文物導(dǎo)覽
青銅器上記歷史，金文應(yīng)運(yùn)而生：
記錄戰(zhàn)爭(zhēng)——利簋記著武王伐紂，虢季子白盤記著榮耀戰(zhàn)功；
記錄政事——大盂鼎記著周康王語錄，盠方彝記著西周職官編制，王子午鼎記著施德政于民……
青銅保溫箱，美觀又實(shí)用：
吳王夫差鑒照映西施的花容月貌，
曾侯乙銅鑒亮相北京奧運(yùn)開幕式……
開啟大銅缶盛裝的兩千年前的佳釀，氤氳時(shí)間。
聆聽銅編鐘演奏的兩千年后的《東方紅》，響徹太空。
謙謙君子，溫潤(rùn)如玉……
文物佐證史書，史書印證文物，
兩兩相望，千年相守。
商代落幕，周朝上線。
周朝（公元前1046年-前256年），這是我國(guó)歷史上的第三個(gè)奴隸制國(guó)家，也是奴隸社會(huì)的最后一個(gè)集權(quán)國(guó)家，分為西周（公元前1046年-前771年）和東周（公元前770年-前256年）。西周首先定都鎬京（今陜西西安），后遷至成周（今河南洛陽）等地，最后輾轉(zhuǎn)到犬丘（今陜西西安）。東周則定都成周，分為春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
周朝實(shí)行的是分封制，周王為天下共主，這似乎也為后來的天下分裂埋下了禍根，春秋五霸之后，即是戰(zhàn)國(guó)七雄。王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭(zhēng)霸，問鼎天下。
（鼎本是青銅禮器，在周代的禮制中，唯天子可以使用九鼎八簋的規(guī)格。但是春秋時(shí)期楚國(guó)強(qiáng)大，楚莊王向周定王詢問祭祀天地的鼎的大小輕重，展露出覬覦野心，由此“問鼎”成為了天下爭(zhēng)霸的代名詞。）
商周時(shí)期，青銅器大行其道。有人將商代青銅器與周代青銅器進(jìn)行比較，商代青銅器的紋飾繁縟密布，獸紋夸張兇怖，具有“獰厲之美”，周代青銅器的紋飾簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，銘文記載增加，具有“凝重之美”。
周代的青銅器不僅僅是祭祀的禮器，還是生活的實(shí)用器，后來還成為權(quán)力的代名詞。然而，青銅器留給今天的更大價(jià)值，卻是文物與史書的綜合體，寥寥數(shù)行金文，向我們講述曾經(jīng)的歷史。
金文是刻在青銅器上的銘文，又叫鐘鼎文。中國(guó)書法在歷史文化的推進(jìn)中，逐漸形成了篆、隸、草、行、楷諸書體，一直延續(xù)到了今天。文字喚醒歷史，過去就不再遙遠(yuǎn)。
寫在青銅器上的西周大事記
利記下了“武王伐紂”——利簋
利是這件青銅器的締造者，他官居右史，追隨武王伐商，并在商朝滅亡后第八天得到嘉獎(jiǎng)，因此鑄器來祭奠祖先。4行32字鑄于腹內(nèi)的底部，記錄了甲子日早上武王擊敗商軍的歷史。這與史書上記載的武王伐紂的故事基本吻合，雙方在牧野決戰(zhàn)，最終紂王兵敗自焚，宣告了商朝的覆滅。
簋（音“軌”）是盛放谷物的飯盆，既是實(shí)用器，又是禮器。這是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)最早的西周青銅器，在云雷紋的襯托下清晰可見上下兩只獸面，圓目怒瞪，獠牙森嚴(yán)。
利簋 西周（公元前1046年-前771年）高28厘米，口徑22厘米 1976年陜西臨潼出土（書籍資料圖）
盂記下了“周康王語錄”——大盂鼎
大盂鼎，是西周早期的典型大鼎式樣。外觀比較簡(jiǎn)凈，紋飾很少，腿上飾以饕餮紋。
鼎的內(nèi)壁鑄文，19行291字，脈絡(luò)清晰，分為三部分：
一是記載了周康王二十三年九月冊(cè)命一事，周康王向盂追述文王、武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)與商人沉湎于酒而亡國(guó)的沉痛教訓(xùn)，應(yīng)效法先祖，輔佐王室；
二是周康王要求盂幫忙管理軍事，統(tǒng)治人民，并賞賜香酒、禮服、車馬以及奴隸1726個(gè)等；
三是盂說明鑄造此鼎，祭祀祖父南公。
此鼎的金文，雖為西周早期文字，但體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字質(zhì)樸，方圓兼?zhèn)?，靈動(dòng)雄壯。大盂鼎在歷史與書法的角度，都是重要的參考文物。
出土后，此鼎曾為左宗棠所有，被轉(zhuǎn)贈(zèng)給潘祖蔭，后來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，又被埋藏于蘇州老家，直到新中國(guó)成立后，潘家后人將其捐給國(guó)家，自此在國(guó)博安家落戶。
