東亞半孤立的地緣政治空間
（10）穩(wěn)定的統(tǒng)一 美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清計(jì)算過(guò)自公元前221年秦始皇帝帝統(tǒng)一六國(guó)，到清朝滅亡的兩千多年歷史，中原農(nóng)耕區(qū)統(tǒng)一的時(shí)間占三分之二，分裂的時(shí)間不足三分之一。
秦漢大統(tǒng)一之后有西晉的短暫統(tǒng)一，隨后隋唐大一統(tǒng)，隨后有北宋的準(zhǔn)統(tǒng)一，隨后有元明清的大一統(tǒng)。統(tǒng)一的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),分裂的時(shí)間越來(lái)越短，統(tǒng)一的規(guī)模越來(lái)越大。除少數(shù)民族內(nèi)遷中原，漢族改朝換代分裂的時(shí)間不超過(guò)100年。長(zhǎng)時(shí)間的大一統(tǒng)導(dǎo)致遷入中原的各民族多次走向民族大融合。
中華文明的最大特征，是文明的同一性與延續(xù)性，而這與中國(guó)政治的“大一統(tǒng)”密切相關(guān)。《技術(shù)與文明》11頁(yè)
為什么中原會(huì)穩(wěn)定的統(tǒng)一？
中華農(nóng)耕文明兩大基本經(jīng)濟(jì)區(qū)域華北平原、長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)發(fā)有先后；幾個(gè)次級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)域都在基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的附近，并有通道連接；華北平原西有豫西通道通往關(guān)中平原，從關(guān)中平原翻越秦嶺的五條棧道通達(dá)漢中盆地，從漢中盆地到川渝盆地有三條棧道，川渝盆地通過(guò)峽江道連接長(zhǎng)江中游地區(qū)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)通過(guò)靈渠聯(lián)結(jié)嶺南珠江流域。有三大戰(zhàn)略區(qū)對(duì)稱(chēng)的分布在基本經(jīng)濟(jì)區(qū)附近，提供內(nèi)制外拓的功能；戰(zhàn)略大后方負(fù)責(zé)危難時(shí)期保護(hù)中華文化。中原周?chē)臓恐屏α刻酰粬|北、西北、西南少數(shù)民族內(nèi)遷的趨向，導(dǎo)致中原邊緣的封建割據(jù)力量持續(xù)不下去。
中華農(nóng)耕文明區(qū)域基本范圍達(dá)到300萬(wàn)平方千米。在古代，中原農(nóng)耕帝國(guó)的國(guó)力遠(yuǎn)超東亞大陸其它對(duì)手，疆域越大，控制的可耕地連片，政治單元越大，人口密度越高，人力資源越豐富，國(guó)家就可以獲得更多的賦稅和兵源，就可以支撐更大的、更高端的、復(fù)雜系統(tǒng)，技術(shù)和組織就越繁復(fù)。在具備了足夠大規(guī)模，文明才能實(shí)現(xiàn)精致化和深刻化。
在公元前221年統(tǒng)一后，中原農(nóng)耕帝國(guó)始終是個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家。自文字在這片土地上出現(xiàn)之后，中國(guó)數(shù)千年來(lái)一直維持單一的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)?！稑屌凇⒉【c鋼鐵》345頁(yè)
古代中原農(nóng)耕帝國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自給自足、安全觀(guān)上內(nèi)向、文化上寬容，愛(ài)好和平的，安土重遷的農(nóng)耕文明的大國(guó)，糧食生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)與物產(chǎn)優(yōu)勢(shì)在古代遙遙領(lǐng)先于世界。中原的地理?xiàng)l件使中原帝國(guó)長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)。
漢朝、唐朝、宋朝城市的繁榮，產(chǎn)生天然的統(tǒng)一市場(chǎng)和統(tǒng)一的國(guó)家。隨著時(shí)間的推進(jìn)，中原帝國(guó)不僅統(tǒng)一了土地與財(cái)賦，融合成了現(xiàn)在的漢民族。
在公元前1000年，中國(guó)社會(huì)即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致《中國(guó)大歷史》23頁(yè)
