《說文解篆》今天在廣州舉辦的“南國書香節(jié)”上正式面世，該書分為上、中、下卷，主要解決兩個問題：
一、為深入學習“國學”打好根基。
文字學是國學的根基（不學文字學，首先文言文就無法深讀）。所謂“根基不牢、地動山搖”，唯有根深才能葉茂。。
二、解決“學篆難”、“提升難”問題。
學篆之難，首難在識別；識篆之難，根源在部首；部首之雜，又在分類。《說文解篆》重新編排了說文540部首，讓學篆變得相對簡易。
書法臨帖是從“外”向“內(nèi)”走，文字學則是從“內(nèi)”向“外”發(fā)，兩個維度交疊的內(nèi)外兼修才能進入篆書書法之妙境。
【說文解篆序言】
漢代謂秦書為篆書（篆：引書也，謂引筆而著之于竹帛）。篆書是書法之根（中鋒用筆是根基）。
通常所說的篆書指大、小篆（甲骨文另成系統(tǒng)）。廣義的篆書包括小篆及以前的古文字，如甲骨文、金文（又稱大篆、籀文、鐘鼎文等）、小篆等。狹義的篆書則專指小篆。
自甲骨文1899年被發(fā)現(xiàn)之后，《說文解字》所解的“字”就字源來講其實就是解“篆”了。盡管《說文解字》的地位下降，但仍是學篆第一書。
“漢文字的一切規(guī)律，全部表現(xiàn)在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以后的最后階段，它總結(jié)了漢字發(fā)展的全部趨向，全部規(guī)律，也體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的全部精神?！保ń练颉豆盼淖謱W》）
學篆的首要在于掌握說文解篆14部540個部首。但是，許慎的部首編排對現(xiàn)代人來說實在太難了！連校正《說文解字》的徐鉉都感慨難學、難查，更不用說其他人。
筆者根據(jù)自己學篆的經(jīng)驗和體會，重新把這 540個部首分類，按照現(xiàn)代人的知識結(jié)構(gòu)和學習習慣，分編為七大類（如數(shù)字、天干、地支、生肖、動植物、人類等等），涵蓋《說文解字》全部內(nèi)容（并配以甲骨文、金文，現(xiàn)代漢語拼音及注解等），定名為《說文解篆》。
感恩古圣先賢，感恩現(xiàn)代科技，讓我們能夠站在巨人的肩膀上，傳承、發(fā)展，從而把人文向前推進。
【圖示說明】
義：字義。許慎說文原文釋義。
注：釋義/備注?，F(xiàn)代白話文釋義；字在典籍中的應(yīng)用；備注，也標注簡化字。
甲：甲骨文。列舉甲骨文字例。
金：金文。列舉金文字例。
古：古文。許慎說文中標注的古文（多屬秦國外之戰(zhàn)國文字）。
籀：籀文。許慎說文中標注的籀文（多屬秦國外之戰(zhàn)國文字）。
篆：小篆。許慎說文中標注的小篆，以及其他版本的篆文。
隸：隸書。列舉隸書字例。便于了解隸變對文字的影響。
【內(nèi)容導讀】
我們以部首“門”為例（下冊第866頁）：
門：通用的楷書正體、拼音（mén）、切音（莫奔切）、原說文解字的釋義、現(xiàn)代白話文釋義、備注（六書為象形字、簡化字為門）、甲骨文、金文、小篆等。
每個部首系列都把許慎《說文解字》內(nèi)容涵蓋，配以拼音、現(xiàn)代釋義、備注，若該字沒有甲金文，則對比其小篆、隸書字體。盡量使每個字的解釋更加詳細，脈絡(luò)更加清晰。
文字學家、《漢字生命符號》作者 任學禮：
