任務一：以下三題有何不同？
【原題】“紙質(zhì)閱讀與電子閱讀之爭”（片段訓練：擬題、片段或者提綱練習）
一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此有人認為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一段話談談你的看法，不少于300字，題目自擬。
【辯題】當今社會，我們應該提倡何種閱讀方式？（辯論活動或者辯論稿寫作）
一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人傾向于電子閱讀。
有人認為，“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，應當提倡紙質(zhì)閱讀；有人則認為，電子閱讀更能適應時代需求；還有人認為，兩種閱讀方式可以共存融合、相得益彰。
同學們分別為不同隊伍的辯論方，展開對《當今社會，我們應該提倡何種閱讀方式？》這一題目的辯論。其中甲方支持紙質(zhì)閱讀，乙方支持電子閱讀，丙方支持紙質(zhì)與電子閱讀共存互融。
【作文類題】怎么看“碎片化閱讀”？（寫作訓練）
通過手機、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會上的廣泛關注和討論。
某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。
史學博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。
詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。
學者費勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。
全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。
以上討論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍。
任務二：小作文訓練——擬題、片段訓練或者提綱練習
㈠“紙質(zhì)閱讀與電子閱讀之爭”
【原題】
一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此有人認為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫一篇不少于800字的文章談談你的看法，題目自擬。
【優(yōu)秀標題】
傳統(tǒng)閱讀散書香，電子閱讀亦發(fā)光
讀書應有道，紙質(zhì)沁人心
紙張與屏幕共譜文化之春
借屏幕游目騁懷，以書香潤澤心靈
紙屏皆有益，相煎何太急？
拒絕碎片化魚餌，靜享紙質(zhì)書甘香
滄海碧田須臾改，紙閱之風不可移
破除屏幕“繭房”桎梏，崇尚紙質(zhì)傳統(tǒng)閱讀
過河不究渡船，讀書不論方式
求知無固法，心存書則存
紙上網(wǎng)上皆為徑，學海無涯心作舟
【佳作選登】
①熒屏里觀世界，書卷中閱人心
時代飛速發(fā)展，科技翻新生活，閱讀方式隨著電子書的出現(xiàn)悄然變化“選擇紙質(zhì)閱讀還是電子閱讀"成了人們的熱議話題。眾議傾向于單一的方式閱讀，我認為將二者結合才是最佳選擇。書香彌漫虛實，融合相得益彰。
紙質(zhì)閱讀帶給讀者溫度與深度。紙質(zhì)閱讀有電子閱讀無可比擬的優(yōu)勢。香奈兒公司有口號：“潮流易逝，風格永存”。紙質(zhì)閱讀能穿越唐宋，流傳古今，經(jīng)典用紙質(zhì)更能不朽，比起虛擬世界的電子閱讀，紙閱可摸、可觸、可聞，手指撫過書頁，如穿越千古文化的河流，可感的紙質(zhì)閱讀給人溫暖，讓人讀書香滿手，大文豪余秋雨先生在《文化苦旅》中寫道：“我堅持用筆寫稿，是對文化的敬畏，這樣才能在文章中融入我的思考。”可見紙質(zhì)閱讀有屏幕閱讀無可比擬的深度。
其次，紙質(zhì)閱讀能使我們更加專注。它仿佛是喧器世界中的一片極樂凈土，讓我們得以陶冶情操，沉淀靈魂。據(jù)調(diào)查大多人養(yǎng)成了紙質(zhì)閱讀習慣的人會空出特定時間,并傾向于“章節(jié)性"閱讀;而當開始閱讀時，便會靜心于文字和書籍本身，這是一份快節(jié)奏生活中難能可貴的專注。
然紙質(zhì)閱讀亦有其缺點，如不方便攜帶，大量印刷會破壞環(huán)境等，電子閱讀的優(yōu)點能夠很好的彌補。
電子閱讀給我們提供了極大的便利，有人認為"讀屏"意味著碎片化的淺閱讀，實則并非完全如此。電子閱讀信息量大，覆蓋內(nèi)容廣，我們很快便能找到自己需要的書籍，并且電子書便于攜帶，真正做到“隨時隨地”的閱讀。
