陳摶是中國歷史上最富有傳奇色彩的一位道士，關(guān)于他的傳說很多，比如他和趙匡胤下棋曾經(jīng)贏下華山，趙匡胤稱帝后不在華山征稅；又比如他曾有五條龍給他報恩，帶他前往華山等等，那么這些傳奇故事背后的陳摶老祖到底是個什么樣的人呢？
史實記載，后唐的唐明宗，后周的周世宗，北宋的太祖、太宗，這四位皇帝都曾召見過陳摶，他每次也都前去應(yīng)召，十分痛快，并不像其他“隱士”、“神仙”那么難請。
這么多皇帝召見一位陷隱居在山里的道士，為什么？難道陳摶真有什么神功法術(shù)？當(dāng)然不是，從他與皇帝會晤的記載來看，他們談的都是政治問題。由此證明，促使皇帝召見他的是政治原因，而不是其它?？申悡粦{什么政治資本獲得數(shù)代皇帝的敬重呢？史料上沒有系統(tǒng)的記載，我們只能依據(jù)邏輯推理，將史料中若隱若現(xiàn)的蛛絲馬跡，串成一條合理的線索。
陳摶雖然家世離奇，但應(yīng)是一個聰明的少年，好讀書，詩、書、易、藥，無所不通。后唐中興二年（公元931年），陳摶加入了應(yīng)考進士的行列，想通過科舉考試走上從政之路，可卻沒考上，這時他的父母雙亡，他也離家出走，有史書記載說，他“游四方，有大志”，他的弟子種放也說他“明皇帝王霸之道”。這說明他本來就是懷揣政治抱負的人，讀的書不是道家的方術(shù)，而傳統(tǒng)士人外儒內(nèi)法的王霸之術(shù)，想通過科舉考試進入朝廷，失敗之后，曾游歷四方，尋找機會，最終在華山落腳，發(fā)現(xiàn)道教這種形式可以成為實現(xiàn)他政治抱負的工具，便做了道士。
五代時期，戰(zhàn)亂頻仍，“王十三年之間，易王姓十三君，而亡國被弒者八，長不過十余歲，甚者二、四歲而亡”。天下大亂，連一個穩(wěn)定的朝廷都沒有，社會實際上處于無政府狀態(tài)。當(dāng)政府權(quán)力失效時，各種宗教力量就起了臨時政府的作用。道教組織歷來就有這個傳統(tǒng)，他們本來就起源于漢末大亂時的五斗米教，陳摶看清了形勢。一方面，正式的權(quán)力組織——朝廷，極不穩(wěn)定，走馬燈似地更換；另一方面，民間的道教組織能集聚信眾，維持社會物序，是現(xiàn)實可用的政治力量，于是他棄儒從道，也學(xué)得此符箓祈禳之術(shù)，以醫(yī)病救人之名，逐漸在華山一帶，建立起有組織的力量，儼然一介地方領(lǐng)袖。
他有道家神仙的名望，又有一大群追隨者簇擁的實力，這是歷代皇帝都不敢小覷他，甚至拉攏他的真正原因。而陳摶本人也是雄心勃勃，他在道觀里，并不只是念經(jīng)修道，而是時刻關(guān)注著天下的政治形勢，每當(dāng)聽說一個朝代又被亡了，就悶悶不樂，顰眉數(shù)目，有人問他怎么回事，他瞪目不答，可見此人城俯之深。由于對時政有這種關(guān)切，所以，每有皇帝召見，他都樂得前往，來尋找自己的政治發(fā)展機會。
陳摶接觸到的第一位皇帝是后唐的唐明宗。據(jù)說，后唐明宗曾親自寫詔書召見他，陳摶應(yīng)召前來卻長揖不跪。明宗待他越加恭敬，賜號“清虛處士”，并賜宮女三人，陳摶謝絕不納。作詩云：“雪為肌膚玉為腮，多謝君王送到來。處士不巫峽夢，空請云雨下陽臺?！币詴蹲鄬m使，自己立刻隱避了。
依我們現(xiàn)在的理解來看，陳摶發(fā)現(xiàn)唐明宗只會以美女?dāng)n絡(luò)英雄，沒有什么大出息，所以借故遠離了這位皇帝。
