江西地名研究
［摘要］我國東北三省因自然地理、歷史、民族等特點而使得其縣級及以上地名在歷史演變過程中蘊含著豐富的語言特征及命名理據(jù)信息，展現(xiàn)出多姿多彩的文化內(nèi)涵。對于歷時地名所蘊含文化的考察與分析不但可為東北地域文化的歷時變遷提供脈絡(luò)梳理，還可為現(xiàn)今地名文化遺產(chǎn)的保護和傳承及東北地區(qū)新地名的設(shè)立提供參考。
［關(guān)鍵詞］東北三省；地名；文化內(nèi)涵；歷時演變
東北地區(qū)作為中國的一個區(qū)域，在歷史上戰(zhàn)亂不斷，朝代更迭頻繁，民族遷移現(xiàn)象十分突出，地名也隨著政權(quán)的更迭而不斷調(diào)整。由于歷史久遠(yuǎn)，加之民族眾多與移民遷徙，其中很多地名都存在命名理據(jù)缺失或是漏記現(xiàn)象，而且由于很多少數(shù)民族語言已經(jīng)消亡的緣故，一部分音譯地名的命名理據(jù)現(xiàn)今已經(jīng)無法考證。因此本文主要研究對象為唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國八個地名層中的歷時縣級及以上地名，通過對地名文化進行整理、分類和研究以展現(xiàn)東北特色地域文化內(nèi)涵。
一、東北地名的研究意義
中國地名是悠久五千年歷史孕育而出的寶貴文化遺產(chǎn)，蘊含著中華民族獨特的精神內(nèi)涵，具有重要的文化傳承價值。東北三省每一個歷時地名的變遷都與不同民族的文化和歷史有關(guān)，因此在地名的研究過程中既可展示東北獨特的地域文化，又能體現(xiàn)出多元民族性特征，展現(xiàn)東北地區(qū)不同歷史時期的文化風(fēng)貌。在民族壁壘日益消融的今天，地名文化的研究成果還可讓不同民族在情感上產(chǎn)生共鳴，推動?xùn)|北地區(qū)特色文化的發(fā)掘的同時助力于東北地域文化內(nèi)涵的豐富。
早在先秦時期東北地區(qū)就已存在文化內(nèi)涵豐富的地名。東北三省歷史上為多民族聚居區(qū)域，戰(zhàn)爭、朝代更迭與民族的遷移往往為這一地區(qū)帶來地名的改變與文化的交織。每一個地名都有獨屬于自己的語言特征、命名理據(jù)及文化價值，地名文化在不斷的歷時變化中豐富并發(fā)展。
二、具體研究方法的實施
本次研究具體以《中國古今地名大詞典》、《滿族大辭典》、《關(guān)東文化大辭典》、《中國歷史地名大詞典》、《中國地名辭源》、《中國地名由來詞典》等地名工具書和《中國行政區(qū)劃通史》系列叢書相結(jié)合作為東北三省縣級及以上(包含現(xiàn)代行政區(qū)劃中的區(qū)級)地名命名理據(jù)的來源的參考資料，通過對歷時地名命名理據(jù)的分析對地名的命名方式進行分類整理，來進一步探尋東北縣級及以上歷時地名中的文化內(nèi)涵。由于本文調(diào)查研究的近九百個歷時地名中有三百個左右地名都存在命名理據(jù)缺失現(xiàn)象，因此本文的具體研究對象為唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國八個地名層中部分現(xiàn)今東三省縣級及以上典型歷時行政區(qū)劃名稱。由于明代中央在東北地區(qū)設(shè)置的是軍政合一的衛(wèi)、所的緣故，因此在明地名層主要選擇衛(wèi)、所兩級地名進行研究。在命名理據(jù)的查詢過程中，我們首先通過《中國行政區(qū)劃通史》限定計劃考察的地名范圍——從唐代開始至新中國成立。隨后在此基礎(chǔ)之上查閱各地名工具書進行地名命名理據(jù)分類整理。綜上所述，本文以東北三省縣級及以上典型地名命名理據(jù)為基礎(chǔ)對東北三省縣級及以上歷時地名的文化內(nèi)涵進行深入探析。
