蒙古族進(jìn)入青海之前，這里早已是多民族共居與開發(fā)之地。隨著蒙古族的興起與擴(kuò)張，13世紀(jì)20年代開始，蒙古族部落不斷遷徙至今青海地區(qū)，至元（1264年）以后對青海等地由原先松散的管理到“郡縣其地”、派蒙古諸王鎮(zhèn)守，以此強(qiáng)化行政管控。蒙古汗國和元朝時期，進(jìn)入青海的蒙古族人數(shù)雖不多，但蒙古族的進(jìn)駐改變了青海乃至青藏高原民族的分布格局，同時為后來蒙古部落的大批入據(jù)開辟了園地，并對明、清朝的西北邊防政策、民族關(guān)系及青海、西藏的政局走勢產(chǎn)生重要的影響。
第一節(jié) 蒙古族入據(jù)以前的青海社會狀況
在公元13世紀(jì)初葉蒙古部眾進(jìn)入今青海省以前，這里已有悠久的歷史。此地區(qū)原住居民，對青海蒙古族的歷史發(fā)展以及青海蒙古族對他們的歷史發(fā)展，民族間相互關(guān)系，都留下了深遠(yuǎn)的歷史影響。為便于了解蒙古族進(jìn)入這里以前的歷史背景，下面敘述一下歷史概貌。
這里古為羌戎之地，河湟地區(qū)和河曲地區(qū)曾經(jīng)是西羌活動的中心。這里也是我國兄弟民族發(fā)祥地之一，有豐富的古代文化遺存。秦朝時稱“臨洮邊外地”，又稱作“羌中地”，那時仍然停留在階級社會的大門之外。到西漢武帝時，在漢與匈奴兩大民族展開爭奪生存空間的大規(guī)模較量時，這塊羌中之地被推向文明歷史的舞臺。從公元前121年開始，漢族大批進(jìn)入河湟地區(qū)，使這里開始納入統(tǒng)一王朝的政治體系，移民屯田，設(shè)官治民。在漢羌兩族（還有自河西走廊越祁連山南遷來的小月氏人）角逐的背景下，在漢族農(nóng)業(yè)文明的推動下，河湟地區(qū)實(shí)現(xiàn)了社會封建化，實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展進(jìn)程上的大跨越。廣大牧業(yè)區(qū)諸羌部落，依然逐水草而居，無相長一，過著原始部落制生活。
西晉“永嘉之亂”以后，隨著民族大遷徙浪潮，秦雍漢族向河西遷移的同時，塞北鮮卑族大量地涌入河隴地區(qū)以至青海草原。繼之，4世紀(jì)末乞伏部建立西秦王國（385~431年），禿發(fā)部建立南涼王國（397~414年），吐谷渾部自4世紀(jì)初立國青海草原，長達(dá)350年，最為長久。
由于鮮卑人和以后的蒙古人同屬東胡民族系統(tǒng)，其語言同屬一個語族，在這里留下了許多蒙古語的地名。如拔延山（巴彥山）、堯桿（優(yōu)干）等等。此外，氐人、盧水胡人等也在青海東部活動過。在青海東部多民族化，在牧區(qū)鮮卑與羌人互學(xué)互融，部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)社會封建化。5世紀(jì)30年代后，北魏、西魏、北周相繼統(tǒng)治河湟地區(qū)。
隋唐時期，漢族第二次成批地遷來。7世紀(jì)吐蕃興起，逐步東進(jìn)，663年滅吐谷渾，統(tǒng)治諸羌部落，使青海的多民族成分增新異彩。簡言之，這里有漢、藏、鮮卑和羌等民族。8世紀(jì)中葉后吐蕃東進(jìn)，統(tǒng)治河西、隴右等地近百年，一直實(shí)行軍事統(tǒng)治體系，對農(nóng)業(yè)區(qū)漢族實(shí)行“希洛士”統(tǒng)治。在此期間及其以后，大量漢人和鮮卑人融于藏族之中。
唐末，9世紀(jì)中葉，吐蕃崩潰，種落分散，無復(fù)統(tǒng)一，大者數(shù)百家，小者數(shù)千家，呈現(xiàn)出分裂割據(jù)狀態(tài)。
宋朝對河湟洮岷等地藏族各部實(shí)行結(jié)好推恩政策，促進(jìn)了這里藏族社會的封建化。到公元11世紀(jì)初以后，這里出現(xiàn)了延續(xù)上百年的廝政權(quán)。廝居住青唐城，即今西寧，所以也稱作“青唐政權(quán)”。
南宋時期西夏國曾控制西寧一帶，而黃河以南一帶為金國所控制。金夏兩國在這里基本上以黃河為分界線。北宋時原居住在河西走廊甘州等地的一部分撒里畏兀兒人遷入今青海境內(nèi)，居住在柴達(dá)木盆地西部茫崖草原，即噶斯草原上。
1227年以前，今青海省的廣大土地基本上歸三方管轄：一是西寧一帶為西夏占有，仍設(shè)西寧州，柴達(dá)木盆地西部茫崖草原，由西夏的沙州路管轄；二是黃河以南的今循化、同仁、尖扎、貴德一帶，為金國占有，屬臨洮府路積石州管轄；三是廣大牧業(yè)區(qū)為吐蕃族活動區(qū)域，其中今玉樹州囊謙縣一帶屬南宋的羈縻州諾州，由黎州（今四川漢源）代管。當(dāng)時青海土地上的主要居民，除藏族以外，有土族的先民、有撒里畏兀兒人（后來被稱作黃番，即裕固族先民）、有一定數(shù)量的漢人，在西寧城內(nèi)還有一些回紇人等。守城官吏和軍隊(duì)，從史籍所見主要是西夏黨項(xiàng)羌人和金國女真人及其所率領(lǐng)的軍事力量。
蒙古族進(jìn)駐青海、統(tǒng)一青海各地并進(jìn)而統(tǒng)一青藏高原，正是在上述的歷史背景下出現(xiàn)的。
第二節(jié) 蒙古族興起和進(jìn)駐青海
“蒙古”名稱始見于唐代史籍，當(dāng)時室韋諸部中有“蒙兀室韋”部，是大室韋的一個成員，居住在額爾古納河（望建河）之東?！懊韶！奔串?dāng)時“蒙古”的漢文譯名。到遼、金、宋時代，又有“萌古”“朦骨”“萌古斯”和“蒙古”等不同漢文譯寫名稱出現(xiàn)。公元10世紀(jì)以后，他們與北方草原上其他部落一起被泛稱為“韃靼”，并且又有“黑韃靼”（即青韃靼）的稱呼，以區(qū)別于居住在漠南地區(qū)的“白韃靼”。蒙古族記憶中的古代歷史主要保存于《蒙古秘史》中，蒙古部原過著森林狩獵生活，后來向西逐步發(fā)展到鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上游肯特山一帶，以游牧和狩獵為業(yè)。后期有了零星農(nóng)業(yè)，也與契丹、女真等族進(jìn)行物資交換。遼國建立后，與遼國有聘使往來，并接受其封號。大約在11世紀(jì)后半葉，勢力漸次強(qiáng)大。金國建立取代遼國后，與金國保持聘使往來，也不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭。12世紀(jì)初葉，蒙古各氏族各部落，組成了部落聯(lián)盟，開始有了“汗”號。在草原上各部爭戰(zhàn)中，孛兒只斤（博兒濟(jì)錦）氏族的鐵木真的勢力逐漸壯大，兼并鄰部，統(tǒng)一大漠南北。1206年蒙古貴族在斡難河源舉行忽勒爾臺大會，奉鐵木真為大汗，建九腳白旄纛旗，尊號“成吉思汗”，史稱元太祖，建立起蒙古汗國，并形成統(tǒng)一的民族整體。從此，成吉思汗統(tǒng)治的大漠南北，概稱為蒙古地區(qū)，而“蒙古”這一名稱成為各部的共同名稱，成了一個民族共同體的名稱。從此以后，蒙古民族作為一個整體登上了世界歷史的舞臺。
成吉思汗建立的大蒙古國，領(lǐng)土廣闊，東起興安嶺，西至阿爾泰山，南達(dá)陰山，北連貝加爾湖，居民眾多。健全千戶制，編組全蒙古部眾，把他們分配給宗親和功臣；擴(kuò)建護(hù)衛(wèi)軍，建立行政、司法等制度，成吉思汗把蒙古國完全置于自己和自己的“黃金家族”的控制之下。
