1995年10月，考古工作者在我國新疆民豐的1號墓地8號墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一片距今1600年漢代時期的織錦絲綢織物。
它是在一具尸體的右臂上綁著，系護臂，與作為隨葬品的弓箭、短劍鞘等物品放在一起，在許多已經變得褐黃的腐爛的有機質文物中間。
發(fā)掘現(xiàn)場
這片絲織物除了色彩非常鮮艷外，還有用漢代隸書書寫的8個大字，考古人員沒有經過太多的辨認，就認出了這片絲織物上所織的文字——“五星出東方利中國”，因此這件出土的絲織物就被命名為“五星出東方利中國”織錦。
“五星出東方利中國”出土照
這片絲織品長18.5厘米，寬12.5厘米，只比普通人的手掌稍微大一點。它的形狀呈圓角長方形，邊上是用白絹鑲的邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬5.1厘米的白色絹帶，其中有3條殘斷。
雖然這片“絲織物只比普通人的手掌稍微大一點，但它的出土震驚了整個考古界，不僅被譽為20世紀中國考古學家最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，更是被列為國家一級文物，那么這件只有巴掌大的一小片“布頭”，憑啥能成為國寶中的珍品呢？
在烈日下就著沙漠午休的考古人員們
“五星出東方利中國”織錦出自皇家織室
由于在中國古代，星占和天文歷法都是由皇家史官專門掌管，而且中央王朝對歷法和天象又擁有著絕對的解釋權，任何非官方的天文書籍、儀器以及天文學習，都是明令禁止的。如《唐律疏議》云：
“諸玄象器物、天文圖書、讖書、兵書、七曜歷、太一、雷公式，私家不得有，違者徙二年。私習天文者亦同。”
再加上漢代時期文字織錦織造用工存在著較為嚴謹?shù)墓ば蚝鸵?，因此吉祥語文字織錦多用于政治色彩極強的封賞賜贈，具有極其特殊的屬性和價值。
漢高祖元年“漢之興，五星聚東井”天象
因此能夠使用這些星占用辭作為織錦吉祥語的，只能是皇家織造官府——織室。
基于五星文字織錦其特殊的設計思想和祥瑞內容以及特殊的祈愿目的，所以它應當是由漢代皇家設計織造織造和生產制作的。
“五星出東方利中國”織錦上的圖案，不論是風格還是題材，在國內外都是首次發(fā)現(xiàn)
這片“五星出東方利中國”織錦的紋樣題材非常詭異、別致，如紋樣的最右側是只鳳凰，它頭頂漢隸“五”字、昂首挺立地站在云紋的底部。胸部左云紋上懸掛著一個茱萸花紋，在漢隸“五”字和“星”字之間是一個象征“太陰”的白色圓形紋，在兩個云紋間隙處的“東”字的左下方，是一個象征“太陽”的紅色圓形紋。在太陽左下側的云紋凹進處，是一個尾部下垂、張口伸舌、昂首嚎叫、背上長有一翅膀的獨角瑞獸——辟邪。在“利”字下方云紋的左側是一個身著豎條斑紋、尾部高聳、后右足踩在云紋上、舉步向右行、剛勁有力虎形動物。
復原圖
雖然銘文采用的是漢隸書字體，但由于是被巧妙地穿插其間，疏密適度，嚴而不肅，造型富有特色、生動活潑。因此與主體紋樣達到了完美結合，一點都不顯得突兀，反而顯得非常和諧，給人一種賞心悅目的裝飾性。
而且吉祥語文字、祥云、祥瑞花草、瑞獸和瑞禽等還組成了一個上下寬約7.4cm的圖案組合，花紋的圖案結構呈現(xiàn)出連續(xù)流暢的W形，沿經線方向重復循環(huán)，且主題紋樣中的禽鳥瑞獸等動物紋還左右對稱。
在顏色上，此錦運用了白、綠、藍、紅、黃五種顏色，如錦的底色采用的是藍色，銘文用的是白色，突出明顯?！疤帯睘榘椎匾约t色鑲邊，“太陽為紅地以白色鑲邊，各珍禽瑞獸分別以白、紅、黃色鑲邊。而且圖案中祥禽瑞獸的紋樣題材還以寶藍、草綠、降紅、明黃等顏色的搭配呈現(xiàn)出了濃厚的異域特點。
此外，這些顏色不僅是秦漢以來發(fā)展廣泛的植物染料，而且它們還正好與中國古代傳統(tǒng)文化中金、木、水、火、土這五星的顏色分別對應著。可以說，圖案中的太陰、太陽、五星、五色，都與古人的陰陽五行學說相吻合。
總之，迄今為止，這種風格和題材的圖案，不論是在國外還是國內，都非常罕見。
“五星出東方利中國”織錦，不論是花紋色彩，還是織造工藝都達到了登峰造極的地步，是歷代經錦最高技術的代表、是同品類文物中的孤品