三、東北三省縣級及以上地名文化內(nèi)涵探析
(一)自然地理文化方面
東北地區(qū)自然資源豐富，地理條件優(yōu)越，有著全國最大的平原——松遼平原，黑龍江、牡丹江、松花江等江河貫穿其間，長白山、大小興安嶺等高山峻嶺是它的天然屏障，數(shù)量種類繁多的物產(chǎn)資源從這里產(chǎn)出。得益于突出的自然地理條件，東北三省縣級及以上部分歷時地名的命名中體現(xiàn)出森林草原文化和山水文化的特征。
1.反映東北地區(qū)的動植物文化
東北地區(qū)森林、草原資源豐富，有著發(fā)達(dá)的植物文化，一系列歷史悠久，文化含義豐富的地名出現(xiàn)，展現(xiàn)出東北地區(qū)古代人民對于自然的熱愛與崇拜。例如明朝設(shè)立的弗思木衛(wèi)中“弗思木”含義為滿語“滋生之樹”，象征當(dāng)?shù)貙τ谥参锷Φ某绨葜?。昌圖縣的“昌圖”源于蒙古語“常突額爾克”前二字音。“常突，”意為綠色草原。榆樹縣因縣城南有一古老參天的孤榆樹而得名。普蘭店市中的“普蘭”滿語意為“荊棘”。除此之外，還有加格達(dá)奇區(qū)(鄂倫春語意為“有樟子松的地方”)、松原市、海林市、北林區(qū)、林甸縣、梨樹縣等地名專名反映出了這一文化特點。
東北地區(qū)還擁有著豐富的動物文化，反映在地名上體現(xiàn)為和動物有關(guān)的命名理據(jù)或是帶有動物名稱的地名，例如扎真衛(wèi)中“扎真”為滿語“小蝴蝶”之意，穆棱縣中的“穆棱”滿語意為“馬”，寶清縣中“寶清”是蒙古語“猴”的意思，還有毛憐衛(wèi)(滿語“馬”)、和龍縣、虎林縣、海倫市(滿語“水獺”)、龍山區(qū)、雞西縣，新中國成立后設(shè)立的新地名中也有龍?zhí)秴^(qū)、雞西市、龍鳳區(qū)、雞東縣、雞冠區(qū)、鲅魚圈區(qū)等等。
2.反映東北地區(qū)的山水文化
根據(jù)所整理的地名命名理據(jù)分類表統(tǒng)計，東北歷時縣級及以上地名中專名與山有關(guān)的往往以帶有山、崗(岡)或直接以山名命名，這一類地名通常具有極大的生命力，有的甚至存續(xù)千年而不衰。明朝許多設(shè)立在少數(shù)民族聚集區(qū)域的衛(wèi)所都因山得名，體現(xiàn)出東北地區(qū)少數(shù)民族百姓依山聚集的特點?？松娇h(因境內(nèi)狀如城闕、突兀聳立的二克山而得名。喀爾喀勒圖山，省作二克山)、雙山縣(以縣治雙山堡得名，雙山堡因東北有大小哈拉巴山而得名)、黑山縣(以縣治附近的小黑山得名)、雙鴨山市(境內(nèi)有一對形似鴨子的山峰，稱雙鴨山，因山得名)等等都是因治境內(nèi)的山名而得名。
文化的發(fā)端與發(fā)展往往都離不開水，東北眾多的江河湖泊孕育出了東北地區(qū)獨特的水文化。古代少數(shù)民族游牧、漁獵、農(nóng)耕的生活方式往往都離不開水，也可以說是水文化孕育了東北游牧、漁獵和農(nóng)耕文化。因河流得名的東北地名有伊通州(以境內(nèi)伊通河得名)、莊河廳、訥河廳、渾江市、湯旺河區(qū)、凌河區(qū)等，還有歷史久遠(yuǎn)上溯至漢代的遼陽因居遼水之北而得名，唐屬渤海王國設(shè)置的湖州(即今鏡泊縣，縣因鏡泊湖為名)及明設(shè)的大部分衛(wèi)所等。
