現(xiàn)在的孩子們都在應(yīng)試教育的壓迫下，記得數(shù)學(xué)，記得英語(yǔ)，但卻丟失了祖國(guó)五千年留下的國(guó)學(xué)文化，甚至連大學(xué)很多專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有國(guó)學(xué)必修課程。我們生活在這個(gè)多姿多彩的世界，它也許在我們不經(jīng)意的時(shí)候已經(jīng)悄然改變。為了認(rèn)識(shí)我們周?chē)倪@個(gè)美好世界，掌握書(shū)本上的一些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，小編想從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《增廣賢文》等等來(lái)談?wù)勎覀円奚?、養(yǎng)性，尊長(zhǎng)輩、識(shí)禮儀等的道理。那么小編便準(zhǔn)備先從《三字經(jīng)》跟大家共享心得，為了孩子健康成長(zhǎng)，從德智體美勞各方面一起探討。
那么我們要達(dá)到什么目的呢？
答：認(rèn)識(shí)《三字經(jīng)》。家長(zhǎng)們要讓孩子們了解《三字經(jīng)》是誰(shuí)寫(xiě)的？又是為什么要寫(xiě)《三字經(jīng)》呢？
小朋友們知道想了解《三字經(jīng)》，要了解哪些東西嗎？家長(zhǎng)朋友們也可以通過(guò)我們的音頻故事課程給小朋友們講講延伸的知識(shí)哦。下面讓我們一起來(lái)了解《三字經(jīng)》。
三
字
經(jīng)
認(rèn)識(shí)《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了'仁，義，誠(chéng)，敬，孝。'背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
歷史背景
《三字經(jīng)》書(shū)影
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是'宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾'，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話(huà)。
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟(存疑)先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
從明朝開(kāi)始，《三字經(jīng)》就已流傳至中國(guó)以外的國(guó)家。
根據(jù)記載，世界上最早的《三字經(jīng)》翻譯本是拉丁文。1579年，歷史上第一位研究漢學(xué)的歐洲人羅明堅(jiān)，到澳門(mén)學(xué)習(xí)中文，他從1581年就開(kāi)始著手翻譯《三字經(jīng)》，并將譯文寄回意大利。
1727年，沙俄政府派遣一批人士到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化，首先研讀的就是《三字經(jīng)》。其中一位學(xué)生羅索興將它翻譯為俄文，后入選培訓(xùn)教材，成為俄國(guó)文化界的流行讀物。1779年，彼得堡帝俄科學(xué)院又公開(kāi)出版了列昂節(jié)夫(1716~1786年)翻譯的《三字經(jīng)及名賢集合刊本》，因其內(nèi)容與當(dāng)時(shí)女皇葉卡捷林娜二世推行的講求秩序的'開(kāi)明專(zhuān)制'等政治策略不謀而合，政府遂正式'推薦給俄國(guó)公眾'并走向民間。'俄國(guó)漢學(xué)之父'俾丘林(1777~1853年)曾在北京生活14年，深諳經(jīng)史，更明曉《三字經(jīng)》的文化內(nèi)涵和社會(huì)影響，他在1829年推出《漢俄對(duì)照三字經(jīng)》，并稱(chēng)《三字經(jīng)》是'十二世紀(jì)的百科全書(shū)'。當(dāng)時(shí)俄國(guó)教育界在討論兒童教育問(wèn)題，于是《三字經(jīng)》成為'俄國(guó)人閱讀中文翻譯本的指南'，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)流行讀物。普希金細(xì)讀后，在作序時(shí)稱(chēng)贊此書(shū)是'三字圣經(jīng)'。普希金研讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，但對(duì)《三字經(jīng)》情有獨(dú)鐘，如今普希金故居還珍藏著當(dāng)年他讀過(guò)的《三字經(jīng)》?？ι酱髮W(xué)和彼得堡大學(xué)的東方學(xué)系都以《三字經(jīng)》為初級(jí)教材，而大多數(shù)入華商團(tuán)和駐華使者的培訓(xùn)多以《三字經(jīng)》為首選教材，因而，《三字經(jīng)》在俄國(guó)文化歷史上留下了自己深深的印記。
在當(dāng)今社會(huì)，金錢(qián)與物質(zhì)橫流之際，從小培養(yǎng)孩子懂道理，教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，《三字經(jīng)》就是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意?！度纸?jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。而且學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，可以學(xué)習(xí)很多做人做事的道理。
家長(zhǎng)們?cè)诮毯⒆觽內(nèi)纸?jīng)的時(shí)候又應(yīng)該明白些什么呢？
注意事項(xiàng)
虛心向孩子學(xué)習(xí)
家長(zhǎng)不要有“好為人師”的想法，因?yàn)楹⒆油急燃议L(zhǎng)聰明。孩子沒(méi)有后天觀念的束縛，創(chuàng)造力最旺盛，家長(zhǎng)要善于利用孩子的奇思妙想來(lái)教孩子；同時(shí)，家長(zhǎng)也要自覺(jué)地用孩子身上的單純與善良來(lái)洗刷自己在社會(huì)上習(xí)染的污垢，這樣才符合《三字經(jīng)》倡導(dǎo)的做人的理念與要求。
寓教于樂(lè)
孩子的學(xué)習(xí)是在玩耍、游戲中完成的，教孩子可以有無(wú)窮無(wú)盡的方法，只要能引導(dǎo)孩子愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)就行。倘若孩子對(duì)學(xué)《三字經(jīng)》反感或厭惡，家長(zhǎng)要馬上停止，自我反省，直到找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。
不要急于求成，要注重熏陶
家長(zhǎng)不要為教而教，孩子并不僅僅是一個(gè)等待家長(zhǎng)將知識(shí)灌注進(jìn)去的容器，孩子的學(xué)習(xí)中包括了他們本身的自主學(xué)習(xí)。
家長(zhǎng)可以配合我們的又又三字經(jīng)讓孩子們在興味盎然的學(xué)習(xí)氣氛中掌握《三字經(jīng)》的誦讀，而孩子將來(lái)在人生及事業(yè)上的地基，也許就是這樣幾塊堅(jiān)實(shí)的基石讓家長(zhǎng)在孩子幼小時(shí)給筑壘奠定了。
家長(zhǎng)也能在親子交流中有所提高和進(jìn)步，那么家長(zhǎng)就可以進(jìn)而教孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等等經(jīng)典啦。
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