樂的汽車。從順昌到將樂有一條大河叫金溪，公路沿金溪而建，道路比較平坦，8點左右我們就來到了尋根地將樂縣城。
下汽車后，在附近尋找旅館，真巧旅館女主人也姓楊，得知我們來意，說我們是一家人，歡迎你來將樂尋根，不但住宿費特別優(yōu)惠，還叫其侄兒陪同我們?nèi)房h政府，熱情好客的淳樸民風(fēng)，使我們感到十分溫暖。
照片一
將樂是一座山城，城市雖不大，但依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美?？邕^金溪上的三華橋，就來到了縣政府。接待我們的是縣直機關(guān)黨工委書記楊學(xué)禮先生。他聽我說是來尋根的，非常熱情。休息片刻后，就和另一位曾擔(dān)任縣企業(yè)局局長、縣政府協(xié)作辦主任的楊遠(yuǎn)祥先生親自陪同我們參觀。先徒步登上縣政府旁邊的華山，此山雖不高，但山上樹木茂盛，一片蔥綠。含云寺就位于華山之頂?shù)木G樹叢中，據(jù)說含云寺原來在山腳下，始建于唐朝，由于環(huán)境幽靜，是讀書的好地方，楊時幼年就在含云寺拜師學(xué)習(xí)，白天聽先生講課，與同窗誦吟詩文，晚上獨自在寺內(nèi)專心攻讀，功夫不負(fù)有心人，終于在熙寧九年（1076年）榮登進(jìn)士。宋元符三年（1100年）48歲時，他又居鄉(xiāng)講學(xué)于含云寺，同時著書立說，成為一代大儒。歲月淪桑，如今含云寺已移遷于華山之頂，含云寺內(nèi)建有楊時紀(jì)念館，內(nèi)有“楊時與含云寺”、“楊時中年時期”、“楊時晚年時期”、“落星穴與楊時的傳說”、“歷代名人對楊時的贊語”等內(nèi)容，詳細(xì)介紹楊時一生的事跡。觀看后，使我對先祖有了進(jìn)一步的了解。
接著我們下山去城內(nèi)勝利街電信巷9號的楊氏祠堂參觀，此處原是清雍正十三年（1735年）縣衙奉旨為旌表楊時裔孫楊繩祖妻林氏所建的貞節(jié)祠。祠前有一牌坊，上面雕有人物，花卉等圖案，雕工精細(xì)， 栩栩如生，有較高的觀賞和文物價值。1989年此處經(jīng)整修后，辟為將樂博物館，正廳內(nèi)懸掛龜山公的巨幅畫像，身穿朝服，兩眼炯炯有神，顯得十分威嚴(yán)。畫像上方有清康熙皇帝的御筆“程氏正宗”，廳內(nèi)還掛有“程門之雪”的匾額。該處已成為楊時后裔祭祀祖先的重要活動場所，是縣級文物保護單位。
照片三
中午，楊學(xué)禮和楊遠(yuǎn)祥在酒店設(shè)宴招待我們，同時還請了幾位在縣政府部門任職的楊氏宗親作陪。楊學(xué)禮首先致詞：“今天，老二家的終于來了，由于相隔千里，二房與將樂楊氏的聯(lián)系已中斷了很長時間，我們熱烈歡迎二房的后裔首次來將樂尋根?！蔽医又麓鹪~：“謝謝將樂楊氏宗親的熱情接待。今天我來到了將樂，是來尋根歸宗的，我實現(xiàn)了無錫楊時后裔多年來的愿望?！毕g大家互相干杯，場面令人感動。我也激動得流下了眼淚，真是血濃于水??！
宴會結(jié)束后，他們還陪同我們乘車去龜山故里龍池村龜山、龜山橋等處參觀。
