無(wú)錫楊氏最早可以上溯到漢太尉楊震（字伯起，人稱“關(guān)西孔子”），主要包括錫山楊氏與鴻山楊氏兩大知名楊氏家族支系。
無(wú)錫錫山楊氏源出自北宋理學(xué)大師楊時(shí)。宋政和元年 (公元1111年)楊時(shí)在無(wú)錫創(chuàng)立東林書(shū)院，講學(xué)前后長(zhǎng)達(dá)18年之久。楊時(shí)三世孫楊航，因無(wú)錫是其祖父講學(xué)宣道之地，定居無(wú)錫，為錫山楊氏的始遷祖，楊時(shí)尊為道南始祖。
道南祠藏版《錫山楊氏宗譜》記載：“楊氏之先出於唐尭衍爲(wèi)姬姓。至周叔虞之后名伯僑者封楊候，子孫因以爲(wèi)氏。其后關(guān)西一支徙閩南劒迨及我祖龜山。”
道南祠藏版《錫山楊氏宗譜》
楊時(shí) (1053年~1135年)，字中立，號(hào)龜山，世居南劍州將樂(lè)縣。楊時(shí)少年聰穎好學(xué)，善詩(shī)文，人稱“神童”。他“七歲能詩(shī)，八歲能賦”，十五歲起攻讀經(jīng)史。北宋熙寧九年(公元1076年)登進(jìn)士第，次年被授予汀州司戶參軍。他任官不赴，去河南許昌、洛陽(yáng)拜理學(xué)宗師程顥、程頤兄弟為師，精研理學(xué)，孜孜求道。楊時(shí)后歷任徐州、虔州司法、荊州府教授，瀏陽(yáng)、余杭、蕭山知縣，宋徽欽二宗時(shí)，曾召為秘書(shū)郎、諫議大夫、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。他為官勤政愛(ài)民、不畏權(quán)貴，所到之處“皆有惠政、民思之不忘”（宋史）；他一生清貧樂(lè)道，清正廉明，致仕還鄉(xiāng)時(shí)，堅(jiān)辭官祿，兩袖清風(fēng)而回。
楊時(shí) 像
楊時(shí)學(xué)識(shí)淵博，長(zhǎng)期在東南一帶著書(shū)傳學(xué)，是宋代著名的理學(xué)家、教育家。他上接濂洛之傳，下啟羅（從彥）、李（侗）、考亭（朱熹）之緒，為傳播二程學(xué)識(shí)作出了巨大貢獻(xiàn)，被東南學(xué)者奉為'程氏正宗'。
楊時(shí)創(chuàng)辦東林書(shū)院在無(wú)錫播撒下了書(shū)院文化的種子，開(kāi)尊師重教風(fēng)氣之先。 為了緬懷他的功績(jī)，后人在東林書(shū)院左側(cè)建有祠堂“道南祠”，祭祀先祖，拜謁先賢，紀(jì)念這位理學(xué)大師。
無(wú)錫東林書(shū)院
楊時(shí)有五子八孫，長(zhǎng)迪、次迥、三遹、四適、五造。楊航次子楊迥(1085-1166年)字昭遠(yuǎn)，號(hào)勉齋。北宋政和進(jìn)士，歷任修職郎、起居舍人、右司諫、殿中傳御史等職。楊迥妻為宜興蔣氏，子楊航。
楊航（1100~1171年），字悠遠(yuǎn)，號(hào)濟(jì)川（南懐公）。楊航為楊時(shí)三世孫，從小承受祖訓(xùn)，在家刻苦攻讀，宋紹興年間考中進(jìn)士，初任宣議郎，升樞密院編修，后調(diào)任常州通判。他到任后，走訪百姓，征求意見(jiàn)，有不利于民的政條一概去除，百姓作歌稱頌他。政務(wù)閑暇，他經(jīng)常到郡學(xué)講課。任滿后，他即上章請(qǐng)求退休。因念乃祖講道錫邑，學(xué)風(fēng)猶存，加上江南乃富庶之地，故選擇無(wú)錫垂慶鄉(xiāng)雙板橋（今無(wú)錫鴻山鎮(zhèn)后宅）定居，為錫山楊氏的始遷祖。
錫山楊氏子孫繁衍，支脈眾多，其后裔星棋羅布居處多地?！跺a山楊氏宗譜》歷代經(jīng)修流傳下來(lái)，自南宋以來(lái)修譜已達(dá)十次。近代最后的二次纂修為清光緒丁亥年續(xù)修和民國(guó)戊辰年續(xù)修。據(jù)民國(guó)17年(1928)編纂的《錫山楊氏宗譜》記載，龜山公次子迥的后裔居住在無(wú)錫的后宅、碩放、鴻聲、梅村、坊前、新安、華莊、南泉、雪浪、東夅、大浮、東亭、楊市、梅園、江溪橋、夏家邊及城區(qū)的泗堡橋、清名橋、環(huán)秀橋、西鼓樓、太平巷、西河頭、書(shū)院弄、南下塘、后竹場(chǎng)巷、大河池等地。外埠分布在常州、蘇州、江陰、常熟、宜興、南京、揚(yáng)中等地，一共有140余支。