蒙古汗國建立之后，蒙古統(tǒng)治階級即不斷地向外進(jìn)行擴(kuò)展。從成吉思汗到忽必烈，軍事活動不斷，利用其得天獨(dú)厚的駿馬良弓和“用兵如神”的戰(zhàn)爭策略，利用毗鄰地區(qū)對自己的有利時機(jī)，戰(zhàn)無不勝，在不太長的時間里便成為震撼歐亞兩洲的強(qiáng)大軍事力量。當(dāng)時軍事活動的方向主要是西征和南進(jìn)，對這兩個方面的軍事爭戰(zhàn)有時同時進(jìn)行，有時交替進(jìn)行。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，幾次西征的結(jié)果逐步形成了四大汗國，多年南進(jìn)的結(jié)果，最后于1279年在中華大地上出現(xiàn)了規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一的大元王朝。
蒙古族進(jìn)入今青海省，是伴隨著成吉思汗1227年滅夏攻金的軍事活動及其繼承者進(jìn)兵西藏和南攻大理等軍事活動而來的，并且進(jìn)而統(tǒng)一了整個青藏高原，建立了相應(yīng)的統(tǒng)治體系。
一、成吉思汗時蒙古部眾進(jìn)入河湟地區(qū)
（一）入據(jù)青海的時間
關(guān)于蒙古部眾第一次進(jìn)入今青海版圖的時間有兩種說法，一種說法認(rèn)為是1206年，另一種說法認(rèn)為是1227年。
第一種說法源于薩囊徹辰的《蒙古源流》。該書卷六說：歲次丙寅（1206年）蒙古軍“會于柴達(dá)木疆域”，“用兵于土伯特”。柴達(dá)木盆地在今青海省內(nèi)；土伯特，指今西藏，系蒙古汗國和元朝時期對“吐蕃”的又一種譯寫。對此種說法雖然有人在文章中引用，但多數(shù)民族史研究者認(rèn)為與當(dāng)時歷史事實(shí)不符，可靠性不大。當(dāng)1206年成吉思汗剛登上大汗位時，尚未開始進(jìn)行西征，位于河西走廊的肅州（今酒泉）、沙州（今敦煌）和甘州（今張掖）、涼州（今武威）等地，屬西夏領(lǐng)土，蒙古軍怎么能越過上述等地而到達(dá)“柴達(dá)木疆域”呢？而且蒙古軍“用兵于土伯特”是在以后的1239~1241年，而不是在1206年。至于成吉思汗初期南進(jìn)攻打的對象，主要是蒙古曾經(jīng)納貢稱臣的金國，為解除西面的牽制，也曾經(jīng)向與金國結(jié)為同盟的西夏國發(fā)動過幾次進(jìn)攻。又據(jù)《元史》卷一四九《郭寶玉傳》載，郭寶玉曾經(jīng)向大汗建議，“中原（指金國——引者）勢大，不可忽也，西南諸蕃，勇悍可用，宜先取之，籍以圖金，必得志焉”。其意在于采用迂回包圍戰(zhàn)略對付當(dāng)時仍然算得上龐然大物的金國。但是，當(dāng)時成吉思汗并未采納這個建議，即用兵于“西南諸蕃”去攻取柴達(dá)木地區(qū)。據(jù)上可見，1206年前后蒙古軍沒有到達(dá)河西走廊，更不必說會師于柴達(dá)木了。而且在其后若干年，蒙古軍兵鋒所指仍是金國和西夏國的北部疆域，不是河西走廊及其南邊與之毗鄰的柴達(dá)木地區(qū)。總之，當(dāng)時對河西走廊以及柴達(dá)木地區(qū)沒有用兵。所以，1985年出版的《蒙古族簡史》和1986年出版的《元朝史》等書都沒有采用1206年“會師于柴達(dá)木”的說法。
第二種說法源于《元史·太祖本紀(jì)》等重要史籍?！短姹炯o(jì)》載：“太祖二十二年丁亥春，帝留兵攻夏王城，自率師渡河攻積石州。二月，破臨洮府，三月，破洮、河、西寧二州。”（據(jù)中華本?？庇洠瑧?yīng)為“三州”——引者）。太祖二十二年即1227年，當(dāng)年蒙古部眾到達(dá)今青海省版圖之上。
1219年成吉思汗親自率軍舉行第一次西征，滅花剌子模，破中亞各地。1225年逾蔥嶺回師東返。1226年集中兵力攻打西夏，次年春，中興府已成孤城，旦夕可下，派察罕入城招諭。蒙古軍統(tǒng)帥部不失時機(jī)地渡過黃河而南去攻打金國的隴右地區(qū)。金國在隴右地區(qū)設(shè)臨洮府路，臨洮府治狄道，該路屬下有洮州，治臨潭；河州，治罕；積石州，“本宋積石軍溪哥城，大定二十二年（1182年）為州，戶五千一百八十五，縣一，城三，堡三”。積石州州治由今貴德東移今循化縣東境。成吉思汗留一支兵繼續(xù)圍攻中興府，即“夏王城”，自己從鹽州川率師南下，渡黃河，攻積石州，然后攻取臨洮等地，并打算當(dāng)年在六盤山避暑。
（二）渡河地點(diǎn)的選擇
在蘭州以西和積石州以東的黃河河段上，有多處渡河地點(diǎn)，如金城關(guān)渡、廣武渡、蓮花渡、古臨津關(guān)渡等。為出其不意攻入敵方，蒙古軍權(quán)衡再三，選擇距離積石州和積石關(guān)不遠(yuǎn)的古臨津關(guān)渡作為渡河地點(diǎn)。古臨津關(guān)渡的北岸為今民和縣官亭，南岸為今甘肅積石山縣大河家，大河家之西不遠(yuǎn)處即是積石關(guān)。該積石關(guān)控扼積石峽和大力加山北端，形勢險要，乃漢朝初設(shè)河關(guān)縣的故址，為古來兵家必爭之地，也是攻擊積石州的最佳出發(fā)地。從古臨津關(guān)渡河后控制關(guān)津險要，可以西攻積石州，南攻河州、洮州，威逼臨洮府。《元史》所載“自率師渡河攻積石州”，舍此路線，則解釋難通。據(jù)此，我們認(rèn)為1227年正月成吉思汗率領(lǐng)蒙古部眾是從今民和縣官亭古臨津關(guān)渡河南進(jìn)的，大批蒙古人的足跡第一次踏入今青海省的版圖。不過，這屬于初步歷史推定，尚待進(jìn)一步實(shí)物考證。
（三）成吉思汗是否來到西寧
據(jù)史載，成吉思汗踏進(jìn)西寧州所轄之地，當(dāng)時今民和官亭一帶屬西寧州管轄，但并沒有進(jìn)入西寧州城內(nèi)或城郊。因成吉思汗率蒙古軍于1227年正月渡河后，乘敵不備即“攻積石州”（史書用“攻”字，沒用“破”字）。接著主力軍攻打軍事重鎮(zhèn)臨洮府，“二月，破臨洮府”。然后，分兵略地，三月分別“破”金國的河州、洮州和西夏國的西寧州，即《元史》說的“三月，破西寧、洮、河三州”。西寧州與河州、洮州不在同一個用兵方向上，前者在湟水之濱，后者在黃河之南，千軍萬馬渡黃河在當(dāng)時并不是一件輕而易舉之事，攻破西寧州，只能是在攻占臨洮府之后的蒙古軍的分兵略地，而不可能得出“成吉思汗進(jìn)軍臨洮、河州及西寧等地”的結(jié)論來。這源于：一是當(dāng)時西夏都城危在旦夕，無兵可援，西夏的西寧州不可能還有重兵守城；二是蒙古軍主帥成吉思汗攻占臨洮府后即東攻德順州（德順州即今靜寧，在六盤山西側(cè)），駐夏于六盤山，沒有再北渡黃河；三是再據(jù)屠寄《蒙兀兒史記》卷三，蒙古軍壓根兒沒有破西寧州，而是破位于金國境內(nèi)的西寧縣?！岸卸甓『ゴ赫拢沽魟e將攻中興，自帥師渡河攻金積石州。二月破臨洮，三月破洮、河二州及西寧縣。（原注：舊紀(jì)作洮河、西寧二州。按金西寧，今會寧，是縣，非州，依金志校正）”。文中所云“舊紀(jì)”，指《元史·太祖本紀(jì)》，所云“金志”，指《金史·地理志》。據(jù)此可見，蒙古軍自丁亥年正月渡黃河而南以后，一直在黃河以南、隴山以西的金國境內(nèi)作戰(zhàn)，并沒有再渡河而北到西寧州。因此，成吉思汗直到同年七月逝世于圖爾默格依城（即靈州，享年六十六歲），也沒有來到過西寧州。
（四）得地不守和遷西寧民于云州
從各種史籍記載和當(dāng)時蒙古國的軍事政治形勢看，當(dāng)時蒙古軍，對西寧州等地沒有派官置守，安緝流亡，也沒有派兵駐守。西夏滅亡后各個城邑，是一片大戰(zhàn)后的殘破景象。這在史籍中有明確記載。而這時“蒙古惟事進(jìn)取，所降之戶，因以予將士”。丘處機(jī)有詩云：“十年兵火萬民愁，千萬中無一二留?！倍勺谕蹑?zhèn)守邊徼襟喉之地，是從忽必烈時才確立的制度，1227年還沒有宗王鎮(zhèn)守定制。加之當(dāng)年七月成吉思汗逝世，宗王貴族和各路部眾北返會葬，西寧州沒有派兵置守。再查史實(shí)，到窩闊臺汗在位時的乙未年（1235年），方始在新占領(lǐng)區(qū)內(nèi)括戶編籍，史稱“乙未籍戶”，才結(jié)束了原先的得地不守的做法。