陳摶遇到了第二位皇帝是后周的周世宗柴榮。柴榮是個有進取心的人物。當(dāng)時由于連年戰(zhàn)亂，國家缺少銅錢，為了解決財政問題，周世宗命令悉毀天下佛像，改鑄銅錢。他召見陳摶，是聽說陳摶精擅黃白飛升之術(shù)。所謂“黃白之術(shù)”是一種煉丹的法術(shù)，據(jù)說能把平常的鐵變成黃金，也有可能是道家在煉仙丹時發(fā)現(xiàn)的一種冶銅技術(shù)。陳摶是道家大老，自然熟悉這套法術(shù)。
被貨幣財政問題急瘋了的周世宗居然請教陳摶，看看能不能把尋常的鐵變成黃金，以解燃眉之急。陳摶坦率地告訴他，好運些方術(shù)只是糊弄無知小名的小把戲?！氨菹沦F為天子，廣有四海，當(dāng)以法理天下為要務(wù)，怎么能依賴這種小法術(shù)呢?！北M管沒有從陳摶這里獲得點鐵成金的法術(shù)，柴榮覺得陳摶這人還不錯，誠實可用，于是拜他為諫議大夫。陳摶固辭不受，只好賜號他為“白云先生”。
陳摶在周世宗的朝廷里呆了約一個多月的時間，可能就在這段時間里，他結(jié)識了趙匡胤、趙光義兄弟，對這兩個人的謀略才干有所了解，并結(jié)下了深厚的友誼。
周世宗死后，陳摶參與了趙家兄弟奪權(quán)的政變，趙匡胤曾用道家的符命為自己制造奪權(quán)輿論，陳摶是重要的輿論炮制人之一，不僅如此，陳摶還動員了追隨自己的信眾，以及爭取其它地方的群眾，支持趙匡胤奪權(quán)。事變之后，陳摶沒有就任官職，又返回華山云臺觀了，大概這時他已經(jīng)看到了趙家兄弟的雄才大略，是可能實現(xiàn)自己治國安天下的雄心，同時，也看透了政治的險惡，真想置身于朝廷之外了。這時，他真想當(dāng)隱士了。
但事情還沒有完，宋太宗趙光義當(dāng)政后，又把陳摶請到朝廷來了，對宰相宋琪說：“摶獨善其身，不干勢利，所謂方外之士也。摶居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與之語，甚可聽?！标悡皇勤w家兄弟奪權(quán)兵變的元老之一，所謂“獨善其身，不干勢利”。是說他功成不居，退隱江湖，宋太宗以這話來點現(xiàn)任的宰相宋琪為首的這批官員，要他們學(xué)一學(xué)陳摶。
宋琪等人只有去拜見陳摶了，他們問這位名滿天下的道長，能不能把道家的“玄默修養(yǎng)之道”教給他們。陳摶回答說“摶乃山野之人，欄時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理，沒有方術(shù)可傳?！薄爱?dāng)今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣協(xié)心同德，興化政治之秋，勒行修煉，無出于此”。這話是什么意思？無非是說，什么煉丹修道當(dāng)神仙，吞納修養(yǎng)術(shù)長壽，都是瞎掰的事兒，如今皇上圣明，你們這批官員，一心一意為皇帝辦好事，就是最大的修道。
宋琪等人把這話匯報給宋太宗，宋太宗說：“說得好??！”賜陳摶紫衣一襲，并賜號“希夷先生”，并撥款修繕陳摶的住所云臺觀?！跋Ｒ摹眮碜浴独献?/span>第十四章》：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希“，是吹捧陳摶的道術(shù)高超，雖然看不見、聽不到，但無所不在的意思。
陳摶卒于公元988年，宋太宗知其仙逝，賜錢五百萬，營建北極殿，宋仁宗皇佑年間，為紀念陳摶建起玉泉院。
或許這就是一個真實的陳摶道士吧，一個有血有肉的人，而并非是大家所認為的高高在上的睡仙。
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