語言的美妙，不僅因?yàn)槿粘Ｈ藗兊慕涣?、生活所需，還是國家民族傳播文化，傳承文明的利器，反映地域人文的鏡子，還是如今讀懂古代文人墨客詩篇的鑰匙。
在近代，就有一位大師，以自己的天縱奇才讓世人重新見識到了中國語言的魅力，他就是中國著名語言學(xué)家、“現(xiàn)代語言學(xué)之父”——趙元任。
多才多藝的少年奇才
趙元任，1892年生在天津一個(gè)官宦之家，原籍江蘇常州，這個(gè)歷史上多出才子的地區(qū)，也通過趙元任，來告訴當(dāng)時(shí)的人們，江南才子應(yīng)該是什么樣子。
趙元任一生以教書為主，所教授的課程包括物理、數(shù)學(xué)、音樂、語言、邏輯學(xué)等等，不僅如此，他語言天賦異稟，精通多國語言，是一個(gè)真正的學(xué)霸級專家。
趙元任從小就有極高的語言天分，并且喜歡和人交流，語言的差異，妙趣，他早早熟識，并似乎獲得了解鎖各類語言密碼的鑰匙，遇到什么語言，都可以在較短時(shí)期便學(xué)會。
在他十幾歲出去外地上學(xué)時(shí)，一次與來自全國各地的人同桌用餐，竟可以用多種方言與大家交談。
等到出國留學(xué)時(shí)，趙元任猶如一位積極沖浪的水手，在知識的海洋中暢游，只要他想到達(dá)的彼岸，他終究可以到達(dá)。
趙元任最開始在康奈爾大學(xué)是主修數(shù)學(xué)，后來因?yàn)榕d趣有選修物理學(xué)課程及哲學(xué)、語言學(xué)課程等多門課程。
等到數(shù)學(xué)系畢業(yè)后，他又搖身一變成為哲學(xué)系的研究生，而在對于語言學(xué)熱愛的同時(shí)，他又選擇了音樂作為自己新的目標(biāo)，并在眾多專業(yè)中，都獲得非常好的成績。
專寵野蠻嬌妻60年
回國后的趙元任，馬上就是各大高校的所青睞的優(yōu)秀教師，與他同期出國的胡適，在當(dāng)時(shí)已是不簡單的人物。
而當(dāng)有人問胡適，他在那么多同期留學(xué)的人中，最佩服誰，胡適每次都是說是趙元任。
趙元任最終選擇了母校清華任教，先后交過數(shù)學(xué)、英文、中國史和哲學(xué)等課程。
此時(shí)回國的他，還有一件重要的事情，就是要回老家，去退掉家里在自己十幾歲就定下的包辦婚姻。
作為如此極具個(gè)性，腦洞天馬行空的天才，自然是不會屈從于封建家庭的婚姻安排，在退婚期間，他認(rèn)識了后來與自己攜手一生的妻子楊步偉
楊步偉，原名韻卿，為其祖父所起，步偉的名字是她好友所起，覺得她將來一定是邁出偉大的步伐。
后來好友因?yàn)榧膊∪ナ?，她逐改名紀(jì)念。韻卿這個(gè)溫婉的名字，也與后來的她形成了鮮明的對比。
楊步偉出生在南京的望族家庭，由于比較早接受新式文化與思想，她拒絕纏足，在入學(xué)考試文章中，還發(fā)出女子是國民之母的男女平權(quán)思想。
后來更是成為中國第一個(gè)女子中學(xué)的校長，還是第一位留日的醫(yī)學(xué)女博士，在當(dāng)時(shí)的民國時(shí)代，也算是“異類”。
楊步偉的霸蠻狀態(tài)，不僅獨(dú)立自足，更是氣場十足，當(dāng)時(shí)的普通男子都不入她的眼。
然而，當(dāng)31歲的楊步偉遇到29歲的的趙元任時(shí)，一切都變了，要知道在那個(gè)年代，31歲肯定是“大齡剩女”。
但是她們彼此的性格與學(xué)識，對對方來說都是莫大的吸引，不久后二人便成婚了，從相識相愛到結(jié)婚不足一年的時(shí)間。