“《說文解篆》按照現(xiàn)代人的知識習慣把小篆部首分為“數(shù)字、天干、地支、生肖、植物、動物、人類等”七大類。這種大膽創(chuàng)新前所未有，而且學術(shù)性兼具實用性，深入淺出，雅俗共賞。書中在小篆基礎(chǔ)上還增添了甲骨文和金文的對照，這讓漢字字源及其演變脈絡(luò)更加有跡可循。
《說文解篆》是我看到的極具學術(shù)和實用價值的一套文字學專著，其出版發(fā)行對讀者學篆將大有裨益，非常值得大力宣傳推廣！”
漢語史學者 高福生：
“霍者先生雅好漢字研究，積十數(shù)年之功，先著成《中華漢文字美學》上、下二巨冊，今又出版《說文解篆》三大本，將東漢許慎之《說文解字》重新歸類，并附以甲骨文、金文，標注現(xiàn)代音讀。方便學篆，功不可沒！”
廈門大學人文學院教授 謝泳：
“中國古文字是先民高度智慧的結(jié)晶，追根溯源，是后人向古代文明的禮贊。《說文解篆》繼往開來，意義可嘉。”
著名學者、國詩家 徐晉如：
“古之治學，音韻必自《切韻》入，文字必自《說文》入，《說文》尤稱難治?；粝壬酥?，馭繁如簡，深入而淺出，其功猶在王筠《文字蒙求》、陳獨秀《小學識字課本》之上，是今人讀《說文》、識古篆、培基國學的極佳選擇?！?br>
書象派創(chuàng)始人 魏立剛：
“人類四大古文明唯有中華文明數(shù)千年綿延不斷，今又復(fù)興，造夢鼎盛，何也？漢字之故也！因其為吾國文化核心之核心，藏天貯地，同構(gòu)萬有，規(guī)矩繩度，統(tǒng)攝族群，維系血脈，筑植乾坤。
發(fā)明了圣書字的埃及，其國人現(xiàn)已不知象形文字為何物，悲催矣。唯中原古豫，吾國核心，皇都聯(lián)翩，氣象逶迤。殷墟甲骨，貞象卜稼，后裔才俊，霍者出也。吮吸厚壤，積攢抱負，隱居南粵梧桐山，溪壑聽瀑，臥榻觀云，巡蟲護蜢。如此清境，孤獨冥想，咬文嚼字，秉燭夜課，勘石披簡，析篆梳隸。青燈瑩然，亂書疊案，蛐蛐鳴正酣；墨香四射，札牘鍋灶，累累稿如山。江湖云涌，義士蛟潛，埋首硯池冊巒，鋤文金石碑版，今日存霍者之儒士，默默耕典，癡癡校射，實乃吾國之慰，吾翰之榮。
霍者巨著《說文解篆》上、中、下三冊，將漢朝許慎《說文解字》之寶典，全面梳理，輔以甲骨文、金文和現(xiàn)代文注疏，為幽邃之古篆洞府導航以自家之舟楫，實乃篆山金針，篆海津筏。
吾國博闊淵遠，子民萬千，而才俊疊涌，霍者其一也。是祖先的瑰寶昭示著他們探究，而他們也在為祖先的光耀躬身泣血而耕，將華夏瑰寶傳播四海，分享天下?！?/p>
收藏家 鮑傳江：
“從許慎的《說文解字》往上走，霍者（或者）也一路下來，轉(zhuǎn)（篆）來轉(zhuǎn)（篆）去，為了規(guī)制一個個漢字起承轉(zhuǎn)合接近標準。自己被修煉了不成問題，或者（霍者）直接讓后面的人省了不少力氣！”
漢字水墨藝術(shù)家 徐潔：
“從文祖?zhèn)}頡造字，到真草隸篆的時代演變，漢字維系了中華文明從誕生到發(fā)展的自我延續(xù)。
《說文解篆》從每一個篆文解析，追溯漢文字之源頭活水，載人文之道，是引領(lǐng)我們進入中華文化殿堂深處的法典?！?/p>
全書分上、中、下三冊，每冊封面都有一個副標題：
《說文解篆》上冊——攀在巨人的肩膀 上
《說文解篆》中冊——行在人文的旅途 中
《說文解篆》下冊——立在漢字的屋檐 下
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