電子閱讀比紙質(zhì)閱讀更為環(huán)保，據(jù)研究表明，我國每年印刷的大量紙質(zhì)書需要消耗上萬噸木材，這對環(huán)境而言無疑是一場破壞。而電子書作為虛擬世界的產(chǎn)物便能直接通過網(wǎng)絡與讀者取得聯(lián)系,避免了環(huán)境污染，綠色而環(huán)保?！豆茏印吩啤安荒焦挪涣艚?，與時變，與俗化”。人們越來越能接受電子閱讀的方式，這也正是時代發(fā)展的縮影。
“輕點熒屏觀世界,漫翻書卷閱人心”何不將紙質(zhì)閱讀與電子閱讀結合起來發(fā)揮其各自的優(yōu)點,通過融合相得益彰，讓書香隨時隨地伴隨我們成長。
②紙雖短，卻承載起時光
屏幕無邊，卻束縛了時光；紙張雖短，卻承載起無限的時光。翻開書頁，書香撲鼻，新世界的大門也在眼前展開。
時代飛速發(fā)展，閱讀的方式也不斷豐富，以顯示屏為主的電子閱讀逐漸成為潮流，但二者相比，我更喜愛傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀。
電子閱讀有利有弊，確實是時代進步，科技進步的產(chǎn)物。電子閱讀具有便捷性與全面性，這都是有目共睹的。它攜帶便利，使用便利，將數(shù)萬本書籍濃縮于方寸之地。所含書籍種類豐富，加之電子檢索的存在，讓使用者在短短的一剎間，便可查找自己所需的內(nèi)容，可謂是十分便利。同時，在大數(shù)據(jù)，智能算法的輔助下，人們總能找到“對自己胃口”的書。
但電子閱讀的弊端同樣讓人不容忽視：一是碎片化，網(wǎng)絡時代，誰更能抓住用戶的眼球，即為勝者；由此平臺在利益的驅(qū)使下推送給讀者的信息，主要以滿足讀者的獵奇心理需要，那么，這樣的閱讀如同囫圇吞棗，食之而無味，不咀嚼而下咽，“吃不透”書的本質(zhì)。二是傷眼，屏幕的光線，尤其是藍光，對眼的傷害尤其之大。所以，電子閱讀有利有弊，我們可以取其長避其短。
我喜愛紙質(zhì)閱讀，打開書，傳來的不僅是墨香，更是每一本書所擁有的獨特墨香，：《紅樓夢》中馥郁的花香，《水滸傳》的酒肉混合之氣，《駱駝祥子》中的京味，《全球通史》則更有歷史變化，時代變遷的滄桑之感。每一種風格都是一味氣息，在閱讀中沁人心脾。有人說：“紙質(zhì)書本太重了，不易攜帶。”我要說：“略重的書籍，讓人拿著有分量，讓讀者感到安心。”也有人說：“紙質(zhì)書籍，每一本所囊括的內(nèi)容太少?！蔽乙f：“不呈現(xiàn)過多的內(nèi)容，恰似文學作品中的'留白’，給人以無限的遐想。”還有人說：“紙質(zhì)書籍大多要花錢，不如網(wǎng)上的免費作品好?！蔽乙f：“正是因為要花錢，人們才會想要去發(fā)掘它的價值，才會用心細讀，讀后珍藏。網(wǎng)上的免費的書反而不會讓人們珍惜。即使傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的使用率會有所下降，但它仍是不可或缺,不可替代的一種閱讀方式。
在閱讀經(jīng)典時，面對洶涌的科技潮流，弱水三千，我只取一瓢飲。我愿意沉醉在紙質(zhì)書籍的古典式閱讀之中。
③紙質(zhì)閱讀與電子閱讀共存
時代的潮流襲來，現(xiàn)代社會，隨著“電子閱讀”一經(jīng)問世，許多人紛紛放棄了紙質(zhì)閱讀來追趕潮流，可依舊有人堅持紙質(zhì)的閱讀。二者該如何選擇?我認為紙質(zhì)閱讀應當與電子閱讀共存融合。
快速興起的“電子閱讀”是如何訊速搶占市場的?首先，電子閱讀，顧名思義就是通過電腦、手機等電子媒介進行閱讀。但它不是單純地將文字書籍照搬上電子屏幕，它結合了傳統(tǒng)文字、實時訊息、官方新聞、小道消息等于一體，一方面這讓它的內(nèi)容豐富廣泛，受眾廣泛，讓人們有種我擁有所有東西的踏實感與掌控感;另一方面，內(nèi)容的廣泛卻增加了它的不穩(wěn)定性，安全系數(shù)驟降，內(nèi)容良莠不齊，人們從中獲得的就不一定是知識和營養(yǎng)，極有可能是語言垃圾或情緒廢料。雖然大多數(shù)電子閱讀是碎片化的，但其簡明扼要的傳遞方式與快速便捷的優(yōu)點依然奪取了許多人的心。
紙質(zhì)書籍為何被越來越多的人拋棄?固然，電子閱讀這一新方式的出現(xiàn)對于紙質(zhì)書籍有"分流” 的作用，但是，必然也是因為它自身有一些缺點。首先，紙質(zhì)書籍太過厚重，僅一本《紅樓夢》，我都可以將它當杠鈴舉，鍛煉手臂，更不用說家里有書柜藏書的人，一旦搬家，這其中的辛楚只有體驗過的人才能知道。相對比之下，一個小小的揣兜里就行的手機自然要好上不少。并且沒了“專業(yè)人士”為你濃縮，只憑你自個兒，光看一本書的簡介，你完全無法領會到它想傳達給你的東西，因此需要靜下心來整本書讀。追求急、快、趕的年輕人們又怎會舍“本”逐“末”呢?