又據(jù)《元史》卷一三四《劉容傳》，“西夏平，徙西寧民于云京”。云京即今山西大同，原是金國的西京，于1211年被蒙古國攻占，成為蒙古軍循汾河南進(jìn)的基地。西寧州鎮(zhèn)海人劉海川和劉容父子，在1227年屬于遷民云州的行列。后來劉容仕途發(fā)跡，受知于忽必烈，《元史》為他立傳，留下了上述重要史料。至于有的地方史志專書中寫到1227年即派章吉駙馬鎮(zhèn)守西寧，是對章吉家族的歷史未加詳察，且把章吉的活動時間提前了五六十年，實(shí)誤。
二、窩闊臺汗時蒙古部眾再次進(jìn)入青海
成吉思汗去世后，暫由其幼子拖雷擔(dān)任蒙古汗國的監(jiān)國，1229年八月諸王貴族在怯祿連河（今克魯倫河）畔舉行大會，遵照成吉思汗遺囑，推舉成吉思汗第三子窩闊臺繼承大汗位，史稱元太宗。窩闊臺汗時繼續(xù)西征和南進(jìn)，1234年并滅金國，并經(jīng)略吐蕃地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了西藏地區(qū)統(tǒng)一于祖國的偉大歷史任務(wù)。太宗七年即1235年窩闊臺汗將原西夏的河西地區(qū)賜給其三子闊端（史稱闊端太子或闊端大王）作封地，闊端率軍駐于西涼府，即涼州，后筑宮于永昌，以后史稱永昌王，并負(fù)責(zé)再次規(guī)復(fù)隴右和經(jīng)營吐蕃地區(qū)。
（一）規(guī)復(fù)隴右
隴山以西直抵河湟，史稱隴右地區(qū)，原為金國領(lǐng)土。1227年蒙古軍曾經(jīng)攻占熙、河、洮、秦等地。1234年初金國被并滅，但是“金既亡，唯秦、鞏二十余州久未下”，秦州即今天水，鞏昌即今隴西。金國的鞏昌總帥汪古部人汪世顯據(jù)地自守，不降。當(dāng)年窩闊臺汗調(diào)集大軍從陜西過秦嶺攻打南宋，激戰(zhàn)于巴山和漢水一帶。1235年闊端在今陜西勉縣前線，奉命領(lǐng)兵改道西上，規(guī)復(fù)隴右，攻秦州，圍鞏昌。九月，“闊端駐兵（鞏昌）城下，（汪）始率眾降”。九月，蒙古軍“破宕昌，殘階州，攻文州”，招降臨洮、迭州等地的藏族諸部。廝后裔、原任金國的熙州節(jié)度使趙阿哥潘與其父趙重喜父子歸降，闊端命趙阿哥潘擔(dān)任迭州安撫使。招集吐蕃部落，立城壁、課農(nóng)桑。迭州即今甘肅省甘南州迭部縣，該安撫使轄區(qū)包括今青海省的河曲一帶地方。這是蒙古最早任命的吐蕃族的官員。從此，隴右等地納入蒙古國版圖。隨后，闊端駐扎涼州，開始籌劃進(jìn)軍烏思藏。
（二）招致吐蕃，蒙古部眾經(jīng)青海進(jìn)藏
闊端經(jīng)略吐蕃地區(qū)是以涼州和臨洮為前進(jìn)基地的。
在蒙古軍攻西夏之時，成吉思汗曾經(jīng)向西夏國王的上師喇嘛藏巴東庫旺秋札西問法，并宣布愿意招致西藏地區(qū)僧人并給予優(yōu)遇等。因?yàn)樯酱ㄗ韪?，信使往來不易，以及蒙古軍忙于滅金攻宋，無暇顧及吐蕃地區(qū)，故招致吐蕃之事停頓不前。到1239年秋，在闊端長兄貴由西征的同時，闊端派部將朵兒達(dá)拉罕（達(dá)爾罕臺吉）多達(dá)納波和那門率軍進(jìn)入烏思藏，途經(jīng)多堆（今海南州和果洛州相鄰地帶）、多邁（舊譯脫思麻，今青海湖西南和黃河源一帶）和索曲卡。騎兵前鋒抵達(dá)藏北熱振寺，燒杰拉康寺。這是一次試探性進(jìn)攻，不久蒙古軍北返。在這次軍事行動中，蒙古弘吉剌部赤窟駙馬屬下的部眾一千戶奉調(diào)從征。赤窟是成吉思汗之妻光獻(xiàn)翼圣皇后孛兒帖之弟按陳的兒子，他娶成吉思汗的第三女禿滿倫公主為妻，元世祖時鎮(zhèn)守西寧州的章吉駙馬，是赤窟的曾孫。弘吉剌部蒙古人眾于1239年曾進(jìn)入青海大地。
1241年11月窩闊臺汗逝世，諸王貴族會葬北返，各路戰(zhàn)事停止，多達(dá)納波等領(lǐng)兵撤返涼州。多達(dá)納波把在西藏搜集到的各種情況向闊端做了報告，詳細(xì)敘述佛教各教派特點(diǎn)，并指出薩迦派的班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊學(xué)富五明，聲譽(yù)最隆。于是，1244年，闊端決定召請薩迦派的這位高僧前來涼州，商議吐蕃諸部歸附蒙古王室等大事。窩闊臺汗去世后，汗位虛懸，由皇后乃馬真氏稱制攝政（1242~1245年），托付闊端以鎮(zhèn)守西南的重任，所以藏人當(dāng)時認(rèn)為闊端皇太子代表蒙古大汗。1246年秋貴由繼承汗位，史稱元定宗（1246~1248年）。
薩迦派班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊（以下簡稱薩班）于1244年應(yīng)闊端召請，攜同其侄八思巴和洽那同行，自烏思藏起程經(jīng)青海赴涼州，1246年抵達(dá)。闊端參加忽勒爾臺大會后于1247年返回涼州，與薩班會晤。這次會晤是中國歷史上和蒙藏關(guān)系史上的重大事件，它直接導(dǎo)致后來元朝中央政府在西藏地方建立行政體制，奠定了西藏地方直轄于中央政府的基礎(chǔ)。薩班代表吐蕃各地方各教派僧俗勢力與闊端達(dá)成協(xié)議，承認(rèn)吐蕃歸屬蒙古大汗。
同年，薩班寫了一封《致烏思藏納里僧俗諸首領(lǐng)書》，信中反復(fù)曉諭歸附蒙古的必要性。要求各地繕具官吏戶口貢賦清冊三份，一份自己保存，兩份分別呈交闊端和薩迦寺。從此，吐蕃等地成為大蒙古國的領(lǐng)土，薩迦派首領(lǐng)被認(rèn)為是西藏地區(qū)的政治領(lǐng)袖，整個藏族以和平方式成為大汗國的成員之一，其偉大歷史意義光耀史冊。
三、蒙哥汗時部分蒙古人留駐河曲地區(qū)
貴由汗于1248年3月病逝，汗位繼承再次引起紛爭，暫由貴由之弟闊出（也譯作庫春）之子失烈門聽政，而由貴由之妻斡兀主海迷失攝政。1251年夏，諸王貴族開會共推蒙哥（拖雷長子）繼承大汗位，史稱元憲宗（1251~1259年）。從此，蒙古大汗位由窩闊臺系子孫繼承轉(zhuǎn)到拖雷（窩闊臺弟）系子孫繼承，這種權(quán)力的轉(zhuǎn)移，并沒有影響青藏高原在汗國中的地位。同年，長年患病的闊端大王卒于涼州，薩班也在同年卒于涼州。八思巴、洽那受蒙哥汗之弟忽必烈的邀請于1253年從涼州東行與忽必烈會晤于六盤山，確立了八思巴與忽必烈的友好關(guān)系，開始了蒙藏關(guān)系歷史上又一頁新篇章。
為了使讀者對蒙古族歷史了解上的方便，茲將蒙古王室世系，列簡表如后。
蒙哥汗即位以后，對窩闊臺系后王中的反抗者進(jìn)行鎮(zhèn)壓，或死或貶，使其勢力衰敗。蒙哥汗將管理漠南漢地軍政事宜和經(jīng)營西南地區(qū)的重任托付給皇弟忽必烈。從此，管理青海及相鄰的西藏等地的權(quán)力由闊端轉(zhuǎn)到忽必烈及其后王手中，這一點(diǎn)，在元朝時期青海地方史和蒙古史中是不能被忽略的。1252年6月蒙哥汗派兵西征的同時，命其弟忽必烈向西南進(jìn)軍，征伐大理。在這次軍事行動中，又有蒙古部眾進(jìn)駐今青海境內(nèi)。