大盂鼎 （公元前994年）高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克 據(jù)傳陜西省郿縣禮村出土（圖2、3為書籍資料圖）
子白記下了榮耀戰(zhàn)功——虢季子白盤
盤為盥器，在宴前飯后澆水洗手，以盤承之。虢季子白盤擁有碩大的器型、精巧的紋飾、具體的銘文，與散氏盤、毛公鼎合稱為西周三大青銅器。（后兩件現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）
虢季子白盤是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最大的青銅盤。長(zhǎng)方形的盤形，周身波帶紋，四壁各有一對(duì)獸首形耳。最為珍貴的是，在盤底鑄有8行111字銘文，記載了虢季子白在與獫狁（音顯允）的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利，斬首五百，俘虜五十，周王賞賜車馬、弓矢、斧鉞以示嘉獎(jiǎng)。虢季子白以此為榮，故而鑄盤。
此盤既是詳實(shí)的歷史資料，又是精美的工藝珍品，更是純熟的書法佳作。字體端莊，清麗秀逸，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，圓轉(zhuǎn)周到，疏密避讓，富于變化。
如此珍貴的國(guó)寶，也經(jīng)歷了沉浮漂泊，自出土后，曾經(jīng)淪為太平天國(guó)護(hù)王府馬廄里的馬槽，也曾經(jīng)因戰(zhàn)亂保護(hù)被再次深埋地下，直到和平年代才再見天日，成為國(guó)博的座上賓。
虢季子白盤 西周宣王十二年（公元前816年）高39.5厘米，口長(zhǎng)137.2厘米，口寬86.5厘米，重215.3千克 清道光年間陜西寶雞虢川司出土（圖3、4為書籍資料圖）
盠記下了西周職官編制——盠方彝
彝是古代的盛酒器，器蓋是四阿式屋頂形狀，器身是長(zhǎng)方形，兩耳如卷起的大象鼻子，周身裝飾云雷紋、窮曲紋、夔龍紋、渦紋等等。其中最引人注目的是蓋與身上都有的圓形漩渦紋，被猜測(cè)是氏族或地域的徽章。
器內(nèi)壁鑄文10行107字，記錄盠是周王的同宗，周王命其掌管司徒、司馬、司空和周六師、殷八師的軍政和屯田事物，并賞賜衣物、玉佩、車馬飾等。盠因此作器，感恩君王，記下榮寵。此彝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、書法等領(lǐng)域都具有重要的文物價(jià)值。
王子午記下了施德政于民的政績(jī)——王子午鼎
王子午，字子庚，其父就是歷史上有名的“問鼎中原”的楚莊王。王子午是楚莊王第五子，楚康王時(shí)任楚國(guó)令（相當(dāng)于宰相）。七件列鼎說明了墓主的身份地位，這是其中最大的一件。
鼎的器型是平底束腰的楚國(guó)風(fēng)格，紋飾大膽夸張，浪漫想象，六條立體怪獸由夔龍盤繞，裝飾技法多元，包括浮雕、立雕、分鑄、榫卯、焊接等。聯(lián)想到楚人的文風(fēng)，就能預(yù)見楚地的藝術(shù)風(fēng)格必然別具一格。
在內(nèi)壁與底部有銘文14行84字，追思先祖，敘說今世施德政于民政績(jī)，教育子孫遵此準(zhǔn)則。文辭流暢，語句押韻，銘文以鳥篆書寫，極富裝飾味道，成為書法史上的又一種獨(dú)特風(fēng)格。
兩千多年前的青銅保溫箱
鑒是盛水器，功能非常強(qiáng)大，一可以盛水充當(dāng)鏡子，二可以洗臉沐浴，三可以盛冰充當(dāng)冰箱。周王朝有一個(gè)官職是凌人，負(fù)責(zé)管理鑿冰、運(yùn)冰、藏冰。因此夏季用冰就順理成章了，可見周朝時(shí)貴族的生活就已經(jīng)非?？季苛?。
鑒流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擇兩個(gè)最有代表性的鑒來講一講。
鎮(zhèn)酒兼做吳國(guó)美人的鏡子——吳王夫差鑒
這面水鏡子可能照見過吳王夫差姐妹的樣貌，也可能映射過夫差寵姬西施的姿容，更可能僅僅是個(gè)盛酒的容器，外層的鑒與中間的缶之間有夾層，加上冰，內(nèi)中的缶裝酒，冰鎮(zhèn)的酒更加鮮美可口。
此鑒狀如大缸，兩耳如龍攀附，兩側(cè)瑞獸攀援口沿，似乎準(zhǔn)備潛入鑒中。內(nèi)壁有銘文2行13字，記錄了吳王夫差作青銅鑒。
豪華版古冰箱亮相北京奧運(yùn)——曾侯乙銅鑒
2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的倒計(jì)時(shí)，2008人同時(shí)擊缶計(jì)數(shù)，是中國(guó)青銅器皿在世界舞臺(tái)的一次驚艷亮相，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器的一場(chǎng)時(shí)空穿越。這些造型獨(dú)特的缶的原型來自于曾侯乙墓。