(二)社會文化方面
1.反映東北地區(qū)少數(shù)民族特色文化
東北地區(qū)現(xiàn)居住著滿族、朝鮮族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等少數(shù)民族，古代則居住著肅慎、東胡、古朝鮮等民族。這些民族都曾在千年的歷史歲月中創(chuàng)建出了自己民族的特色文化。這些文化無論是隨著時間流逝消亡還是傳承至今，都或多或少的反映在歷時地名中，展現(xiàn)出少數(shù)民族特有的語言、民俗和生活方式。
1) 少數(shù)民族語言文化
東北地區(qū)大量歷時地名都是由少數(shù)民族語言音轉(zhuǎn)而來，反映出東北少數(shù)民族的語言文化特點。如“巴彥”蒙古語和滿語均為“富饒”之意?！胺◣臁睗M語意為“魚梁”或“瀑布”。安達(dá)是蒙古語“朋友”的含義。除此之外，還有新邱區(qū)(蒙語名，意為“新搬遷來的，新立的屯子”)、舒蘭縣(《吉林匯征》載：“滿語'舒蘭’，果實也。境內(nèi)本屬前清貢山，為采貢小山紅梨、山楂之地?！笨h名源此)及明朝、元朝絕大部分的衛(wèi)、所等。與此同時，不同的朝代對同樣的音轉(zhuǎn)地名有著不同對應(yīng)的漢字轉(zhuǎn)譯，在歷史的演變中已經(jīng)形成了一套獨屬于少數(shù)民族地名翻譯的規(guī)律。這一文化現(xiàn)象將在下文趨向“雅文化”的部分詳細(xì)解釋。
2) 少數(shù)民族農(nóng)耕、游牧、狩獵、漁獵文化
古代東北人民因自然地理條件、民族習(xí)俗等因素往往以狩獵、漁獵、游牧等生產(chǎn)方式為主，后因受到先進的中原生產(chǎn)方式的影響而使得農(nóng)耕生產(chǎn)方式也步入主流，因此部分歷時地名反映出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕、草原游牧和森林漁獵文化。如農(nóng)安縣就是由“隆安”諧音而得，有著“農(nóng)業(yè)豐登”之意。汪清縣專名滿語意為“厚皮豬”。滿族習(xí)俗是以養(yǎng)豬的年頭多少論貧富，多年的厚皮豬是“富?！钡南笳鳌２h專名為“剖阿里”的音轉(zhuǎn)，滿語意為“碗豆”，可能因當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)“碗豆”而得名。
2.地名展現(xiàn)中原漢文化色彩
東北受漢族文化影響深遠(yuǎn)，在古代就與中原地區(qū)有著經(jīng)濟、文化、政治等方面的頻繁交流。與此同時，東北地區(qū)又保持著自身的獨特的多元民族文化特征。早在商周時代就有中原文化向東北地區(qū)輻射的現(xiàn)象出現(xiàn)，中原移民帶去了傳統(tǒng)漢文化典籍及民俗文化，使得漢族文化在東北地區(qū)產(chǎn)生深刻影響并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，而這一系列文化現(xiàn)象也具體體現(xiàn)在東北地區(qū)縣級及以上地名中。少數(shù)民族語地名往往都是用漢字書寫記錄，并逐漸在歷史進程中調(diào)整用字用詞。隨著時間的演變，人們對一部分地名命名理據(jù)的印象由一開始的少數(shù)民族語本義逐漸演變?yōu)橛杀砻鏉h字所組成的詞匯的含義，而原先所表述的含義漸漸被淡忘。