《元史·憲宗本紀(jì)》載：“二年壬子（1252年）秋七月，命忽必烈征大理……八月，次臨洮，欲為取蜀計(jì)?！薄叭旯锍笄锲咴拢芜?，分兵三道以進(jìn)?！边此附窀拭C省甘南州拉卜楞以南地區(qū)。1252年忽必烈率軍駐于六盤山度夏，秋七月奉命征大理。八月，進(jìn)駐臨洮，籌劃進(jìn)軍。1253年于河州（今甘肅臨夏）置“吐蕃宣慰使司都元帥府”，管理安多地區(qū)藏族各部（以后元至元時改稱“吐蕃等處宣慰使司都元帥府”），使南征有個鞏固的后方和供應(yīng)基地。秋九月，統(tǒng)兵南進(jìn)至松潘后兵分三路。兀良哈臺率兵取西道，抄合、也只烈率軍取東道，忽必烈自領(lǐng)中路軍。經(jīng)大雪山，循大渡河，穿行山谷二千余里，九月至金沙江，乘革囊（皮筏子）及筏以濟(jì)。1254年初圍大理，大破其兵，大理國滅亡。留兀良哈臺鎮(zhèn)撫云南，忽必烈率師北返，招降喀木地區(qū)吐蕃諸部。此役中，達(dá)吾爾部奉調(diào)前來，在卓格浪地區(qū)（西傾山河曲地區(qū)）設(shè)立馬場和驛站，負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)。戰(zhàn)后，達(dá)吾爾部一部分人留居當(dāng)?shù)?，成為今河南蒙古族自治縣境蒙古人最早進(jìn)駐該地區(qū)的部落。留居四川西北部的蒙古人，其后裔逐漸藏化，明末的白利土司頓月多杰等即是蒙古人的后裔。
經(jīng)過忽必烈的經(jīng)營和此次戰(zhàn)役，蒙古軍南據(jù)云南，西控吐蕃，占松潘，據(jù)洮岷，制河湟，扼青海，威令達(dá)于青藏高原各地。慕壽祺在《甘寧青史略》卷十三說：“由臨洮進(jìn)征大理，滅之，遂入吐蕃，振威西藏，兼有青海，洵善用兵者”，“西藏從此附屬于蒙古”。
綜上所述，從1227年到1253年，蒙古部眾為執(zhí)行軍事任務(wù)，有幾次成批地進(jìn)入今青海省，大部分隨著領(lǐng)兵將帥而他去，只有一部分留駐下來。1253年在河州設(shè)立的宣慰使司都元帥府，是蒙古汗國設(shè)置的管理包括部分青海地區(qū)在內(nèi)的安多地區(qū)的軍政機(jī)構(gòu)。
第三節(jié) 元朝時期鎮(zhèn)守諸王和蒙古人
蒙古汗國自成吉思汗以來設(shè)官甚簡，1231年始立中書省，后仿金朝制度置行省和元帥、宣撫等官。忽必烈（史稱元世祖，1260~1294年）即位后，始定內(nèi)外官制和官俸。1272年十一月改國號為“大元”。對于“地廣而險遠(yuǎn)，民曠而好斗”的吐蕃地區(qū)，采取“因其俗而柔其人”的方針，推崇藏傳佛教，推行政教合一制度，“乃郡縣土番之地”。對于唐宋以來的羈縻地方，“皆賦役之，比于內(nèi)陸”。對邊徼襟喉之地，“命宗王將兵鎮(zhèn)守”，建立起鎮(zhèn)守制度。此外，成吉思汗以來，“宗室駙馬，統(tǒng)稱諸王”（呼某太子或某大王），“初制簡樸，位號無稱”。至元（1264年）以后，頒定爵秩，“遂有國邑之名”，有一字王、二字王和郡王等稱號?？傊瑢η嗪５鹊赜稍人缮⒌墓芾淼健翱たh其地”和派諸王鎮(zhèn)守，是從元世祖忽必烈時實(shí)施的。隨著對青海等地的行政體制、軍事制度等的建立和諸王的分封，成批的蒙古人在青海土地上居住下來。其中，諸王貴族是統(tǒng)治階級，跟隨他們的廣大部眾，除有的負(fù)擔(dān)軍事戍守任務(wù)外，眾多人民仍然以畜牧為業(yè)，從事生產(chǎn)勞動，與其他兄弟民族共同開發(fā)青海大地。
一、郡縣設(shè)置和行政管理
（一）東部農(nóng)業(yè)地區(qū)
包括西寧等地在內(nèi)的原西夏境土，中統(tǒng)二年（1261年）設(shè)甘肅等處行中書省，省會設(shè)在中興府（今銀川）。至元三年（1266年）夏，罷行省，改設(shè)宣慰司。至元十八年（1281年）又設(shè)甘肅行省，四年后又罷行省，復(fù)設(shè)宣慰司。至元二十三年（1286年）復(fù)設(shè)甘肅行省，省會移至甘州（今張掖），直至元末未變。甘肅行省轄七路二州，西寧州為其轄州，原樂州、廓州，俱省并，“省入西寧”。西寧州為下州，戶口不足六千戶，可見當(dāng)時西寧各地社會經(jīng)濟(jì)衰敗情況，比之唐宋戶口減少了許多。
西寧州西川藏族西納家族的華本受封為“宗喀萬戶，賜虎頭牌三面”。蒙古王室與西納家族建立了密切關(guān)系。西納·則覺曾被拖雷收養(yǎng)為義子，爾后賜給大司空（大師公）金印。班覺桑波被封為同知，米欽那摩太被任命為守皇帝靈廟御像的官員。蒙古王室后代還與西納家族互相通婚。當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)祁貢哥星吉被封為萬戶（金印紫綬，故又稱“金紫萬戶”），任甘肅行省理問所土官。土族李賞哥擔(dān)任過西寧州同知兼都護(hù)使，其曾孫李南哥擔(dān)任過西寧州同知。……此外，尚未發(fā)現(xiàn)蒙古人擔(dān)任西寧州地方官職的史料。
黃河以南原金國境土積石州等地，劃屬陜西行省管轄。中統(tǒng)三年（1262年）四川和陜西合設(shè)一行省，稱秦蜀行省。到至元二十二年（1285年）分置兩行省，陜西等處行中書省，省會設(shè)在奉元路，即今西安市。該陜西行省轄四路、五府、二十七州，河州路屬之。河州路轄貴德州和積石州（均系下州），與“吐蕃等處宣慰使司”呈交叉管理狀態(tài)。該二州的民戶屬于州和路管轄，藏族等游牧部落屬于宣慰使司管轄。撒拉族首領(lǐng)韓寶及其祖父和父親被任命為“世襲達(dá)魯花赤”。上述交叉管理體制是元朝中央對這個地區(qū)“因俗而治”的一種創(chuàng)舉。
關(guān)于對農(nóng)業(yè)區(qū)的財稅制度，有如下若干史料。至元七年（1270年）“定河西田稅”，至元八年“定西寧州、兀刺海三處之稅，其數(shù)與前僧道同”。而“僧道驗(yàn)地”，照納地稅。至元十七年（1280年）定制，“地稅每畝粟三升”，交納稅賦時，“每石帶納鼠耗三升，分例四升”，共七升，即額外交納百分之七。此外，雜稅項(xiàng)目頗多，有契本、房地租、乳牛、羊皮、牙例等項(xiàng)目。商稅則是“至元七年，遂定三十分取一之制”。至元二十三年與設(shè)置甘肅行省的同時，“立西寧等處拘榷課程所”，專司征稅和財賦轉(zhuǎn)運(yùn)。從上述稅則稅目看，并不苛重。但史稱元朝“取民未有定制”，剖克聚斂，官吏貪污，遠(yuǎn)過前代。
（二）牧業(yè)區(qū)
柴達(dá)木西部草原即噶斯草原，歸甘肅行省的沙州路管轄。環(huán)湖、河曲、果洛等地廣大牧區(qū)統(tǒng)為吐蕃地面，屬總制院（至元元年設(shè)），至元二十五年改稱宣政院，故又稱“宣政院轄地”。宣政院“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之，……軍民通攝，僧俗并用”。其管轄地方行政區(qū)劃上稱為道，分為三道，設(shè)三個宣慰司。其中至元初改設(shè)的“吐蕃等處宣慰使司都元帥府”，治河州，管理安多藏族聚居地區(qū)；“吐蕃等路宣慰使司都元帥府”，管理包括玉樹地區(qū)在內(nèi)的喀木藏族聚居地區(qū)；另一個是管理西藏地區(qū)的“烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府”。
元朝中央政府于1268年和1287年兩度派官員清查涉藏地區(qū)戶口和土地數(shù)目，開辟從內(nèi)陸到涉藏地區(qū)的三條驛路，在涉藏地區(qū)推行烏拉制度和貢納制度。前者指驛路上所需要的供應(yīng)和服役，后者指各級封建領(lǐng)主向元朝王室的定期貢納。