經錦作為一種經線起花的平紋重經組織織物，它的表面是由兩個或兩個以上系統(tǒng)的經線和一個系統(tǒng)的緯線重疊交織而成（經線中一個系統(tǒng)為地經，其余為花經）。緯線可依其作用，分為起平紋點的交織緯和起斜紋點的花紋緯。利用花紋緯將地經和花經分隔開來，未參與組織的經線，留在織物的背面。
經錦
地經和花經分別用彩色線，按組織變化牽經，如一組兩根的用兩種顏色絲，一組三根的可用三色，一組四根的可以用三色或四色。這樣織成的錦就會顯得層次分明，五彩繽紛，鮮艷奪目。
因此想要織成一副華美的彩錦，需要先將蠶絲染色，然后再按色絲排列配置牽經，最后根據(jù)花紋圖案的要求穿綜上機，再編成規(guī)律性的提花程序。
由于古代經錦織物的經向花紋循環(huán)通常較短，受多綜多躡織機工藝條件的限制，經向花紋循環(huán)長，則一花中的緯線數(shù)較多，所用花綜亦多，隨著綜片數(shù)量的增加，織機開口困難，織造難度大。因此，經錦不僅工藝最復雜，而且對技術水平也有極高的要求。
緯錦
經過紡織考古專家分析和鑒定，而“五星出東方利中國”織錦是由五組經線和一組緯線織成的五重平紋經錦。
根據(jù)資料顯示，中國最早的經錦是采用2組經線重疊和交替顯花，由于其色彩只有2色，故稱二色經錦。到了西漢時，錦的織造技術有了新的提高，不僅在結構和紋樣風格上更為復雜多變，而且除了二重經錦外，又新出現(xiàn)了三重、四重和五重經錦。
但目前在中國已發(fā)掘出土的古代經錦提花織物中，大多為二重或三重平紋型經錦組織，如戰(zhàn)國的“鳳鳥鳧幾何紋錦”是最具有代表性的二重平紋型經錦，又如戰(zhàn)國的“舞人動物紋錦”是具有代表性的三重平紋型經錦。
“舞人動物紋錦
但由于五重經錦工序相當復雜，因此在出土的絲織物文物中，鮮少有五重經錦！迄今為止，唯有“五星出東方利中國”織錦屬五重經錦。
“五重平紋經錦”的“五重”就是經線有五層、五種顏色，即五根經線為一組，其中一根為表經呈三上一下交織結構，綢面顯該經線色彩；另四根為里經呈三下以上交織結構，沉在背面不顯色，也就是說當需要紅色的時候，就用紅色的經線蓋住下面四根；需要綠色的時候，就用綠色的經線蓋住下面四根。當五根異色經線分別互為表里時，綢面就會顯現(xiàn)出五色花紋，四梭緯十根經為一個組織循環(huán)單位。
由于加大經線密度是形成經錦的主要因素，因為如果不加大經線密度，織紋就會顯得較為稀疏，影響花紋的豐滿度和色彩效果，但五重平紋經錦——“五星出東方利中國”織錦，它的經線密度超乎尋常的高——短短1厘米之內，竟然有220根經線！
靖安東周大墓出土，狩獵紋錦
這是一種什么概念呢？就是說假如要織造一幅寬50厘米的錦緞，在手工織造的過程中，每一根緯線都要和上萬根經線打交道，這是現(xiàn)代工藝都無法企及的。
我們現(xiàn)代用機器織造的素縐緞真絲睡衣的經線密度才達到了130根/厘米，這比“五星出東方利中國”織錦的經線密度低了2至4倍，由此可見“五星出東方利中國”織錦織造工藝的復雜程度，可以說它的形成是無數(shù)織工匠人的心血和汗水為代價換來的。
但令人不解的是，當這件文物經過國內著名絲織物研究機構歷經1年仿制成功時，人們發(fā)現(xiàn)，即便是嚴格采用漢代的織錦工藝，但仍然做不到平紋五重經錦的原樣，仿制出的“五星”文字織錦竟然比原件長了2厘米以上，可見當時漢代的織造技術水平已達到相當高的水平。
此外漢晉織錦的經色分布一般為分區(qū)設色，而五星出東方利中國織錦的五色經線是沿緯向順序鋪設，不分色區(qū)，這在漢代時期也不多見，屈指可數(shù)。
總之，這件國寶級文物——“五星出東方利中國”織錦的精妙之處，就在于它無論是在織物結構、花紋色彩以及織造工藝能方面均達到了登峰造極的地步，是當之無愧的國寶，更同品類文物中的孤品。
結語
透過這片20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一——“五星出東方利中國”織錦，我們不僅可以窺見古代織工匠人高超的織造技藝和崇高的藝術標準，更能窺見出古代中國人對自己國家的熱愛和情感。
總之“五星出東方利中國”織錦，被定為國寶級文物當之無愧。
聯(lián)系客服
