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不同于其他選秀團(tuán)綜，《乘風(fēng)破浪的姐姐》邀請(qǐng)的是在娛樂(lè)圈里已經(jīng)很有資歷的女藝人。她們是歌手、演員、主持人，個(gè)性一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特。

這些熟面孔之所以讓觀眾有了不一樣的新鮮感，其實(shí)是因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)習(xí)慣了女團(tuán)就應(yīng)該是青春靚麗的年輕女孩，而她們卻講了一個(gè)不太一樣的女性故事。

能夠打破世俗偏見(jiàn)，走出獨(dú)特命運(yùn)軌跡的女性，總是具有一種獨(dú)特的魅力。

如果說(shuō)中國(guó)古代史講述了一個(gè)“子承父位”的循環(huán)故事，那么這一百多年來(lái)，中國(guó)女性才真正能夠用自己手中的筆來(lái)講述女性自己的故事，而不僅僅是作為別人故事里的配角。

今天我們介紹的主角，就是那些乘風(fēng)破浪的現(xiàn)代女作家和她們筆下的女性故事。

她們有的是出生在仕宦家族里的閨閣小姐，卻勇敢地走出家庭、背叛角色、追求自由，成為時(shí)代的先驅(qū)者；她們有的嘗盡人生的苦難，卻保有異常豐富的精神世界，書(shū)寫(xiě)下對(duì)人生、歷史、命運(yùn)的洞察；她們熱烈、勇敢地追求愛(ài)情，追求理想，向所遭遇的一切的不公進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。

在巨變的時(shí)代里，她們正是在時(shí)代潮流的浪尖上“乘風(fēng)破浪的姐姐“。

廬隱原名黃淑儀，筆名廬隱，有隱去廬山真面目意思。

在廬隱出生的當(dāng)天，她的外祖母去世了，她也因此被母親被認(rèn)為是一顆災(zāi)星，被送去給一個(gè)奶媽撫養(yǎng)。生為父母之家的棄兒，這或許使廬隱最先，也最為敏感地在朦朧之中意識(shí)到了自己的女兒之身，意識(shí)到了新女性所面臨的一片血色的蒼白。

從女子師范學(xué)校畢業(yè)后，她做了幾年教員，或因感到無(wú)趣而辭職，或被守舊同事排擠離開(kāi)。在感情上，她也是倔強(qiáng)的。她不顧母親的反對(duì)，要與舅父家的表哥成婚，當(dāng)她感到雙方在思想上的不合適之后，又主動(dòng)提出解除婚約。她結(jié)婚又喪夫，帶著孩子漂泊到上海，之后又遇見(jiàn)了比她小九歲的第二任丈夫。1934年，34歲的廬隱因難產(chǎn)手術(shù)而死。

廬隱接受過(guò)高等教育，在接受著新思想洗禮的同時(shí)，經(jīng)受著舊時(shí)代的磨難。她一生清貧，艱難度日，唯有不曾間斷的寫(xiě)作，留下了比生命還寶貴的作品。她是一個(gè)先驅(qū)者，是五四文壇上最負(fù)盛名的女性之一。

她的代表作有《海濱故人》《地上的樂(lè)園》《靈海潮汐》等。在她的筆下，沒(méi)有危亡、憂患、自強(qiáng)、社會(huì)批判、科學(xué)與民主的時(shí)代常規(guī)命題，而是女兒們的故事和女兒們的愛(ài)情。她一生與她全部作品凝聚了少年中國(guó)第一代女兒的全部力量：歡樂(lè)、痛苦與迷惘。她規(guī)避了時(shí)代，也就規(guī)避了男性主題與男性世界。然而，盡管她在作品中規(guī)避了時(shí)代，她的作品本身便是女性對(duì)時(shí)代的觸摸。

馮沅君出生在一個(gè)仕宦家庭，她與著名哲學(xué)家馮友蘭、地質(zhì)學(xué)家馮景蘭是同胞兄妹。

兩位兄長(zhǎng)都是新學(xué)堂的學(xué)生，在這樣較為開(kāi)明的環(huán)境下，馮沅君不再滿足于身居閨中讀書(shū)習(xí)字，她企盼和兩位兄長(zhǎng)一樣，去大城市讀書(shū)、受教育。她的大學(xué)時(shí)期，正是五四運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)知識(shí)界的時(shí)候，馮沅君第一個(gè)搬起石頭砸碎了校長(zhǎng)加在校門上的鐵鎖。