元代青海蒙古族的牧業(yè)生產(chǎn)情況，因史料奇缺，無以為據(jù)。至于興教辦學(xué)情況，雖然史載元世祖至元六年（1269年）詔“置諸路蒙古字學(xué)”，“命諸路府官子弟入學(xué)”，推行民族教育，開展學(xué)習(xí)蒙古文字的教育，以及從仁宗皇慶二年（1313年）恢復(fù)科舉取士制度，不久以后又恢復(fù)廷試，并定南人、漢人、色目、蒙古分場異榜，因時因地制宜。但當(dāng)時在青海地區(qū)如何推行，何人中榜，史載闕如，難以詳述。
二、蒙古鎮(zhèn)守諸王
元朝時期在青海地區(qū)鎮(zhèn)守的蒙古諸王，主要是忽必烈系的后王和遠(yuǎn)支宗王、駙馬等等。
先在1251年以前，把永昌路封給闊端，沙州路屬八都（拔都）大王，西寧州地區(qū)是否有駐兵和由哪位宗王率兵駐扎，史籍無征。民間傳說和藏文本《佑寧寺志》中所說的“格日利特大將”在今互助縣駐守云云，尚無確切史料給以證實(shí)。當(dāng)時蒙古汗國把涼州和臨洮看作軍事重鎮(zhèn)，因之，在今青海境內(nèi)即使有蒙古人駐守或者駐牧，人數(shù)也不會太多。1251年蒙哥汗即位后，著手鞏固汗權(quán)，消除異己，采取分割封地、分授諸王、以削其勢等策略，并對反叛者進(jìn)行誅殺，將河西、隴右和青海等地的統(tǒng)治權(quán)力轉(zhuǎn)移到忽必烈之手，尤其是忽必烈即大汗位以后，封他的兒子及該系的駙馬、宗王等人鎮(zhèn)守其地。如：至元初命皇三子忙哥剌鎮(zhèn)守關(guān)隴，駐兵六盤山，在固原西南開遠(yuǎn)堡置開城府；至元九年冬封忙哥剌為安西王，以京兆為份地，鎮(zhèn)守長安，至元十年益封秦王。又，至元六年（1269年）封皇七子奧魯赤為西平王，將吐蕃地區(qū)委付于他。又，至元二十四年（1287年）封駙馬章吉為寧濮郡王，鎮(zhèn)守西寧，等等。在青海地區(qū)的諸王中，地位最高、權(quán)勢最重和影響最大的是西平王及其后裔，茲分?jǐn)⒂诤蟆?/p>
（一）西平王及其后裔鎮(zhèn)西武靖王等
奧魯赤系忽必烈次妃所生，為皇七子，于至元六年封西平王，駝鈕金鍍銀印。關(guān)于“西平”的郡望，源于古西平郡，指今西寧地區(qū)。自東漢末建安年間置西平郡（郡城遺址即今西寧市）以后，歷魏、晉、十六國、北朝，相沿未改，隋唐時仍有西平郡望之稱，唐玄宗時哥舒翰受封之王號即西平郡王。北宋末年（1104年）改稱西寧州。奧魯赤受封王爵，被委付給鎮(zhèn)守吐蕃地面，而以“西平”作為他的“國邑之號”，可見，西寧州一帶地方也是歸他節(jié)制的。
關(guān)于西平王駐地，《元史》缺載。對此，《漢藏史集》中有如下記述：奧魯赤“受命管轄西土之事，駐于漢藏交界處。亦曾前往烏思藏，多次鎮(zhèn)壓反叛”。所說“漢藏交界處”，應(yīng)該指藏族居住的牧業(yè)區(qū)和漢族居住的農(nóng)業(yè)區(qū)的交匯地方，或者說指藏族傳統(tǒng)居住區(qū)和漢族傳統(tǒng)居住區(qū)的交匯地方。再查《元史·世祖本紀(jì)》至元十六年（1279年）六月己未，“以朵哥麻思地之算木多城為鎮(zhèn)西府”，鎮(zhèn)西府即西平王府。算木多系藏語譯音也可譯作松多或松都，應(yīng)該于朵哥麻思地，亦即朵甘思或脫思麻地尋之。朵哥麻思，為藏語“Mdo-Khams”之音譯，是藏人對吐蕃最東部地區(qū)的稱呼。又據(jù)《元史·地理志·河源附錄》載：“河源在吐蕃朵甘思西鄙……名火敦腦兒”（蒙古語Hodunna′ur，譯言星宿海，今同名）。據(jù)此可知，星宿海在朵甘思西鄙，而朵甘思的地理范圍應(yīng)大致包括今四川省西北部和青海省東南部，而湟水以北地方和四川及西藏交界一帶地方不包括在內(nèi)。據(jù)此可知，韓儒林先生認(rèn)為“算木多城（疑即今昌都）為鎮(zhèn)西府”，未免失之過南而不可取。另有人認(rèn)為鎮(zhèn)西府應(yīng)在今互助縣境內(nèi)的松多鄉(xiāng)，位于湟水之北，不在朵哥麻思地，也不可取。我們認(rèn)為應(yīng)在今河曲地區(qū)同德縣之松都。其主要理由有二：一是該地是漢藏交界處，位于朵哥麻思地方；二是聯(lián)系考查從元初到元末西平王及其后王鎮(zhèn)西武靖王的軍政活動都在這一帶的黃河以南地區(qū)，而不在湟水以北地區(qū)，也不在今昌都一帶，故應(yīng)認(rèn)為鎮(zhèn)西府在今同德一帶。
據(jù)史載，奧魯赤有二子，繼封時分成兩個王系，即西平王和鎮(zhèn)西武靖王。鎮(zhèn)西武靖王住在鎮(zhèn)西府，世襲封地，有權(quán)會同宣政院處理吐蕃地方的軍政事宜。而西平王的繼王一系，在以后史籍中所載活動甚少。奧魯赤長子鐵木耳不花于成宗大德元年（1297年）受封鎮(zhèn)西武靖王，賜駝鈕金鍍銀印?！稘h藏史集》說他“服事薩迦大寺，做了許多利益教法之事”，他是藏傳佛教薩迦派的忠實(shí)信徒和有力維護(hù)者。鐵木耳不花有二子，長子老的罕于武宗至大二年（1309年）受封云南王，就藩他去；老的罕之子答兒麻于順帝至正十八年（1358年）受封安西王；老的罕另一子阿納忒納失里先封安西王，后晉封豫王，該豫王與青海歷史也頗有些關(guān)系。鐵木耳不花的次子（次妃所生）搠思班襲封鎮(zhèn)西武靖王。搠思班有子為乞八大王和亦只班大王脫班，脫班受封梁王，梁王之子卜納剌襲封鎮(zhèn)西武靖王。再說奧魯赤次子八的麻剌，襲封西平王。八的麻剌之子貢哥班（管不八）襲封西平王。據(jù)上可知：西平王先后有三人，鎮(zhèn)西武靖王有三人，對上述奧魯赤世系列示意表。
（二）寧濮郡王章吉及其家世
寧濮郡王即駙馬章吉，《元史》也寫作“昌吉”或“長吉”。此人在青海蒙古族史研究中是位頗有歧見的人物。
1.章吉駙馬分地及其活動
以西寧為章吉駙馬分地和派章吉鎮(zhèn)守西寧，主要見于《元史》卷六十《地理志三》，該志“西寧州”條載：“元初，為章吉駙馬分地”，“至元二十四年封章吉為寧濮郡王，以鎮(zhèn)其地”。所謂“分地”或“份地”，不同于鎮(zhèn)守之地，而是把其地作為某位貴族的衣食租稅之地，該“分地”上的租稅撥交某位貴族所享用，由達(dá)魯花赤代為征收。西寧州何時成為駙馬的分地呢？《元史·地理志》明確寫為“元初”，當(dāng)從1271年算起，即是在1271年或此后不久，元廷把西寧州劃作章吉駙馬的分地。
據(jù)《元史》卷八《世祖五》載：至元十二年命駙馬章吉等“分遣所部蒙古軍，從西平王征吐蕃”，章吉此時是年未及弱冠或年剛及弱冠的按蒙古習(xí)俗早婚的年輕駙馬，所以只是征調(diào)他的部眾從征，而沒有令他本人從征。到至元二十四年（1287年），章吉已屆壯年，才受封為寧濮郡王，賜銀印龜鈕，奉命鎮(zhèn)守西寧。他受封的郡邑之號為“寧濮”。經(jīng)考證，濮的地望解釋有兩種：其一是指靠近西寧的，《漢書》所記位于蘭州黃河以北地區(qū)的莊浪河一帶的“濮”之“濮”的古地望。章吉家族有數(shù)人駐守在這里。其二是在“乙未籍戶”（1235年）和“丙申分土分民”（1236年）時，章吉的曾祖赤窟一系在山東濮州（今河南濮陽市一帶）分有土地戶民，赤窟死后追封“寧濮郡王”，爵邑之號也是“濮”之地望，絕非偶然。
按元朝制度，各地鎮(zhèn)戍軍隊(duì)都駐屯在城外。《馬可波羅行記》記載過鎮(zhèn)守軍“駐扎在離城池四五哩遠(yuǎn)的地方”。當(dāng)時章吉的鎮(zhèn)守軍和郡王府在何地，當(dāng)于西寧城郊外尋之，待進(jìn)一步研究。
2.章吉家世及世代駙馬
