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例談漢字字形結(jié)構(gòu)1

    一些漢字的字形分析存在著不同意見(jiàn)。我這里陸續(xù)說(shuō)說(shuō)自己的看法，算是“例談漢字字形結(jié)構(gòu)”。 

一、“喜、嘉、善”究竟是什么結(jié)構(gòu)？     

“喜”字是什么結(jié)構(gòu)？有兩種不同的意見(jiàn)。

 一種意見(jiàn)說(shuō)“喜”是上下結(jié)構(gòu)，因?yàn)?“喜”是由“壴”“口”兩部分組成的會(huì)意字。甲骨文、金文“喜”的上部“壴”像鼓形，和下部的“口”合起來(lái)表示聞鼓樂(lè)而開(kāi)口歡笑，也就是歡悅、喜歡的意思。再說(shuō)，“喜”和“嘉、鼓、彭”等字一樣，都有偏旁“壴”。所以，“喜”和“嘉”都是上下結(jié)構(gòu)的字。

    另一種意見(jiàn)認(rèn)為，按書(shū)寫(xiě)的間架結(jié)構(gòu)分析“喜”是上中下結(jié)構(gòu)。還以“善”字為左證：“喜”和“善”一樣，中部和下部分別是點(diǎn)撇橫和“口”。

    不過(guò)“善”字的字源不支持這種意見(jiàn)。《說(shuō)文解字》中的小篆“善”是“羊”的一豎從兩個(gè)“言”中間穿過(guò)，還收入了另一個(gè)篆文，是上“羊”下“言”。“說(shuō)文”解釋說(shuō)：從兩個(gè)“言”組成的字從“羊”，是會(huì)意字，表示羊咩咩地互相爭(zhēng)著叫。古時(shí)人們認(rèn)為羊是善良、吉祥的動(dòng)物，羊爭(zhēng)著叫自然是吉祥的意思。所以按字源分析，“善”卻是上下結(jié)構(gòu)的字了。

為什么會(huì)這樣？原來(lái)是分析的依據(jù)不同。

我們最常用的是字源分析法和書(shū)寫(xiě)分析法兩種方法。字源分析法又叫造字分析法，它追溯字源，著眼于字形與字義、字音之間的關(guān)系，有助于探明字理，為理解字義、認(rèn)讀字音、辨明字形提供了線(xiàn)索。書(shū)寫(xiě)分析法又叫字根分析法，它從楷書(shū)形體出發(fā)，著眼于漢字的筆劃組合方式和部件的間架位置，有助于書(shū)寫(xiě)的正確與工整。

中師教材《現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)》里有關(guān)漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，是分為兩個(gè)部分說(shuō)的。一個(gè)是在講漢字字形時(shí)，從識(shí)字的角度把漢字字形分為獨(dú)體字和合體字兩大類(lèi)，分析的依據(jù)主要是字源分析法。另一個(gè)是在“漢字的書(shū)寫(xiě)”中講漢字的間架結(jié)構(gòu)時(shí)，把漢字結(jié)構(gòu)方式劃分為獨(dú)體、上下、上中下、左右、左中右、半包圍、全包圍、品字形等八種，依據(jù)的是書(shū)寫(xiě)分析法。這是從寫(xiě)字的角度來(lái)說(shuō)的。

兩種方法的分析角度不一樣，于是一些字就可以分析為不同的結(jié)構(gòu)。

我們應(yīng)該怎么辦？

語(yǔ)文是人文科學(xué)，人文科學(xué)的許多問(wèn)題都是多元解讀的。語(yǔ)文不是數(shù)學(xué)，不可能都是1+1=2，少有非此即彼的標(biāo)準(zhǔn)答案、唯一正確。我們應(yīng)該承認(rèn)字形結(jié)構(gòu)分析存在不同意見(jiàn)的合理性，不要非爭(zhēng)一個(gè)你對(duì)我錯(cuò)。許多字典對(duì)一些字的結(jié)構(gòu)都有不同的分析，我這里有四本字典就是這樣。例如“豆”字，有一本劃歸獨(dú)體字，兩本劃歸上下結(jié)構(gòu)，一本卻劃歸上中下結(jié)構(gòu)，它們各有個(gè)的依據(jù)。這些字典的編寫(xiě)者在提出自己的意見(jiàn)時(shí)，并沒(méi)有否認(rèn)別人的不同劃分。所以，只要依據(jù)，字形結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該允許不同的意見(jiàn)共存，這才是正確的科學(xué)態(tài)度。

所以，“喜、嘉、善”三個(gè)字分析為上下結(jié)構(gòu)或上中下結(jié)構(gòu)都正確。