曾侯乙為何許人也？他是戰(zhàn)國(guó)早期諸侯國(guó)曾國(guó)的國(guó)君，大約去世于公元前433年，終年45歲，其墓中出土文物15000件以上，最為震撼的是曾侯乙編鐘，展覽于湖北省博物館。（以后專題介紹）
曾侯乙墓的銅鑒有一對(duì)，一個(gè)留在湖北省博物館，另一個(gè)在國(guó)博。銅鑒是由兩部分組成的，外面的方形器物是鑒，內(nèi)部的缶是酒器。在缶的底部設(shè)計(jì)了三個(gè)長(zhǎng)方形的榫眼機(jī)關(guān)，能夠連接固定在鑒上。在鑒里裝冰或盛熱水，就可以對(duì)里面的缶起到冷卻或加熱的作用。銅鑒的制作運(yùn)用了失蠟法結(jié)合范鑄法，不得不佩服古代工匠的巧思與精工啊！
銅冰鑒 戰(zhàn)國(guó)（公元前475年-前221年）曾 長(zhǎng)寬均76厘米，高63.6厘米 1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土
先秦酒器之王——大銅缶
曾侯乙墓中還有一件重器，就是大銅缶（音否），被尊為“酒器之王”，這是我國(guó)先秦時(shí)期體量最大的一件缶。
缶可以盛酒或盛水。它既是禮器，也是樂器。據(jù)說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦趙澠池之會(huì)，藺相如曾逼迫秦王擊缶。
此缶不僅體型巨大，而且紋飾繁縟，結(jié)合了渦紋、重環(huán)紋、蟠螭紋、雷紋、蕉葉紋等式樣，古樸時(shí)尚，端莊雅致。出土?xí)r，其內(nèi)盛裝酒液，這存放了兩千多年的歷史美釀，邀我們來品評(píng)一番。
太空《東方紅》源自兩千年前的中國(guó)古樂器——銅編鐘
1957年中央人民廣播電臺(tái)首次播放了這套編鐘演奏的《東方紅》，后來此曲通過中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星，在太空播放。兩千年前的編鐘的音樂響徹古今，傳送宇宙。
銅編鐘 戰(zhàn)國(guó)（公元前475年-前221年）楚 編鐘共13件，高度依次為30.5厘米、25.7厘米、24.5厘米、23.4厘米、21.8厘米、21.4厘米、20.3厘米、19厘米、17.6厘米、16.6厘米、15.9厘米、15.5厘米、13厘米 1957年河南信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土
謙謙君子溫潤(rùn)如玉——云獸紋青玉璜
璜為弧形玉器，玉璜為祭祀北方之神的禮器，也有玉璜置于逝者胸腹部位。
此大玉璜為組玉，七塊和田玉連貫起來。在中部雕一神獸，靜臥，回首，周身龍紋與云紋，銅片上顯示饕餮頭形。質(zhì)地瑩潤(rùn)，雕工細(xì)膩，器型較大，為古玉中難得一見。由此玉璜，可以窺見戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古人很講究生活情趣與審美格調(diào)。
從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器從禮器逐漸普及為生活中的實(shí)用器。然而，由于鐵器的出現(xiàn)，青銅時(shí)代也漸漸沒落。朝代有更迭，材質(zhì)有更新。
今天，在博物館里的鐘鼎禮樂，呈現(xiàn)給我們商周時(shí)期最長(zhǎng)青的歷史之樹、最燦爛的文明之花。
打破時(shí)間的窠臼，
跨越空間的界限，
歷史用文字編纂記錄，
文明以文物薪火接力。
青銅小百科
1.材料之謎
青銅是在紅銅里加入錫、鉛等而合成的。
為什么選擇青銅來鑄造器物呢？理由有三：一是青銅的熔點(diǎn)比較低，二是青銅的硬度比較大，三是銅溶成液體后呈黏稠狀，不易澆鑄，而加入了錫、鉛之后就變得更具流動(dòng)性與可塑性。
2.顏色之謎
為什么青銅器的顏色不一樣呢？有深綠、淺綠、泛白甚至黑色等等。其實(shí)在鑄造初期，青銅器都是金色的，但由于被埋在地下而生成銅銹，理由有三：一是由于銅、鉛、錫的比例不同，二是由于出土地區(qū)的土壤環(huán)境含有的礦物質(zhì)不同，三是曾經(jīng)打蠟擦拭也會(huì)使顏色差異。
3.鑄造之謎
青銅器形制眾多、大小不一、用途各異，都是怎樣鑄造的呢？
青銅器的鑄造方法主要有兩種：范鑄法與失蠟法。（可以將多種方法相結(jié)合來制作。）
（1）范鑄法主要有四個(gè)步驟：首先制模，其次翻范，再次澆鑄，最后冷卻，處理外范內(nèi)范，器成！
（2）失蠟法是讓蠟慢慢流失。模型由黃蠟為原料，澆淋泥漿形成泥殼，涂上耐火材料形成鑄型?；鸺訜岷簏S蠟熔化，形成空腔，再澆鑄青銅液，器成！
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