章吉是蒙古族弘吉剌氏，迭兒列斤部的一支。原有五部，其中一部原居呼倫貝爾以東地方，在金代稱臨潢路，生女多美。鐵木真少時，其父也速該為其娶德薛禪之女孛兒帖，即后來成吉思汗的正皇后。成吉思汗降服弘吉剌部后，封其岳丈德薛禪之子按陳及按陳之子赤窟等分長弘吉剌三千戶。在蒙古統(tǒng)一諸部的戰(zhàn)爭中，按陳（阿勒赤）等帥騎從征，多著功勛。成吉思汗的內(nèi)侄赤窟娶成吉思汗第三女禿滿倫為妻，稱赤窟駙馬。1206年蒙古建國，按陳及其弟其子被封左手千戶，分所部為四千戶。史載，按陳“從太祖征伐，凡三十二戰(zhàn)，平西夏、斷潼關(guān)道，取回紇、尋斯干城，皆與有功。歲丁亥（1227年）賜號國舅按陳那顏。壬辰（1232年，窩闊臺汗四年）賜銀印，封河西王，以統(tǒng)其國族”。1227年蒙古軍平西夏，占西寧，弘吉剌部進(jìn)入河湟地區(qū)的是按陳及其子赤窟，當(dāng)時章吉尚未出世。成宗元貞元年（1295年）二月，按陳死后被追封濟(jì)寧王，謚忠武?！皾?jì)寧”在今山東省，為何追封王號為“濟(jì)寧”呢？據(jù)史載，按陳等 所統(tǒng)弘吉剌部，除在窩闊臺汗時赤窟撥出一部駐在河湟地區(qū)以外，按陳及次子斡陳一系的封地、分地在遼河上游和今山東濟(jì)寧、單縣和河南濮陽等地。職此之故，按陳被追封的王號為“濟(jì)寧”，而赤窟及其后裔的王號帶有“濮”字。
從元世祖忽必烈“采用漢法”后，成吉思汗家族之女稱“公主”，加徽號。在此以前史載“××公主”乃系追封。如：成吉思汗女帖木侖公主，長女豁真別乞公主，窩闊臺孫女安禿公主等等，均是于英宗至治元年（1321年）追封，號昌國大長公主，而“××駙馬”之號也是從元世祖時開始，史載此前的諸女婿直書其姓名而不稱“××駙馬”。據(jù)《元史》卷一零八載：“蓋自成吉思汗以來，初制簡樸，位號無稱”。世祖至元以后，“頒定爵邑，遂有國邑之名”了。由此觀之，章吉駙馬有“寧濮郡王”爵稱，只能在元世祖至元以后。
成吉思汗在世時，“先是成吉思有旨，弘吉剌氏生女，皆以為后，生男，世尚公主”。于是黃金家族孛兒只斤（博爾濟(jì)錦）氏與弘吉剌氏累世通婚。粗略計(jì)算，按陳及其三弟阿忽臺的后裔為駙馬者至少14人，為皇后者也有此數(shù)。如，按陳有三子：長子赤窟，與其父同時封千戶，妻為禿滿倫公主，后追封鄆國公主；次子斡陳，于太宗十年（1238年）封萬戶，妻為拖雷之女也速不花，后追封魯國大長公主；三子納陳，憲宗七年（1257年）襲封萬戶，妻為成吉思汗孫女薛只干，后追封魯國大長公主。納陳跟從蒙哥汗，入蜀攻釣魚山，后來又跟從忽必烈南涉淮甸，平濟(jì)州、兗州。赤窟兄弟三人主要活動于太宗、憲宗及世祖初年。又如，赤窟一系，他本人為駙馬，分地在濮州，死后追封寧濮郡王。赤窟長子佚名，即懷都之父，事跡不詳。赤窟之孫懷都，妻為翁吉八忽公主。懷都之弟愛不哥，妻為采真公主。愛不哥之長子即章吉，妻為忙哥臺，封鄆國大長公主。章吉之弟脫脫木耳，妻為桑哥不剌，也封鄆國大長公主。章吉兄弟二人，其父、其伯父、其曾祖，均系駙馬。章吉兄弟二人主要活動在元世祖、成宗至仁宗之世。章吉以后的世系和主要活動，缺載。茲將章吉家世列示意表如后：
3.章吉一家定居河湟地區(qū)的時間
1227年按陳及其子赤窟雖然從太祖平西夏，但隨即北返，未曾定居這里。后在1239年闊端派兵進(jìn)藏時，曾抽調(diào)赤窟屬下一千戶從征，懷都和愛不哥一支先世可能于這次戰(zhàn)役后留駐在涼州和河湟地區(qū)，所以后來章吉和脫脫木耳弟兄都駐守在這里。
章吉于至元二十四年封寧濮郡王以后的事跡，據(jù)史載主要有以下兩條：至元二十五年“也速不花等以昔烈門叛，甘肅行省官約諸王八巴伯答罕、駙馬章吉合兵討之，皆自縛請降”，章吉率軍出征，僅此一事；又據(jù)《蒙兀兒史記》卷一五三《氏族表》，章吉之妻為忙哥臺，章吉弟脫脫木耳之原配妻也是忙哥臺，“亦尚忙哥臺，封濮陽王；繼尚桑哥不剌公主，進(jìn)封岐王”。封濮陽王在大德十一年（1307年），五年后即皇慶元年（1312年）進(jìn)封岐王。疑是章吉已在1307年或此前不久去世，是封寧濮郡王后不足20年，享年不永，中年傷逝。依蒙古轉(zhuǎn)房婚俗，兄死弟納嫂，忙哥臺公主又與脫脫木耳結(jié)為夫妻，脫脫木耳駙馬受封濮陽王。為時不數(shù)年，忙哥臺去世，脫脫木耳乃繼娶桑哥不剌公主為妻，進(jìn)封岐王。
岐王脫脫木耳的軍政活動事跡，史載缺如。據(jù)《民和李氏族譜》，李土司始祖李賞哥曾擔(dān)任岐王府司馬，岐王將今互助縣紅崖子溝地方封給李家。
（三）西寧王
西寧王先后有兩位。一位是忽答里迷失，《元史·文宗紀(jì)》也寫作忽答的迷失，于文宗天歷二年（1329年）封西寧王，金印螭鈕。論位次，比寧濮郡王高，他系成吉思汗三弟哈赤溫的玄孫，屬遠(yuǎn)支宗王。自忽必烈登大汗位（1260年）到至元二十五年（1288年），平定多次藩王叛亂以后，加強(qiáng)中央集權(quán)和行省管轄諸路府州的權(quán)力，削弱了各地藩王勢力，所以從至元末年以后所封諸王，罕見有同時受命率軍鎮(zhèn)守之記載。如此看來，西寧王雖位尊而無實(shí)權(quán)，也未發(fā)現(xiàn)其世系傳襲史料。
另一位西寧王是速來蠻，《宗室世系表》也寫作搠魯蠻，于文宗至順元年（1330年）受封。從名式上看，這位西寧王似乎是伊斯蘭教徒，元成宗時（1295~1307年）駐守在河西走廊的安西王阿難答（忽必烈三子忙哥剌之子）因篤信伊斯蘭教，影響其“所部士卒十五萬人，聞從而信教者居其大半”，速來蠻之皈依伊斯蘭教，也不足為怪。他是成吉思汗四弟鐵木哥斡赤斤之玄孫，也屬于遠(yuǎn)支宗王，他曾經(jīng)為伊斯蘭教賢人古卜都蘭巴尼在西寧城西南鳳凰山（即南山）腰修建拱北，并立碑紀(jì)念，原碑現(xiàn)存西寧南禪寺。
（四）寧王
寧王名卜煙帖木兒，系忽必烈第八子闊闊出（封寧王）之后裔，是近支宗王的后王。他是活動于元末明初時期的人物。《明史》卷三三十《西域二》敘述到柴達(dá)木西部草原時說：“其地本名撒里畏兀兒，廣袤千里”“元封宗室卜煙帖木兒為寧王鎮(zhèn)之?！边@塊廣袤草原北連敦煌，西接若羌，歸甘肅行省沙州路管轄，從整個元朝歷史上看，它并不是戰(zhàn)略要地。在元末（1330年后）封一位宗王鎮(zhèn)守該地的原因，可能與安西王阿難答陰謀奪取中央政權(quán)失敗及其子月魯帖木兒與畏兀兒阿訇勾結(jié)“謀不軌”等事件不無關(guān)系。忽必烈第三子安西王忙哥剌曾經(jīng)是元朝統(tǒng)治陜甘等地區(qū)的支柱，至元十七年忙哥剌死后，其子阿難答承襲安西王，率兵駐在河西走廊。他不僅是在西北的一位最大藩王，也是全國最大的勢力集團(tuán)之一。隨著阿難答勢力的增強(qiáng)，他開始策劃陰謀奪取中央政權(quán)。大德十一年（1307年），元成宗（與阿難答為叔伯兄弟）病死，他立即與成宗的皇后伯要真氏、左丞相阿忽臺等相勾結(jié)，企圖以伯要真氏稱制聽政，而由他自己輔佐，以掌握實(shí)權(quán)。上述活動受到強(qiáng)有力的右丞相哈剌哈孫等人的反對，奪權(quán)失敗。武宗（名海山，成宗兄之子）登位后，阿難答及其手下三十余人或賜死，或被殺。安西王封地被武宗轉(zhuǎn)授給“平定內(nèi)難”有功的母弟愛育黎拔力八達(dá)（即以后的元仁宗）。據(jù)泰定帝元年四月（1324年）“命昌王八剌失里往鎮(zhèn)阿難答昔所居地”和泰定帝三年（1326年）六月“命湘寧王八剌失里出鎮(zhèn)阿難答（的）之地”等項(xiàng)記載。這反映出阿難答雖然已死，其屬下勢力仍然不小，與元朝中央的矛盾仍相當(dāng)尖銳，不得不派宗王前往專事鎮(zhèn)撫。到元文宗至順元年（1330年），“安西王阿難答之子月魯帖木兒，坐與畏兀僧玉你達(dá)八的剌板的、國師必納忒納失里沙津愛護(hù)持謀不軌，命宗王、大臣雜鞫之。獄成，三人皆伏誅，仍籍其家”。所謂“畏兀僧”，可能就是當(dāng)時維吾爾族的伊斯蘭教阿訇，而不是佛教僧人，他們這次反叛活動也失敗了，這必然引起元朝中央對阿難答屬下及其相連地區(qū)的密切注視。在上述政治背景下，于是有封卜煙帖木兒為寧王去鎮(zhèn)守沙州路屬下的撒里畏兀兒地方之舉。