楊時(shí)創(chuàng)立東林書(shū)院影響深遠(yuǎn)。“道南”之說(shuō)燴膾人口，“程門(mén)立雪”尊師重教千古佳話。史載北宋熙寧、元豐年間， 河南程顥、程頤兄弟（世稱 “二程”） 在黃河洛水地區(qū)講授孔孟學(xué)識(shí)之道(理學(xué))。楊時(shí)登進(jìn)士榜后調(diào)官不赴，前往河南潁昌拜程顥為師，他勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門(mén)四大弟子”。師生相處情深融洽。楊時(shí)學(xué)成南歸，程顥親自送行，目送他遠(yuǎn)去的背影說(shuō)：“吾道南矣！”意思就是：我的學(xué)識(shí)將傳播到南方去了！
程顥病逝后，又從師其弟程頤。那時(shí)，楊時(shí)已四十多歲，他對(duì)理學(xué)已有相當(dāng)造詣，但是學(xué)習(xí)仍然十分勤勉，對(duì)老師非常尊敬?！端问贰顣r(shí)傳》記載：“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”說(shuō)的是有一次他與游酢同去拜見(jiàn)程頤登門(mén)問(wèn)學(xué)，程頤偶臥冥思。楊時(shí)等見(jiàn)老師正在廳堂上打瞌睡，不忍驚動(dòng)，便靜靜地佇立門(mén)外恭候。這時(shí)，天空正紛紛揚(yáng)揚(yáng)下著大雪，等到程頤醒來(lái)時(shí)，楊時(shí)立處雪已有一尺多深了。程頤很為他們誠(chéng)心求學(xué)的精神所感動(dòng)，更加盡心盡力教授。楊時(shí)不負(fù)重望，學(xué)得程門(mén)理學(xué)的真諦?！俺涕T(mén)立雪”成為歷代傳頌的尊師佳話。
“程門(mén)立雪”
楊時(shí)這種求知若渴、尊師重道的精神深深影響了楊氏后人。歷代后裔繼承先祖遺風(fēng)誠(chéng)學(xué)篤行，奮發(fā)向上，代代都有取得功名，為朝廷命官者眾多。他的五個(gè)兒子全部考中進(jìn)士，十八世孫楊廷鑑為崇禎癸未狀元。楊氏書(shū)香門(mén)第，后人以“道南世家”為稱。
楊時(shí)任滿返鄉(xiāng)親自主持編修族譜。制訂祖訓(xùn)十條：父慈，子孝，臣忠，夫義，婦從，友恭，敬長(zhǎng)，擇友，睦族，和鄰。各代各處后裔謹(jǐn)遵祖訓(xùn)、恪守家規(guī)，以傳承祖德為核心的家風(fēng)也愈見(jiàn)濃厚，文化內(nèi)涵豐富。2016年3月中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出 “中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”系列內(nèi)容中專(zhuān)題介紹推薦楊時(shí)及后代的家規(guī)家訓(xùn)，程門(mén)立雪千古美談，廉儉耕讀砥礪后世。
楊氏家訓(xùn)家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一，潛移默化地教育和熏陶著楊氏后人。無(wú)錫錫山楊氏后裔也將先祖優(yōu)良的家風(fēng)文化一直傳承下來(lái)，治家格言代代相傳。
第三次全國(guó)文物普查2008年8月無(wú)錫市公布第一批鄉(xiāng)土保護(hù)建筑，共18處中有2處為拍買(mǎi)地塊中從推土機(jī)下?lián)尵瘸鰜?lái)的錫山楊氏后裔史址：位于太湖新城閃溪河畔的“河莊木行舊址”和位于梅園附近的“楊氏慎修堂”。透過(guò)史址舊跡楊氏文脈傳承的印影清晰顯現(xiàn)：尊師重道書(shū)香傳家，勤于耕讀崇尚廉儉，積善好施愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)，尊祖敬宗孝親睦鄰。
宗譜史料記載：河莊(今隸屬濱湖區(qū)太湖街道) ，“西繞石塘之水，南臨雪浪之峯”，地靈景美，元代楊時(shí)9世孫太十二公“因楽山水之勝，而遂徙於此”。這里是無(wú)錫錫山楊氏的主要聚居地之一，西臨長(zhǎng)廣溪水系，河道縱橫密布，長(zhǎng)期延續(xù)著農(nóng)耕田園生態(tài)。清同治元年（公元1862年）楊時(shí)26世孫楊晴橋?yàn)闈M足周邊鄉(xiāng)民蓋房和舟楫修造需要，在河莊創(chuàng)辦了無(wú)錫、金匱縣內(nèi)的首家鄉(xiāng)間木行。