1923年，馮沅君以反抗的青年女性的姿態(tài)登上文壇。在《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造周刊》上發(fā)表的短篇小說(shuō)《旅行》《慈母》《隔絕》《隔絕之后》，因筆觸大膽而震動(dòng)了一代讀者。在“五四”初年的女作家中，若沒(méi)有馮沅君這位與父輩的禮教、觀念、習(xí)俗及行為規(guī)范正面交鋒的大家閨秀，那么，一代叛逆之女的形象上或許就少了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。

馮沅君筆下的驚世駭俗之處，首先在于直寫(xiě)出了對(duì)傳統(tǒng)行為規(guī)范充滿強(qiáng)烈蔑視和挑戰(zhàn)意味的愛(ài)情。對(duì)她筆下的女性而言，自由的愛(ài)情已不僅僅是一種與環(huán)境不相容的情感現(xiàn)實(shí)，而且是一種必須堅(jiān)持并為之獻(xiàn)身的信念，也是一種與污濁追名逐利相悖的高尚使命，還是一系列行動(dòng)計(jì)劃和行為方式。這種以愛(ài)情為事業(yè)、為信仰、為使命、為戰(zhàn)略的愛(ài)情觀，使得馮沅君所講述的不再是一個(gè)女人和一個(gè)男人的戀愛(ài)故事，而是以戀愛(ài)方式共同構(gòu)起的一座反封建營(yíng)壘的故事。

丁玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繞不過(guò)去的作家，她一生坎坷，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)光無(wú)限，也曾被打入另冊(cè)。

丁玲有一種豪氣的性格，這與來(lái)自家庭的熏陶不無(wú)關(guān)系。她的父親早逝，出身名門的母親余曼貞從小給她講秋瑾的故事，母親的結(jié)拜姐妹、中共早期創(chuàng)始人之一向警予更是把新思想帶給了她和她母親。

18歲的丁玲拒絕和表哥的娃娃親，舅舅不答應(yīng)，她就寫(xiě)文章發(fā)到當(dāng)?shù)氐摹睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》揭露他做官的腐敗，最終解除婚約。

1933年，丁玲被國(guó)民黨特務(wù)綁架，之后被軟禁長(zhǎng)達(dá)三年，一度被認(rèn)為已經(jīng)犧牲。逃離南京后的丁玲轉(zhuǎn)赴陜北，成為到達(dá)延安的第一位知名作家。

丁玲最風(fēng)光的時(shí)候是在她成為革命女作家之后，但輝煌之后，她很快陷入了困境。1958年，已經(jīng)被開(kāi)除黨籍的丁玲開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)21年的下放勞動(dòng)生涯，直到1984年，才完全得到平反。

丁玲的創(chuàng)作也隨著她的人生經(jīng)歷發(fā)生轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)《莎菲女士的日記》是講述五四落潮之后女性的內(nèi)心世界和她們的孤獨(dú)，寫(xiě)出《水》的丁玲已經(jīng)從一個(gè)具有鮮明女性意識(shí)的作家變成一個(gè)左翼的、冷靜客觀的現(xiàn)實(shí)主義者。在轉(zhuǎn)變后的丁玲筆下，莎菲式的孤獨(dú)女性主題消失了，但出現(xiàn)了另一種女性，一種幸運(yùn)地走上了歷史正路的女性。

作家白薇是用女性的心靈寫(xiě)作，而不是用中性的大腦寫(xiě)作。

這或許因?yàn)樗膫€(gè)人經(jīng)歷本身就如一部現(xiàn)代意義的女性小說(shuō)或女性戲劇。根據(jù)她零散的回憶和記述，她有一個(gè)嚴(yán)厲守舊的父親，她未及成年便被迫嫁到虎狼之家，她不堪忍受丈夫和婆婆的虐待而出逃求學(xué)，她為了擺脫家庭包辦婚姻只身流亡日本，還有她痛苦的戀情和不愈的病痛。

白薇的寫(xiě)作也許是現(xiàn)代女作家中最具自傳性的一個(gè)。筆成為幫助她承受痛苦，宣泄對(duì)生之熱愛(ài)、對(duì)生之憤恨的依仗。她的代表作有劇曲《琳麗》、劇本《打出幽靈塔》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《炸彈與征鳥(niǎo)》、長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《悲劇生涯》等。