（五）威武西寧王
威武西寧王名出伯，系忽必烈六弟旭兀烈之玄孫，也屬于遠(yuǎn)支宗王。成宗大德六年（1302年）籍隸甘州善射軍，大德八年（1304年）受封威武西寧王。三年后，大德十一年晉封豳王，建藩邸于甘州。
上述諸王中有的是屬于近支宗王的忽必烈的子孫，有的是在政治上屬于忽必烈一系的遠(yuǎn)支宗王和駙馬，他們在這里都率領(lǐng)有數(shù)量不等的蒙古部屬。當(dāng)時的蒙古部眾，都是按千戶制、百戶制編組起來的。如有軍事行動，上馬則備戰(zhàn)斗，平時則從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。
三、西平王、鎮(zhèn)西武靖王等人的主要軍政活動
依據(jù)史書記載，元朝初期和中期西平王、寧濮郡王、鎮(zhèn)西武靖王等曾有多次軍事活動。元朝末期尤其在元明之際，寧王和西平王后裔的豫王曾經(jīng)抵抗明軍以及兵敗后被明朝招撫。其余諸王，有的語焉不詳，如關(guān)于西寧王速來蠻，于文宗至順三年（1332年）三月己卯“詔以西寧王速來蠻鎮(zhèn)御有勞，其如安定王朵兒只班例，置王傅官四人，鑄印給之”。速來蠻封王在1330年，兩年后詔稱他“鎮(zhèn)御有勞”，鎮(zhèn)御之人，應(yīng)與1330年原安西王阿難答之子月魯帖木兒的反叛“不軌”有聯(lián)系，至于安定王朵兒只班，事跡不詳。
元朝時期，各地的反元斗爭層出不窮，青海地區(qū)也不例外。從元世祖至元十二年（1275年）始，到元朝滅亡（1368年）的九十多年中，史書上記載“吐蕃盜起”有十次，記載“征吐蕃”“征西蕃”有十八次，而這許多次軍事行動，大都由西平王奧魯赤及其后王受命處理，茲擇其要而述之。
世祖至元十二年（1275年）秋，“賜西平王奧魯赤所部鴨城戍兵，人馬三匹?！币?yàn)椤敖鼤r悍匪犯邊，有一人而帶馬三匹者”。“命安西王忙兀剌、諸王只必帖木兒、駙馬長吉分遣所部蒙古軍，從西平王奧魯赤征吐蕃?！?/p>
至元二十五年（1288年）十二月丙子“也速不花以昔列門叛。甘肅行省官約諸王八八、拜答罕、駙馬昌吉合兵討之，皆自縛請罪，獨(dú)昔列門以其屬西走，追至朵郎不帶之地，繳而獲之，以歸于京師”。這次事件是藩王的分裂割據(jù)勢力對抗忽必烈加強(qiáng)中央集權(quán)斗爭的組成部分，通過調(diào)集這一地區(qū)的駐軍鎮(zhèn)壓叛亂，對保持元朝多民族國家的統(tǒng)一起了積極作用。
至元三十年（1293年）再次征吐蕃。二月，“辛亥，詔發(fā)總帥汪惟和所部軍三千征土番。又發(fā)陜西、四川兵萬人，以行樞密官明安答兒統(tǒng)之，征西番”。汪惟和系汪德臣之子，汪世顯之孫，任鞏昌總帥。同年“冬十月癸未，以侍衛(wèi)親軍千戶張邦瑞為萬戶，佩虎符，將六盤山軍千人，及皇子西平王等軍共萬人，西征”。
成宗元貞二年（1296年）五月，“土蕃叛，殺掠階州（今甘肅武都）軍民，遣脫脫會諸王鐵木而不花（奧魯赤之子）、只列等合兵討之”。至次年春，平之。此前，元貞元年（1295年）三月，“以諸王出伯所統(tǒng)探馬軍、紅襖軍各千人，隸西平王奧魯赤”。這一條史料說明，諸王出伯所統(tǒng)軍人，被編入西平王奧魯赤所統(tǒng)序列，歸其管轄，吐蕃地區(qū)有事，照例由西平王及其子孫鎮(zhèn)西武靖王負(fù)責(zé)處理。
元仁宗時，甘州連年饑饉。延五年（1318年）“西蕃賊起”，乘勢搶掠，“甘肅省調(diào)兵捕之”。
元英宗至治三年（1323年）“西番參卜浪諸族叛，敕鎮(zhèn)西武靖王搠思班等發(fā)兵討之”。對于此次事件，有人認(rèn)為參卜浪族在今四川西北部的喀木地區(qū)，實(shí)誤。參卜浪，今譯寫成夏卜浪，駐牧在青海省黃南藏族自治州同仁縣一帶，屬脫思麻地區(qū)。參卜浪等族位于由河州入西藏的驛道附近，供役繁重，民不聊生。從世祖至元十二年西平王奧魯赤征吐蕃以后，即屢屢出現(xiàn)“供役繁重，有質(zhì)賣子女以供役者”的記載。如至元十六年（1279年）五月“以臨洮、鞏昌、通安等四十驛歲饑，供役繁重，有質(zhì)賣子女以供役者。命選官撫治之”。成宗大德元年（1297年）十月，“以朵甘思十九站貧乏，賜馬牛羊有差”等。當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裨谌虩o可忍的情況下，于至治三年春便群起反叛，劫掠使臣，阻斷驛道。鎮(zhèn)西武靖王搠思班發(fā)兵征討，戰(zhàn)事不順。同年六月，“諸寇未平，遣徽政使丑驢往督師”。與此同時，“西蕃又攻鞏昌府”。到了泰定帝三年（1326年）冬，西蕃復(fù)攻階州。鎮(zhèn)西武靖王派臨洮路元帥盞盞諭降招撫了事。為了減輕驛道附近各部人民的供役負(fù)擔(dān)，在泰定帝三年四月不得不再頒詔令，“禁西僧馳驛擾民”?？梢?，元代的驛道烏拉差役負(fù)擔(dān)是很繁重的。
元文宗至順元年（1330年）云南發(fā)生“鎮(zhèn)兵之變”，禿堅(jiān)自立為云南王，元朝中央命鎮(zhèn)西武靖王搠思班和豫王阿納忒納失里，率領(lǐng)朵甘思、脫思麻、鞏昌諸處軍馬共一萬三千人，人乘馬三匹，會同荊王等共十萬人進(jìn)行征剿，青海的蒙古兵馬從八蕃征進(jìn)。不久，平之。
四、探查河源
自古以來，人們就知道黃河的源頭在今青海省，元朝還有清朝政府曾幾次派遣官員探查河源，當(dāng)時不僅留有文字記錄，而且繪有地圖，對河源的考察和認(rèn)識一步步地更科學(xué)、更準(zhǔn)確。有計(jì)劃有組織地探查河源，是元朝政府開其端的。
（一）唐代以前對河源的認(rèn)識和記載
黃河古稱“河”，殷商甲骨文中已有“河”的記載。最早記述黃河源的古籍是戰(zhàn)國至秦漢成書的《禹貢》，其中有“導(dǎo)河積石”的說法，指出黃河是從積石山那邊流來的。后來知識發(fā)展，出現(xiàn)了大積石，而把《禹貢》中的積石稱之為小積石。漢代人認(rèn)為小積石在漢代河關(guān)縣，即今循化附近，見于《漢書·地理志》。秦漢及其以前的人認(rèn)為河源最西至黃河繞小積石山處即“河曲”而止?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》說，“昆侖之丘……河水出焉”。認(rèn)為積石山以西高大的昆侖山是黃河的發(fā)源地。這些記載，反映了當(dāng)時人們對河源的初步認(rèn)識。
隨著秦漢多民族統(tǒng)一國家的形成，青海東部地方納入統(tǒng)一的郡縣體系以內(nèi)，在認(rèn)識河源問題上又前進(jìn)了一步。人們已知道黃河源在積石山之西南羌地，自西南朝東北方向流，至河關(guān)流入塞內(nèi)云云。盡管已知道河源地區(qū)有羌族居住，但卻沒有派人探查，沒有留下可靠的文字資料。到隋煬帝時破吐谷渾后設(shè)西海、河源二郡。河源郡設(shè)在今海南州境內(nèi)。當(dāng)時對黃河源頭仍是未予探查。唐代對河源的認(rèn)識有了一個大步前進(jìn)。據(jù)《舊唐書·侯君集傳》《新唐書》卷二一六《吐蕃傳》《舊唐書》卷一九六《吐蕃傳》記載，唐朝人經(jīng)過實(shí)地觀察，不僅知道了星宿川及地貌景況，而且對黃河發(fā)源的正確方位，都有了比較明確的了解。
（二）元、清朝派專使探查河源