新安、開(kāi)化、揚(yáng)名各鄉(xiāng)的造船業(yè)、農(nóng)舍修造業(yè)、木器作鋪業(yè)和家具、農(nóng)具制作業(yè)陸續(xù)創(chuàng)建開(kāi)辦，以河莊為中心向四周迅速擴(kuò)展，促進(jìn)了周邊地域民生經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展繁榮。二十世紀(jì)三十年代28世孫楊渭卿主持時(shí)木行達(dá)到鼎盛，經(jīng)營(yíng)幅射蘇浙皖贛各省，客戶覆蓋無(wú)錫“南三鄉(xiāng)”和太湖沿岸的數(shù)百個(gè)村鎮(zhèn)，并在無(wú)錫城區(qū)南門(mén)開(kāi)設(shè)泰昌木行和裕昌慎木行。“河莊木行”百年傳承，造福鄉(xiāng)梓。2016年9月“河莊木行舊址”已公布為無(wú)錫市第五批文物保護(hù)單位。
“河莊木行”舊址雕塑門(mén)頭門(mén)額為“行道有福”四個(gè)大字，這是楊氏代代相傳的祖訓(xùn)格言，反應(yīng)了宅屋主人的處世意識(shí)和禮規(guī)傳統(tǒng)。創(chuàng)始人楊晴橋“少慧好讀書(shū)，秉性溫厚，質(zhì)直好義,忠信待人，敬宗傳理，眾稱藉藉”。他建宗祠，修宗譜，木行初見(jiàn)成效之時(shí)就聘請(qǐng)塾師開(kāi)辦鄉(xiāng)學(xué)，費(fèi)用由木行承擔(dān)，河莊年輕人都于此讀書(shū)識(shí)字，學(xué)子束修（學(xué)費(fèi)）皆收半費(fèi)，窮困學(xué)子，束修全免。此舉歷代延續(xù)長(zhǎng)達(dá)三十八年之久，直至民國(guó)二年無(wú)錫縣立陶巷小學(xué)成立奉命并入。為便于孩童上學(xué)雨天免受土爛路滑之苦，楊渭卿先生又修筑了周邊鄉(xiāng)間石路。楊渭卿經(jīng)營(yíng)開(kāi)明誠(chéng)信，采取了很多利民之舉，他愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，樂(lè)于資貧助人。他更重于智力投資與培養(yǎng)，子女后輩祖孫三代交大學(xué)子，閃溪河邊走出了新中國(guó)老中青三代航天人，一家四十余名大學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)出各行業(yè)眾多高級(jí)專(zhuān)業(yè)人材。書(shū)香門(mén)第在周邊傳為佳話，彰顯“厚德重學(xué)”祖訓(xùn)家風(fēng)。
“桐油大王”沈瑞洲的母親也是錫山楊氏河莊村人，她秉承楊氏傳統(tǒng)，相夫教子，勤儉持家，才干出眾，沈瑞洲自幼受到母親言教身傳楊氏文化熏陶。沈瑞洲第一次經(jīng)營(yíng)桐油業(yè)務(wù)所需資金就是由他母親在河莊楊氏族人中籌集而得，為他日后成就事業(yè)打下了基礎(chǔ)。沈瑞洲普做公益捐資教育，創(chuàng)辦沈氏小學(xué)與錫南中學(xué)，出資開(kāi)設(shè)良心藥店，澤被鄉(xiāng)梓回報(bào)社會(huì)等善舉都離不開(kāi)他母親的長(zhǎng)期教誨。
楊氏'慎修堂'位于濱湖區(qū)榮巷街道梅園楊巷，門(mén)頭磚刻'積善余慶'祖訓(xùn)。老宅主人楊少棠，龜山公第29世孫。二十世紀(jì)榮氏企業(yè)建立之初，榮宗敬、榮德生兄弟即延請(qǐng)楊少棠進(jìn)保興(后改茂興)面粉廠及振新紗廠工作， 以后又受榮氏企業(yè)委任，在漢口負(fù)責(zé)籌建福新第五面粉廠和管理申新第四紡織廠，在上海三新(申新、福新、茂新)總公司擔(dān)任監(jiān)事，是無(wú)錫榮氏企業(yè)的重要骨干，地方碩彥。楊少棠作為楊氏后人，牢記祖訓(xùn)，一生樂(lè)善好施，急公好義，辦了許多公益事業(yè)。如帶頭捐資擴(kuò)建楊氏宗祠鎮(zhèn)山支祠，加入榮氏'千橋會(huì)'，捐資整修鎮(zhèn)山橋。出資疏浚村浜，建造駁岸碼頭。整修楊巷古泉，捐資贊助量如法師募化建造梅園開(kāi)原禪寺，助資興辦梅園鎮(zhèn)山小學(xué)，為發(fā)展地方教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