白薇的作品并不是多么偉大的現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)，她的天空是狹小的、封閉的女性自我天地，但她卻寫(xiě)出了唯有她才能寫(xiě)的東西：一個(gè)真實(shí)的樸素的女人的遭際。她是真正堅(jiān)持五四時(shí)期女性解放主題的作家，這一主題便是揭示女性的受壓迫處境。她以自己的筆、血淚和生命，在現(xiàn)代文學(xué)史上劃出了一道性別鮮明的印跡。

蕭紅自出世起便置身于兩重世界：以父親為象征的冰冷的家庭和以祖父為象征的溫暖的世界。

在祖父支持下，蕭紅沖破父親、繼母以及包辦未婚夫家庭的阻擋，離開(kāi)偏遠(yuǎn)的呼蘭縣來(lái)到哈爾濱的區(qū)立第一女中讀書(shū)。從中學(xué)生活開(kāi)始，她經(jīng)歷了祖父去世、逼婚逃婚、受騙懷孕直至陷于哈市某旅館頂樓面臨被賣的絕境。

她在絕境中遇到蕭軍，兩人相愛(ài)，度過(guò)一段歡樂(lè)卻短暫的時(shí)光，但是兩人之間逐漸暴露出的分歧讓她重新陷入痛苦。拒絕在進(jìn)步陣營(yíng)里扮演一個(gè)舊時(shí)代女性的蕭紅，選擇了南下。這是一個(gè)天真的選擇，她最終在已經(jīng)淪陷的香港孤獨(dú)地死去。

蕭紅向歷史和社會(huì)的反抗是一場(chǎng)孤軍奮戰(zhàn)。這場(chǎng)孤軍奮戰(zhàn)觸動(dòng)了歷史那凝固未動(dòng)的深層和女性的命運(yùn)。她掉下來(lái)，一頭栽倒在奴隸的死所后，才有人抬頭望見(jiàn)，整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有一片可供女性飛翔的天空。

蕭紅離開(kāi)了，留下了數(shù)百萬(wàn)字的作品。一般認(rèn)為，她的創(chuàng)作以1938年為界分為前后兩期。1935年，她的《生死場(chǎng)》一經(jīng)出版便震動(dòng)上海文壇。作為蕭紅前期代表作的《生死場(chǎng)》，表現(xiàn)出的還是一群歷史受害者可悲可同情的一面，后期的《呼蘭河傳》則蘊(yùn)含了與大徹悟相伴生的坦然、平靜和巨大的悲憫。女性的經(jīng)驗(yàn)成為蕭紅洞視鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土歷史本質(zhì)的起點(diǎn)，也構(gòu)成了她想象的方式。

在民國(guó)的女作家里，張愛(ài)玲可能是大家最熟悉的陌生人。

她出生在上海的一個(gè)沒(méi)落貴族。十歲時(shí)父母離婚，張愛(ài)玲跟隨父親生活，從親生父親那里，她得到的只有暴力和傷害。不幸的童年經(jīng)歷讓張愛(ài)玲封閉自我，顯得孤高氣傲。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，張愛(ài)玲是一個(gè)獨(dú)具魅力的作家，她的創(chuàng)作中以小說(shuō)成就最高。她的小說(shuō)，與丁玲、冰心等同時(shí)代女作家相比，具有更加鮮明的女性主義。

她筆下所講述的是一個(gè)逃遁或者渴望逃遁的故事。故事中雖然有男性，也有女性，但這個(gè)逃遁的故事不屬于男性。她故事里的惡魔一樣的母親形象，揭示的是在父權(quán)社會(huì)隱秘而持久的虐待與壓抑行為下的女性施虐狂的誕生。她的筆觸不僅僅在揭示傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的摧殘，更深入到了女性的精神世界當(dāng)中。

張愛(ài)玲的作品是獨(dú)特的、自成一派的，她有一種奇異的敘事距離與敘事語(yǔ)調(diào)。她的魅力與其說(shuō)存在于一種真實(shí)感，不如說(shuō)正是在真實(shí)感欲聚欲散的狀態(tài)之中，我們似乎是透過(guò)一面布滿水汽的玻璃，注視著她蒼涼、凄艷的，正在老去的世界。

正是在這些女作家筆下的女性故事里，一個(gè)成熟起來(lái)的女性自我形象得以從歷史中浮現(xiàn)。

女性的故事沒(méi)有結(jié)束，它還會(huì)繼續(xù)講下去。在新的時(shí)代里，“乘風(fēng)破浪的姐姐”還在講述新的女性故事。