中原歷史上也有過(guò)五胡亂華、神州陸沉；經(jīng)歷過(guò)契丹遼、黨項(xiàng)羌、女真金、蒙元、滿(mǎn)清的侵襲。漢朝、唐朝、宋朝、明朝在與周邊民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的文明使得進(jìn)入中原的少數(shù)民族逐漸融和進(jìn)來(lái)，成為華夏的一員。在歷史的大部分時(shí)間里，中原農(nóng)耕區(qū)都是安全的，有擊不透屏障。中原人可以享受和平和安寧，把主要精力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、詩(shī)歌、藝術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造上。中原農(nóng)耕帝國(guó)主要由于內(nèi)部政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是有壽命的，在300年左右會(huì)因?yàn)樨?cái)政、經(jīng)濟(jì)、土地兼并和政治的腐敗等綜合原因而滅亡。中原分久必合，大一統(tǒng)成為中國(guó)歷史的常態(tài)。兩千多年來(lái)，中原農(nóng)耕區(qū)已經(jīng)歷了多次統(tǒng)一王朝的循環(huán)。
中國(guó)歷史上長(zhǎng)期奉行的儒家意識(shí)形態(tài)是保守的，崇尚權(quán)威的，偏愛(ài)穩(wěn)定與秩序，這構(gòu)成中國(guó)大一統(tǒng)延續(xù)性的思想基礎(chǔ)。
（11）中原邏輯 古代中原，每個(gè)農(nóng)耕帝國(guó)崩潰后,不到一個(gè)世紀(jì)(游牧、狩獵民內(nèi)遷除外),就能重建有效統(tǒng)轄中原江山的統(tǒng)一王朝。 中原作為一個(gè)生產(chǎn)型社會(huì)，黏合社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富利益來(lái)自秩序、和平秩序下生產(chǎn)增長(zhǎng)的收益，精英們通過(guò)生產(chǎn)增長(zhǎng)和促進(jìn)生產(chǎn)增長(zhǎng)而脫穎而出，統(tǒng)一、太平，安心發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造更多財(cái)富、改善生活……這樣的愿景對(duì)所有民眾和精英都有著不可抵擋的強(qiáng)大吸引力。雨熱同期的氣候爆發(fā)出巨大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，老百姓渴望安居樂(lè)業(yè)。
在人口、疆域、經(jīng)濟(jì)、文化等意義上所長(zhǎng)期維持的一種巨大的文明規(guī)模，一個(gè)文明只有在具備了足夠大的規(guī)模，才能實(shí)現(xiàn)文化的精致化和深刻化?！段拿鞯谋憩F(xiàn)》339頁(yè)
有了這種深厚的積累規(guī)模，中原文明即便暫時(shí)衰落了，最終也能走向復(fù)興，甚至進(jìn)一步成長(zhǎng)壯大，將其影響所及伸衍至前所未有的范圍?！段拿鞯谋憩F(xiàn)》340頁(yè)
中國(guó)用漢文化和漢字將廣袤地域上的不同族群統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)很早就消滅了世襲貴族，開(kāi)出了文明史上獨(dú)一無(wú)二的科舉制，帶來(lái)了深刻社會(huì)流動(dòng)性的科舉制比其他文明森嚴(yán)壁壘的階級(jí)分化要優(yōu)越得多?！皷|亞朝貢貿(mào)易體系”貿(mào)易成分占了很大比重的東亞政治秩序中，中國(guó)是政治合法性的源泉，周邊國(guó)家只需象征性的交納一些貢品即可得到中國(guó)的政治認(rèn)可。
中國(guó)還有無(wú)數(shù)科學(xué)技術(shù)發(fā)明，其中紙、印刷術(shù)、指南針、火藥更是對(duì)人類(lèi)文明的總體走勢(shì)產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性影響。《文明的表現(xiàn)》364頁(yè)
即使近代經(jīng)歷了西方文明的幾百年沖擊，中國(guó)文明一直在先秦價(jià)值體系所設(shè)定的軌跡上前進(jìn)?！段拿鞯谋憩F(xiàn)》342頁(yè)
中原處于半孤立的狀態(tài)，山脈、高原、沙漠、戈壁、大海的屏障，儒家的中原情節(jié)，道家的五岳情節(jié)，導(dǎo)致中原文明主要在東亞傳播。
中原文化整體性的移植到朝鮮半島、日本列島、琉球群島、越南，幾地與中原都有地理區(qū)隔，因此保留了自己的語(yǔ)言以及體質(zhì)、遺傳上的特征，在唐朝中華文化圈基本營(yíng)造成型?！稑屌凇⒉【c鋼鐵》357頁(yè)
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