楊氏安陽(yáng)支（現(xiàn)隸屬惠山區(qū)陽(yáng)山鎮(zhèn) ）始遷祖為楊時(shí)第九世孫忠二公，子孫在此地已生活了六百多年 ，明清時(shí)期就出了12名進(jìn)士。這里是當(dāng)今聞名中外的陽(yáng)山水蜜桃產(chǎn)地，二十世紀(jì)初代表無(wú)錫水蜜桃在上海勝過(guò)浙江奉化桃而譽(yù)滿上海灘，并遠(yuǎn)銷(xiāo)北京廣州香港及國(guó)外，在數(shù)次評(píng)比中奪得桃王的稱號(hào)。
在《無(wú)錫名人辭典》《百年無(wú)錫名人圖譜》等史冊(cè)及資料中可查見(jiàn)很多錫山楊氏近現(xiàn)代著名的文教科技英才。
楊瑞貞，無(wú)錫五六十年代著名的全國(guó)老勞模，教育戰(zhàn)線的一面紅旗。她連續(xù)兩年出席全國(guó)群英會(huì)，受到毛澤東、周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。她畢生獻(xiàn)身教育事業(yè)，傳承尊師美德。
楊暢，航天慣性導(dǎo)航專(zhuān)家。1965年經(jīng)錢(qián)學(xué)森提議中央專(zhuān)委周恩來(lái)總理批準(zhǔn)奉調(diào)北京七機(jī)部一院十三所先后任研究室主任、副所長(zhǎng)、航天部質(zhì)量監(jiān)督副總代表等職。1991年國(guó)家航空航天部授予“有突出貢獻(xiàn)的老專(zhuān)家”榮譽(yù)稱號(hào)。他承擔(dān)和參與了我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星、載人航天、嫦娥探月等多項(xiàng)重要的航天和運(yùn)載火箭的研制和發(fā)射任務(wù)，為中國(guó)的航天事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。
楊壽柏，紡織電氣工程專(zhuān)家。原上海沈元來(lái)桐油公司外貿(mào)高級(jí)經(jīng)理。1955年沈瑞洲接受榮毅仁建議轉(zhuǎn)向，他奉命舉家遷到安徽合肥籌建紡織工業(yè)，先后參與或主持了安徽第一棉紡織廠，安徽印染廠等十余家大中型企業(yè)的籌建工作，承擔(dān)過(guò)30余座工廠變電所的設(shè)計(jì)，上述項(xiàng)目相繼投產(chǎn)，有力的支援了內(nèi)陸建設(shè)。
楊善樸，畢業(yè)于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院作曲系。曾任職于遼寧省文聯(lián)，國(guó)家廣電總局。華誼兄弟電視劇事業(yè)部總裁，代表作《京華煙云》獲2005年全國(guó)收視總冠軍。
楊建候（1910~1993），畫(huà)家，美術(shù)教育家。南京國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)，徐悲鴻入室弟子，諸多作品藏于中國(guó)歷史博物館，中國(guó)人民革命軍事博物館。
楊增（1918~1993），1936年8月參加革命。解放后曾任無(wú)錫市政協(xié)副主席，副市長(zhǎng)，無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)。
楊恒達(dá)，著名翻譯家。中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中文系主任。
楊健良，美國(guó)哈佛大學(xué)博士后、我市“530計(jì)劃”首批引進(jìn)的和邦生物科技公司創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才。
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一個(gè)宗族的精神文明、道德規(guī)范有歷史時(shí)序地發(fā)展，使人在含英咀華的同時(shí)，也能深切感受到中華文化超越千百年而歷久彌新的魅力。行有道，達(dá)天下。宋宰相李綱曾贊楊時(shí)：“儒林儀表，國(guó)家棟梁，風(fēng)云翰墨，錦繡文章”。東林歷史文化是無(wú)錫城市文脈的重要組成，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，這一張著名的城市名片必將更閃亮！
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