每個城市都有屬于自己的記憶。每個城市的記憶總要附著在某個地方。文殊坊就是成都的古老記憶。
文殊坊是成都的坐標。追尋帝王、圣賢的足跡，就能找到無數的寺院和院落。踩著青瓦白墻的街道，就能品味這條藝術之河的溫情與魅力。低矮的屋檐，褪色的門板，河流的航標，流淌其間，永遠不會迷路。走進文殊院，紅墻碧瓦藍天，滿目古柏泛綠，庭院鐘鼓聲聲，一種超凡脫俗的高雅氣質。而這，就是成都的氣質，所以就在此處停留住下。
文殊坊是塵世的過濾器。習慣了都市的繁華，習慣了人心浮躁。然而，一步踏入青石板鋪，世界突然寧靜。沒有車馬喧鬧，沒有人聲鼎沸，有的只是古蜀氣息，悠閑的步伐，起伏的禪鐘。文殊院木魚聲聲，隔絕出一片淡然恬靜的家園。于斜陽穿透歷史的下午，靜坐古樹下，觸摸昨天的光陰故事。“睿澤深天地，宗風越古今?！贝群V禪師當年寫的對聯，道出了佛法廣澤于天地間，佛教才能千古流傳。
文殊坊是歲月的入口。城市過于生硬，靈魂迷離在冷漠的邊緣。置身文殊坊，一扇窄窄門樓，幾個小小院落，裝滿了質樸、厚重的文化。它們以靜默的姿態(tài)，承載著千年歷史往來的腳印，孤獨地面對生命的開始與終結。兩棵珍貴的古杉已死，那些曾經在樹下擦身而過，或者偶爾在此小憩的過客，終究只是過客。漫步空林堂，領悟“空林”散發(fā)的禪意與智慧，對人世間的糾結，頓時釋然。
青羊宮
青羊宮，道教福地。成都人如此說。
青羊宮，始建于大唐，毀于戰(zhàn)火，重修于清代。
唐代名玄中觀。黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗倉皇逃到成都，曾駐觀內。后來即下詔改觀名為青羊宮。后來，唐時另兩位皇帝，曾駕臨此宮。
傳說老子騎青牛過函谷關，為關今尹喜講道德經，講到一半，老子有事要走，對尹喜說：“子行道千日后于成都青羊肆尋吾”。三年后，老子如約而來，在這里繼續(xù)對尹喜講經說法。宮內，留存有老子降生臺和說法臺。
靈祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，我一一走過，驚訝發(fā)現燒香敬道者不多。想到寺院繁華香火，不由得感嘆：本土的道文化抵不過外來的佛文化。
“二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”，作為成都的原點，青羊造就了錦官城的千年之美，如今，青羊翻開歷史的新篇章，成都人正在創(chuàng)造著、享受著一種悠閑、幸福的生活。浣花溪畔，寬窄巷子中，人民公園的茶館里，文殊坊的暖陽下，無不有他們漫步的身影，遛鳥、舞劍、散步、品茶、打太極，知足的笑容，證明他們是幸福的青羊人。
杜甫草堂
草堂座落城西，風景優(yōu)美的浣花溪，碧水環(huán)繞。黃昏挾著夜，一步一步逼近。喧鬧的人群，早已無影無蹤。
我于這富庶的天府之國，這遼闊的平原，不過一粒細沙。終于，飄落到心儀已久的草堂。我慚愧姍姍來遲，愧對一顆崇敬的詩心。從小，就聽到一位老者，在秋風怒號中歌吟。
人生如夢，即使才華絕世如詩圣，也逃不過凄凄慘慘戚戚。杜甫在成都茅屋放歌近四年，而后跋山涉水，穿越蜀道，來到湘江，進入耒水，最終長眠于我的家鄉(xiāng)耒陽。令人振惋的是，杜甫雖對仕途心灰意冷，但依舊心念民間疾苦，情系國家安危。草堂的一草一木，一景一物，無不閃爍著詩人憂國憂民的情懷。我俯身，撫摸杜公雕像，隱約感覺余溫尚存，他軀體的血液仍在流淌，脈搏仍在跳動，他似乎有多少的積郁與憤懣要宣泄，要以一己羸弱的身軀擔當起救國救民的大任！而今，詩人遠去，草堂苦悶。它憂慮的，不是風，而是詩風不純的憂慮，世風日下的嘆息。
他們都是歷史見證者，是古今中外文化的傳承者。
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