西藏，一生必須去一次的的地方，那里有壯美的風光晴朗的天，無盡的雪山，淳樸的人，還有神秘的未解之謎。到西藏，轉山和朝拜是一定要做的事情。
一直以來只是在50元人民幣的后面看到過布達拉宮，而你近距離的仰望它時，會更加感覺到它的雄壯，霸氣和威懾，更加感到信仰的力量。
布達拉宮是一座融宮堡和寺院于一體的古建筑群，它依山壘砌，同山體自然融合，群樓重疊，迂回曲折，殿宇壯觀巍峨，氣勢雄偉，宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌。主體建筑由白宮和紅宮組成
。
布達拉宮的蹬山道，是“之”字型的山道，山腳到山上高度不是很高，但在高海拔的地方爬到山上仍然會吃力，每走一步都會到感到喘不過氣，只能慢慢的上行。
德央廣場，藏王，嗽嘛觀看重大盛會的場所。也是游客進布達拉宮小歇之地，也是在進布達拉宮宮殿之前可以拍照留影的地方。從這里進入布達拉宮每一位游客只有一個小時的參觀時間。
白宮因外墻為白色而得名，是達賴喇嘛生活起居和政治活動的地方，位于布達拉宮的下部，高7層，第七層有兩套達賴喇嘛冬季的起居宮。紅宮因外墻為紅色而得名，位于布達拉宮的頂部中央位置，由存放歷代達賴喇嘛靈塔的各個佛殿組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，存放著各世達賴喇嘛法體的靈塔，以五世達賴喇嘛靈塔為最大。
進入布達拉宮，首先感到的是奢華，所有靈塔都以金皮包裹、千萬寶玉鑲嵌，其中以五世和十三世達賴喇嘛的靈塔最為奢華，五世達賴的靈塔塔身由金皮包裹，耗費黃金數(shù)十二萬余兩，塔上鑲有珍珠、瑪瑙等寶石數(shù)萬顆，其中還有最大的夜明珠，如果稱它為“金山”也不為過。紅宮還收藏了各類歷史文物、宗教法器、唐卡、雕塑、佛塔、典籍等數(shù)以萬計的珍品，價值連城。
游走于金碧輝煌的佛殿，靈塔，寢宮，回廊之間，鎏金屋頂，黑色經(jīng)幢，燈光渺渺，窗幃低垂，酥油的味道四處彌漫，整個好象落入了一個晦暗古老的夢境，讓人不由自主地迷失在那些經(jīng)書、佛像丶壁畫和遙遠的傳說中。
那一日，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言；
那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見；
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來；
那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏；
那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子；
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
倉央嘉措，六世達賴喇嘛，一位才華橫溢的詩人， 他去了天國？不管人們對這位達賴喇嘛如何評說，但他的情歌卻在青藏高原和世界各國流傳，永遠在天宇間回響。
布達拉宮里沒有倉央嘉措、這位六世達賴喇嘛的靈塔，只將一塊無字碑留給了位白天布達拉宮的王、夜晚拉薩街頭最美的情郎。
布達拉宮的墻體堅實敦厚。紅墻用的草墻。這是西藏一種特有的建筑材料－白瑪草。這種草是一種怪柳枝，秋天曬干，去皮，再用皮條辮扎成小捆整齊地壓在檐下外側。
白墻用一種當?shù)氐陌咨曳圩鐾苛?，摻入大量牛奶、酥油、蜂蜜后進行粉刷。維護時將涂料潑向墻面，自上而下流淌下來，形成這種特殊的牛奶墻。
布達拉宮所有建筑的屋頂和地面均用當?shù)亻_采的“阿嘎土”封護材料，堅硬，美觀。踩在光潔得地面上，耳邊似乎響起藏族人民那優(yōu)美的的“阿嘎”，看到那火熱的“打阿嘎”的勞動場面。
布達拉宮的門口、窗口都掛著用牦牛毛編織的簾子，據(jù)說，下雨的時候收縮，所有縫隙會自動關閉，外面的雨水打不進來；有陽光的時候縫隙就會自動打開，起到通風透亮的作用。怪不得，盡管拉薩的陽光燦爛得讓人睜不開眼，但在布宮里面卻是涼爽宜人。
布達拉宮每天限定參觀人數(shù)，因此參觀布達拉宮一定要提前預訂門票，否則200元的門票只有花500元高價才能得到。