元朝派專使探查河源是在世祖至元十七年（1280年）。至元十七年冬十月，忽必烈派習(xí)諸國語的榮祿公都實(shí)為招討使，佩金虎符，“往窮河源”。都實(shí)一行從河州（今臨夏）出發(fā)，沿河西上，“四閱月，始抵河源”，對整個河源地區(qū)的地貌、氣候、動植物資源等，都做了調(diào)查和記錄。繼之，翰林學(xué)士潘昂霄，依據(jù)都實(shí)的原始記錄，據(jù)以寫成《河源志》。這些記述為以后進(jìn)一步探查，奠定了基礎(chǔ)。
18世紀(jì)初葉，清朝政府再次對河源進(jìn)行實(shí)地探查?？滴跛氖辏?704年）派侍衛(wèi)拉錫、舒蘭等為專使到星宿海，令其“直窮其源”，“凡流經(jīng)處，須詳閱之”。歸來后寫成《河源記》，繪了山川地圖，對鄂陵湖、扎陵湖正式定名。到乾隆四十七年（1782年）春，由于黃河決堤，“豫省青龍崗漫口合龍未就”，遣大學(xué)士阿桂之子乾清門侍衛(wèi)阿彌達(dá)，“前往青海，務(wù)窮河源告祭”，“據(jù)按定南針繪圖具說呈覽”。阿彌達(dá)所探查的“真河源”，即今日的卡日曲，足見這次“窮河源告祭”，確屬事實(shí)。
總之，遠(yuǎn)在唐朝，人們已經(jīng)探查了黃河上游的扎陵湖（柏海）、鄂陵湖和更遠(yuǎn)些的星宿海。到了元朝，政府有計(jì)劃、有組織地派專使探查河源，達(dá)到新的認(rèn)識高度，并寫有專門書籍。到清朝，又遣使探查河源，對前人考察作了進(jìn)一步補(bǔ)充和完善。解放后又經(jīng)過多次科學(xué)考察，證實(shí)黃河發(fā)源于巴顏喀拉山的各姿各雅山，卡日曲是其正源。
五、蒙古族人口和社會經(jīng)濟(jì)
縱觀自唐末以來，我國先后出現(xiàn)了五代十國的并立，遼宋和金、夏、蒙古、高昌、大理、吐蕃等政權(quán)并立的局面，相互紛爭分裂，長達(dá)三四百年之久。這時期的青海歷史，也是各個民族的統(tǒng)治者紛爭擾攘，從未統(tǒng)一，社會進(jìn)步不能不受到阻礙。這種狀況，無論對于勝利者或失敗者的任何一方人民都是災(zāi)難。蒙古族興起，建立了疆域廣大、橫跨歐亞大陸的蒙古汗國，終于統(tǒng)一了整個中國，把青海及青藏高原各地，納入一個空前統(tǒng)一而廣闊的國家之中，結(jié)束了地方割據(jù)，奠定了偉大祖國在西北、西南地區(qū)的統(tǒng)一疆土。元朝時期，今青海廣大牧業(yè)區(qū)和其他民族地區(qū)一樣，社會封建化的進(jìn)程加速。元朝的統(tǒng)一在青海各民族的歷史上都留下了深刻的影響，有著十分積極的意義。
元朝時期居住在青海的蒙古人口數(shù)目，限于文獻(xiàn)無征，難以確知。大體說來，人口不會太多。在這里不妨放大范圍來參考一下。元朝統(tǒng)治廣大的中國，包括黃河上下、大江南北。沿海各地、內(nèi)陸諸省，到上述地區(qū)去的蒙古人數(shù)已無法確考。根據(jù)明末努爾哈赤致林丹汗的信，說元時進(jìn)入長城以南的蒙古人有40萬。進(jìn)入青海的蒙古人，當(dāng)然也只能是上述40萬人中的一個零頭。再說蒙古軍隊(duì)，成吉思汗逝世后留下的軍隊(duì)共有12.9萬人，其中10.1萬人由幼子拖雷接統(tǒng)，其余2.8萬人分別分給了成吉思汗的母親、三個弟弟和四個兒子，最多的得到5000人，最少的只得到1000人，窩闊臺汗只得到4000兵士。由此可見，當(dāng)時駐節(jié)涼州的闊端的軍隊(duì)不會有很大數(shù)目，西平王和寧濮郡王等人的軍隊(duì)也不會有很多。上文曾敘及弘吉剌部留在這里的不過是一千戶。
元朝時期蒙古人在青海的主要居住區(qū)有三個：一是以西寧為中心的湟水流域。有寧濮郡王、濮陽王、西寧王等先后在這里駐節(jié)。其所率領(lǐng)的部眾，當(dāng)然也應(yīng)該居住在這里。其二是河曲地區(qū)。西平王、鎮(zhèn)西武靖王等駐節(jié)在這里，而且在這些王爺?shù)穆暑I(lǐng)下多次在吐蕃地區(qū)用兵，當(dāng)然會有一部分基干力量在這里居住。其三是今海西州草原。理由之一，寧王卜煙帖木兒鎮(zhèn)守今噶斯草原，即所謂的“撒里畏兀兒地面”，當(dāng)然會有部眾跟隨而來。理由之二，1958年在循化進(jìn)行社會歷史調(diào)查時，撒拉族老人普遍地說：“循化縣原住有蒙古人，撒拉人來后，他們遷到海西州都蘭去了?！蔽覀冋J(rèn)為那是軍隊(duì)移駐防地。理由之三，1958年冬，在諾木洪農(nóng)場第二作業(yè)站挖出一具古代干尸。尸體完整無損，頭部須發(fā)俱全，胸部有傷痕，傷口上塞有一塊絲綢，染有血跡。死者身著黃花織錦緞面皮袍，護(hù)身軟甲，腰部佩皮帶，腳穿長筒皮靴，頭戴皮帽，帽頂上插有一枝紅纓。整個尸體外用羊毛氈包裹。殉葬品有馬尾、鞍蹬、角質(zhì)弓、箭壺等。箭壺內(nèi)裝有十一支箭，每支形式各異，并且都很精致鋒利。根據(jù)死者的穿著、臉型和出土文物，斷定他是戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上的元代蒙古軍武將。據(jù)此可知，諾木洪一帶居住過蒙古人。依照元朝制度，諸王駙馬的屬民，可以自己設(shè)官管理，呈報皇帝批準(zhǔn)，列入各級官員、衙門的序列之中。
總的來說，元朝時期青海的社會經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該有所前進(jìn)，有所開發(fā)。如元初湟水流域的西寧州農(nóng)業(yè)定居戶口不足六千戶?？墒堑搅嗽┟鞒?，明軍進(jìn)軍這里時，從當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)相率歸附明朝的各種史料看，戶口是大大增加了(見下章)。牧業(yè)經(jīng)濟(jì)在正常情況下，除了自然災(zāi)害以外，也會在正常的社會規(guī)律中運(yùn)行。元朝交通發(fā)達(dá)，商旅方便，前所未有地流通紙幣，構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)的一個特色。1955年秋，在格爾木農(nóng)場第一作業(yè)站即發(fā)現(xiàn)元代紙幣。當(dāng)時平地造田，挖出用毛氈包裹的紙幣一包，保存完好。紙幣用桑皮紙印刷，票面分五百文、一貫、二貫三種。紙幣上蓋有中書省、尚書省等朱紅印鑒，是中統(tǒng)、至元、至正時分別印行的，距今已有600年以上了。
蒙古人建立的元朝和歷史上的其他封建王朝一樣，都是封建統(tǒng)治階級的政權(quán)，有其光明面，也有其黑暗面。其經(jīng)濟(jì)制度和政治制度基本上是從前代繼續(xù)和發(fā)展來的，有其弊病，亦有其積極方面。例如，前期，成吉思汗后裔爭奪皇位的斗爭；中后期，各地反元的斗爭，都影響到青海蒙古族歷史。又如，在青海和全國一樣，各民族文化通過接觸，相互補(bǔ)充，相互吸收，出現(xiàn)了多種文化交相輝映的特色。當(dāng)時在這個地區(qū)主要使用多種語言和三種文字。蒙古語是“國語”，蒙古文字是官方文字，諸路置有蒙古字學(xué)。漢人使用漢語言和漢文。藏族使用藏語言和藏文。土族以及撒拉族和回回人，各有他們的語言。與此同時，在元朝的提倡扶持下，藏傳佛教、伊斯蘭教和道教與漢族中的儒家文化，幾種文化并行于青海大地，構(gòu)成了這個時期及其以后青海文化多樣性的特色。元代青海蒙古族的社會經(jīng)濟(jì)文化等情況，限于目前所能掌握到的資料，難以深究詳敘，有待將來。
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