接著，與他們暫時告別，我與君豪乘汽車前往將樂南部水南鎮(zhèn)烏石山麓，去瞻仰先祖龜山公的墓地。汽車在陵園前停下，迎面是一座高大的牌坊，上寫“龜山陵園”四字，是近年來由龜山公后裔捐資建造的。然后沿著新建的水泥通道向前走去，路過立雪亭后，前方就是一座重檐歇山式木牌樓，高6.4米，正面寫著“倡導(dǎo)東南”，反面是“程氏正宗”?？缟?/span>32級臺階，就來到墓地，該墓面寬3米，進(jìn)深3.5米。墳堆由弧形圍圈拱衛(wèi)，四周松柏環(huán)抱。墓前中央豎一塊長方形硯石墓碑，上刻“宋龜山文靖楊先生神墓”。為明代成化六年（1470年）巡按御史滕昭所書，墓前立有石鑿而成的香案，和以花崗石雕刻的文房四寶。從遠(yuǎn)處望去，整座神墓融匯古今，宏偉壯觀，既與山體相依偎，又可鳥瞰蜿蜒南去的滔滔金溪水。與眾不同的是，該墓座南朝北，據(jù)說墓地和朝向是楊時生前親自選定的。他認(rèn)為：我的亡靈向北，近可凝視家鄉(xiāng)的一山一水，一草一本，遠(yuǎn)可遙望河南二程先生授學(xué)傳道之地洛陽，時時感念先生的教誨之恩。此外，自遼金侵占我大宋中原半壁江山，我日夜盼望能收復(fù)失地，雪我大宋靖康之恥辱，揚我大宋之國威，充分體現(xiàn)他熱愛家鄉(xiāng)、熱愛國家、尊師重道的崇高情懷。楊時墓是全國重點文物保護單位。
照片五
瞻仰結(jié)束后回到旅館休息，不久楊學(xué)禮先生和幾位楊氏宗親來訪，并邀請我們一起座談，其中有一位將樂楊氏修譜的負(fù)責(zé)人說，在2002年出版的“八閩三楊匯譜”中，在龜山公的五個兒子中，獨缺二房后裔的資料，要求我回?zé)o錫后，將楊時二房的宗譜早日修好。我回答說，錫山楊氏宗譜內(nèi)有140多支，除居住無錫外，還分布在常州、江陰、宜興、蘇州、常熟、楊中等地，面廣量大，短期內(nèi)很難完成?；劐a后，我可以動員錫山楊氏各支分列修譜，動員有條件的楊氏后裔來將樂尋根。另外，我所在的鎮(zhèn)山頭支修譜正在進(jìn)行中，盡可能早日完成。
照片七
10月13日上午，我們倆人乘出租車去將樂著名的風(fēng)景區(qū)玉華洞游覽。玉華洞位于天階山下，距縣城約7公里，因洞內(nèi)巖石光潔如玉，華光四射而得名。傳說是黃帝的藥師赤松子采藥煉丹和耕作的地方。全洞總長5公里，共169個觀賞景點，被譽為“閩山第一洞”。先祖楊時及宋代名相李綱等人均在此留下不朽的詩篇。在玉華洞前的石壁上，就刻有龜山公所作的一首七律：“蒼藤秀木繞空庭，迭石層巒擁畫屏?；煦玷忛_幽竅遠(yuǎn)，巨靈分破兩峰青。云藏野色春長在，風(fēng)入衣襟酒易醒。采立遺蹤無處問，擬投簪紱學(xué)仙經(jīng)?！?/span>
在玉華洞旁邊還聳立著一尊游圣徐霞客的銅像，據(jù)“徐霞客游記”記載，明崇禎九年（1628年）農(nóng)歷三月二十日，徐霞客曾到此洞考察，并盛贊“此洞炫巧爭奇，遍布幽奧！”在先祖的家鄉(xiāng)，見到霞仙的銅像，真是倍感親切，作為無錫人感到無比自豪。
臨別前，楊學(xué)禮先生贈我一些有關(guān)先祖龜山公的書籍，我受東林書院之托，購買了“八閩三楊匯譜”（2002年版），“將樂縣志”和紀(jì)念楊時誕生950周年的光盤，并代表東林書院邀請他參加將于10月22日到24日在無錫召開的紀(jì)念東林書院重修400周年的大會。同時，對將樂楊氏宗親的盛情款待再次表示感謝，表示今后如有機會，一定再來將樂尋根。
（責(zé)編：宋祈新）
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