到拉薩，必去的另一個地方就是“大昭寺”。大昭寺已有1300多年的歷史，位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院。這里是酥油燈最旺、最有人氣、最接近老百姓的圣地。
大昭寺是為了供奉松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來一尊釋迦牟尼8歲等身像?，F(xiàn)在大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。
廣場上屹立著纏滿經(jīng)幡的旗桿，祈禱著世界和平，眾生平安。
傳說大昭寺的寺址最早是一片湖泊，松贊干布曾在此湖邊上向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱山羊為'惹'，稱土為'薩'，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名為'惹薩'，意即由山羊馱土而建的佛堂。
大昭寺外的廣場前很多磕長頭的藏民，磕長頭是虔誠至極的儀式，修行的人一生至少要十萬次以上。
牧區(qū)的藏民朝覲前會變賣家中的財產，拖家?guī)Э诨蚪Y伴成群拖著小車，上面堆著粘耙和酥油等簡單的行李踏上去往拉薩的路，他們朝行夕止，幾個月或者幾十個月跋山涉水，餐風露宿磕著長頭去布達拉宮和大昭寺，把財物敬獻給布達拉宮和大昭寺，以完成一生的夙愿。
在西藏，對神的膜拜是不分晝夜的，藏民們兩手合掌過頭，自頂至額、胸、拱揖三次，再跪倒匍匐于地，雙手伸直，平放于地，劃地為號，一遍遍重復著這些動作和不停地念叨著六字真言。
透過大昭寺廣場被藏民們磨得發(fā)亮的石頭地面，讓你品味出一種執(zhí)著精神，一種幸福的向往，一種宗教信仰的厚重。
扎什倫布寺位于西藏日喀則的尼色日山下，。海拔3874m，是中國著名的六大黃教寺院之一，與拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的'四大寺'，與青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的＂六大寺＂。
扎什倫布寺由一世達賴喇嘛取名并主持新建，經(jīng)四世班禪加以擴建。寺廟中五至九世班禪5位班禪的靈殿文革被毀，后由十世班禪主持，西藏信眾捐資重建。
參觀扎什倫布寺也是按順時針行走，從西向東有四座高建筑，依次為強巴佛殿、十世班禪大師靈塔殿、四世班禪大師靈塔殿和五世至七世班禪大師合葬靈塔殿。
寺院建筑依山而筑，疏密有致，層疊而上，一派佛國莊嚴氣象。
陽光下，金頂棕墻的佛殿巍峨莊嚴，白墻平頂?shù)纳釁^(qū)安寧平靜。
寺院的最東邊，是一座西藏絕無僅有的展佛臺。它筆立高聳，宛如古城墻上的巨隘雄關，驕傲地矗立在全寺的制高點上。每年藏歷5月15日前后三天，寺院舉行隆重的展佛活動，將過去佛（無量光佛）、現(xiàn)在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（強巴佛）這三大幅刺繡佛像展掛在高展佛臺的向陽面壁上。
寺廟里有3座白塔，代表著佛祖釋迦牟尼誕生、成佛、涅磐三階段。
信眾們絡繹不絕，轉經(jīng)筒，念佛經(jīng)，祈禱禮佛。
他們飽經(jīng)風霜而黢黑的臉色，記錄著朝拜途中的艱辛，專注的眼神、淳真的神情，容不得你對他們的虔誠有絲毫的懷疑。
漫步拉薩街頭，這里沒有高樓大廈，因為任何建筑都不能超越布達拉宮的高度。
拉薩是一座流動的城，每天人來人往，人們在大昭寺、布達拉宮邂逅許多美麗故事。
八廊街上，隨處可見看到虔誠的藏民們捻著念珠或搖轉著經(jīng)輪。
他們步履沉穩(wěn)，表情平和，平和的一塵不染，在這濃厚的藏傳佛教氛圍中每一個來西藏的人也都經(jīng)歷了一次精神洗禮。
西藏，這就是我眼中的西藏，雖然看到的不是最美的，記錄的也不是最深刻的，但這是一程別具意義的追逐， 是我最懷念的記憶。
由于寺廟不允許拍照，本文中寺廟中的照片摘抄于網(wǎng)絡。
我的生活日記
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更新于 2019-09-03