如“伊春”滿語意為“出衣料皮子的地方”，而漢語含義則可以理解為一年伊始，春天來臨之意。泰來縣原置名稱“泰來氣”是蒙古語“種痘者”的音譯，后取“泰來”寓吉祥義。還有部分地名的命名理據(jù)在命名之初就反映出漢族文化特點，如清朝設(shè)置的舊縣名懷德縣是以《詩經(jīng)·大雅》中的“懷德維寧”之句得名。遼時所設(shè)的鶴野縣是依據(jù)著名傳說丁令威化鶴來歸而得名。這種地名現(xiàn)象的出現(xiàn)也可與當(dāng)時少數(shù)民族地區(qū)的治理者對于中原傳統(tǒng)文化的一系列政策相互呼應(yīng)。
3.反映出東北獨特的移民文化
古代東北地區(qū)由于統(tǒng)治政權(quán)的變更，有一些地名是由統(tǒng)治者在戰(zhàn)爭后安撫或者是遷移占領(lǐng)地的原住民而設(shè)立的。還有部分地名反映的是自發(fā)性的移民，如清乾隆時期東北關(guān)外實施封禁政策，但由于東北地區(qū)蘊含著大量土地、礦產(chǎn)、森林等資源，所以近代有大量來自山東、河北和河南的底層勞動人民通過各種途徑到東北謀生。下述地名都體現(xiàn)出東北獨特的遷移文化，如昌邑區(qū)的專名是因乾隆時期多有山東昌邑縣饑民逃荒至此而得名。新民市因崇禎十四年和順治八年相繼從山東、河北兩次遷移大批災(zāi)民來東北墾荒而得名。慶云縣得名于遼太祖徙所俘密云漢民。威州則是唐代納撫契丹所置州名。除此之外，還有復(fù)州、義州等地名也反映出這一文化特征。
4.體現(xiàn)近代殖民文化色彩
因近代日本、沙俄殖民入侵的歷史原因，民國時東北地區(qū)曾出現(xiàn)過一些反映殖民地文化的地名。例如“間島省”專名原是朝鮮人越江開墾，非法占領(lǐng)并訛稱今延吉、和龍、汪清、樺甸、敦化、安圖等地，后日本殖民侵占中國東北時復(fù)設(shè)這一屈辱性名稱。日本帝國主義占領(lǐng)東北后改長春為“新京”，新京特別市市轄縣吉野(今日本奈良縣有吉野郡吉野町)、敷島(今日本奈良縣有敷島町)、東榮(今日本愛知縣東三河有東榮町)等在日本都有著對應(yīng)的地名，體現(xiàn)出相對應(yīng)的殖民文化色彩。沙俄政權(quán)在東北地區(qū)設(shè)立的有殖民色彩的地名多處于縣級以下，本文不作多談。上述地名都深刻反映出殖民政權(quán)對我國東北地區(qū)嚴(yán)重的文化入侵現(xiàn)象，但歷史證明這些地名的生命力都不會持久，東北收復(fù)后所有擁有殖民文化的地名都被撤銷并重新更改。
5.展現(xiàn)東北近現(xiàn)代交通及工業(yè)文化色彩
近代的東北因為偽滿政權(quán)的建立以及蘇聯(lián)的入駐等歷史因素，再加上新中國成立后東北地區(qū)依托前蘇聯(lián)留下的工業(yè)基礎(chǔ)迅速成為我國的工業(yè)基地，經(jīng)濟高速發(fā)展，因此東北地區(qū)此時也出現(xiàn)了大量展現(xiàn)近代工業(yè)產(chǎn)業(yè)文化的地名。如動力區(qū)就因當(dāng)?shù)芈劽珖娜髣恿S——哈爾濱電機廠、哈爾濱汽輪機廠、哈爾濱鍋爐廠而得名。寬城區(qū)是因長春火車站(初名寬城站)而得名。建華區(qū)由建華機械廠得名。除此之外還有鐵西區(qū)、鐵東區(qū)、道里區(qū)、道外區(qū)、鐵鋒區(qū)等。
6.對當(dāng)代紅色文化及新中國特色文化的展現(xiàn)