他們二人的婚禮儀式非常簡單，在公園拍照，又只邀請了好友胡適、朱征，寫成了輕盈的一張見證書，然后好友簽字留名見證，這個(gè)婚禮就完成了。
簡單的見證書，見證著豐富的婚后生活，兩人彼此的學(xué)識相互碰撞，有跳脫于生活的趣味，也要流淌在日常的優(yōu)雅，方言、音樂、書籍，無不是夫妻二人的喜好。
后來，他們的女兒們相繼出生，家庭合唱團(tuán)的歌聲又出現(xiàn)在熱鬧的家中，時(shí)不時(shí)還出現(xiàn)在郊游的路途中。
二人的婚后相處極度融洽，一同度過了60余年的生活，晚年，楊步偉去世后7個(gè)月，趙元任也隨著而去，
所謂攜手一生，莫過如此，這或許就是真正活在世間的“神仙眷侶”。
施氏食獅，季姬擊雞
當(dāng)時(shí)回國任教后的趙元任，不僅在家庭中收獲美滿生活，在學(xué)術(shù)的構(gòu)造上也日漸進(jìn)益，自己多次與助手們前往全國各地方言區(qū)，進(jìn)行實(shí)地方言研究。
在當(dāng)時(shí)，國內(nèi)各種思潮涌起，“拋棄孔教，全面西學(xué)”的聲音不絕于耳。
更有激進(jìn)學(xué)者認(rèn)為，漢字字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，并不利于推廣和教育，與外國的字母組合相比，字母更容易書寫紀(jì)錄，因此提議廢除漢字，用字母代替漢字。
文字是世界各民族文化在歷史進(jìn)程的演化中，所留下的重要承載體，不僅有著傳承文化，更有紀(jì)錄本民族文明的使命。
特別是中國作為文明古國，漢字在當(dāng)中的地位可謂不言而喻。如此激進(jìn)的想法，一度引發(fā)了很多讀書人的反對與抗議。
當(dāng)時(shí)的眾多學(xué)者，為了能夠促進(jìn)文字的簡單交流，都在各自的領(lǐng)域中，貢獻(xiàn)自己最大的力量。
而趙元任在這個(gè)時(shí)候，寫了兩篇均不到100字的短文，充分表現(xiàn)了漢字與漢語的重要性與魅力。
這就是著名的《施氏食獅史》和《季姬擊雞記》這兩篇文章全篇文字只有一個(gè)讀音，但是它卻表達(dá)了兩個(gè)不同的故事。
他才會寫下這兩篇奇文，證明了漢字不可替代性，他才會寫下這兩篇奇文。《施氏食獅史》全篇用“shi”，《季姬擊雞記》全篇用了“ji”。
雖然這兩篇讀音一樣，但認(rèn)識漢字的人，都能夠明白文中的意思，這就是漢字的魅力。反之，如果是用字母去代替漢字，則完全做不到這樣書寫文章。
這兩篇文章的出現(xiàn)，使得當(dāng)時(shí)正在爭論各類學(xué)者一下子愕然，大家在紛紛驚訝于這兩篇文章的妙處時(shí)，也在反思民族文化與文字，也發(fā)現(xiàn)漢字的重要性是如此之大。
特別是漢字承載著中國的傳統(tǒng)文化重要部分，所體現(xiàn)的獨(dú)特魅力，是其他民族文字所無法代替的。拋棄漢字是否是一種舍本求末的做法。
文字的改革創(chuàng)新需要遵循規(guī)律，不可以隨意拋棄，恰恰是趙元任這樣的大師級的學(xué)者存在，才使得我們的國家文字、語言的魅力更加顯得鮮活。
漢字與漢文化本身同屬一系，輕易拋棄實(shí)則傷害中國文化的影響力，現(xiàn)在也是越來越多外國友人學(xué)習(xí)中國的漢字，世界的文化也因各具特色而更加精彩。
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