東北地區(qū)在抗戰(zhàn)時期就有著濃厚的紅色文化氛圍，紅色文化精神孕育出如東北抗聯(lián)等眾多革命團體，同樣這種文化精神也反映在地名上，靖宇縣、尚志市就是為紀(jì)念楊靖宇、趙尚志烈士而得名。而丹東市的專名也有日出東方，紅光普照東方之意。
新中國成立后東北地區(qū)作為我國重要的工業(yè)基地，在當(dāng)時具有強勁的經(jīng)濟增長勢頭，同時也培養(yǎng)了大量來自祖國各地的新青年，是一片充滿了蓬勃向上朝氣的熱土，因此有大量新中國成立初期設(shè)立的東北地名反映出了這些文化內(nèi)涵，如佳木斯市的前進區(qū)、向陽區(qū)、東風(fēng)區(qū)；伊春市的友好區(qū)、新青區(qū)、紅星區(qū)；鶴崗市的向陽區(qū)、工農(nóng)區(qū)；遼寧省的振興區(qū)、振安區(qū)等。
(三)人文文化方面
1.反映人民追求幸福、美好的精神文化
東北地區(qū)還有許多地名反映出居住于此地的百姓對于美好、幸福、和諧生活的向往，這一類地名占有相當(dāng)大的比例，而且生命力持久，足以見得這一追求是千百年來人民大眾的共同心愿，只有真正能反應(yīng)人民愿望的地名才是長久的。如永吉縣取“永遠(yuǎn)吉祥”之意。北安市取“北方平安”之意。遼寧省取“遼河永久安寧”之意。還有寧江區(qū)(因松花江在市區(qū)中部通過，取“安寧”意而名)、慶安縣(取“余慶、平安”)、友誼縣、寧安市(寧安源于“寧古塔”，“安”為平安之意)、東豐縣(與西豐相對而得名，寓豐收之意)、洮安縣(取“洮兒河安寧”之意)等地名都展現(xiàn)出人民的美好心愿。
2.縣級及以上舊地名用字上逐漸向“雅文化”靠攏
少數(shù)民族語地名一開始都是由少數(shù)民族語言直接音譯過來，沒有意譯成分在其中。后隨著時間的推進，漢文化的影響的加劇，部分少數(shù)民族語言逐漸消亡，這些地名漸漸開始向中原“雅文化”靠攏。一是增加了意譯的部分，甚至全部變成意譯；二是更改個別字的運用，利用更加美觀的同音字替代，如“木”字一般改為“穆”，“古”改為“烏”，“刺”改為“爾”，“禿”改為“圖”，“童”改為“通”，“毛憐”改為“穆棱”等等，在音譯用字的表達(dá)上由俗轉(zhuǎn)雅。
3.新中國成立后部分新地名的命名落入窠臼
東北地區(qū)在元、明、清和近代由于各種政策及歷史原因?qū)е挛幕霈F(xiàn)斷層現(xiàn)象，使得某些新中國成立之后設(shè)立的地名缺少歷史文化積淀，還有部分地名如友好區(qū)、友誼縣、宏偉區(qū)、和平區(qū)、友好區(qū)等易落入窠臼，不能較好的反映出東北當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘍?nèi)涵。
四、結(jié)語
東北地域文化是中華悠久歷史文化的組成部分，而地名則是這份瑰麗文化的載體之一，梳理歷時地名中所記載的文化的過程也是對于優(yōu)秀東北文化的繼承和發(fā)揚。東北三省縣級及以上歷時地名展現(xiàn)出東北地區(qū)的地理自然文化、地域精神、獨特的人文歷史、多民族文化的聚合和融合及東北人民從古至今對于美好生活的向往和對于和諧幸福的追求，同樣也展現(xiàn)了新時代東北人民的良好風(fēng)貌以及東北地域文化所內(nèi)蘊的巨大能量。東北地名與歷史文化研究是一個大課題，需要進一步研究的問題有很多，本文只是選取縣級及以上地名做了初步探討，希望能夠為推動?xùn)|北地名文化遺產(chǎn)保護做出些微努力，讓東北古今地名的價值得以彰顯，讓東北文化煥發(fā)出新的生機與活力。
作者：陳靜