那么電子閱讀真的會完全取代紙質(zhì)閱讀嗎?不見得。淺泛的電子化閱讀在深度上是永遠無法與紙質(zhì)閱讀媲美的。而且紙質(zhì)閱讀是人類延續(xù)了幾千年的閱讀方式，不管是作為文字的載體還是就它本身而言，都是一種傳統(tǒng)。我們撫摸著每一頁書紙的時候，都能感受到作者的呼吸與心跳。這種對書籍紙張的情懷與紀念感不會消失，紙質(zhì)閱讀也就永遠都不會完全被替代。
紙質(zhì)閱讀與電子閱讀是兩種閱讀方式，但并非對立，兩者是可以共存融合的。我可以從書本《紅樓夢》中去讀賈寶玉和林黛玉，我也可以從手機上去了解別人如何解讀木石前緣。我可以看報紙，也可以看大V們的時事評論。紙質(zhì)閱讀和電子閱讀是舊文化傳統(tǒng)和新時代發(fā)展的碰撞，但我們不必“兩難”。我們既可以保有獨特的情懷，又接受便捷的新形式。懷著對閱讀的熱愛，在字里行間，汲取茁壯生長的養(yǎng)分。
一杯茶，一本書，一片似火的日落，可。
一盞燈，一手機，一個瞬息萬變的世界，亦可。
④ 閱讀不分載體
古人云:“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！遍喿x充盈人的一生。隨歷史前進，科技發(fā)展。電子閱讀越來越被人認可。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀雖受到?jīng)_擊，卻也依然受眾多人喜愛，對此，我認為閱讀不分載體，關鍵在于一個讀字。
橫空出世的蔡侯紙，書寫中華千秋史，遠渡重洋，又澆灌海外文壇之花，紙質(zhì)閱讀有獨一份的溫柔，是詩情畫意，是墨香暗淡，是泛黃與卷頁中留下時間的痕跡。一個個方塊字被嵌在紙間，殷紅的插畫含著千秋碧色，青藍雜糅天空與海，浸潤在墨香的儒養(yǎng)中，跨過蒼茫，抵達靈魂最深處，紙張一頁一頁構成體系，一字一句鎖于其中，沉甸甸的分量讓我們心存敬畏，感受厚重，賦予一段寧靜的時光以托付自我。
在互聯(lián)網(wǎng)移動時代，電子書橫空出世，是時代的產(chǎn)物，是符合社會發(fā)展潮流的進步的象征，一“書”抵萬卷是其最本質(zhì)的特征，是現(xiàn)今快節(jié)奏下高效利用閑碎時間以保證閱讀，是便于盡可能多樣化接受各類時事信息，緊跟時代腳步，落實具微處，既擺脫“買書如山倒.讀書如抽絲”的困境，也助人實現(xiàn)一屏萬卷，“掌上千秋史，胸中百萬兵?！备新爼?，動態(tài)圖畫等功能，科技賦予它獨特功能，使我們更好探尋書本背后的乾坤。
紙質(zhì)閱讀與電子閱讀，各有優(yōu)劣。有人享受一頁頁翻閱，可以肉眼直觀，感受已讀和未度的厚度，有喜悅與成就感;有人追求速度與便利，傾向于利用碎片化時間充盈自己的精神世界，時代在發(fā)展，閱讀的載體不斷更新，我們無法抗拒這樣的趨勢，但那永恒不變的是其中蘊含的思想與價值。今時紛嘩喧擾，電子閱讀日益興盛，與其爭論其利弊，倒不如以此為契機，吸納更為廣博的知識，同時在內(nèi)心深處守一份歲月靜好。紙質(zhì)閱讀也不僅僅是一沓紙重量的簡單感受，而是我們讀過作品后靈魂的厚度，二者趨利避害，互相成就。
閱讀不分載體，經(jīng)典作品綿延不絕的魅力從未改變，潤澤我們心靈的泉眼，無論有形無形，帶給我們的都是寶藏。
任務三：辯論稿或者辯論活動
㈡辯論稿：當今社會，我們應該提倡何種閱讀方式？
【辯題】當今社會，我們應該提倡何種閱讀方式？
一項閱讀調(diào)查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人傾向于電子閱讀。
有人認為，“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，應當提倡紙質(zhì)閱讀；有人則認為，電子閱讀更能適應時代需求；還有人認為，兩種閱讀方式可以共存融合、相得益彰。
同學們分別為不同隊伍的辯論方，展開對《當今社會，我們應該提倡何種閱讀方式？》這一題目的辯論。其中甲方支持紙質(zhì)閱讀，乙方支持電子閱讀，丙方支持紙質(zhì)與電子閱讀共存互融。
【學生辯論】
①甲方：書香有墨色，紙筆載乾坤
各位評委、各位觀眾、對方辯友：
大家好！
我方認為，當今社會更應提倡紙質(zhì)閱讀。
紙質(zhì)閱讀是以紙張為載體的閱讀方式，區(qū)別于電子閱讀。它不要求讀者使用電子閱讀設備或者連接網(wǎng)絡，具有便捷性、穩(wěn)定性和不可替代性。
紙質(zhì)閱讀具有多種獨特優(yōu)勢。
首先，紙質(zhì)閱讀能讓人們更為專注。許多人會說，專注與否在于個人自律能力。但對于注意力不夠集中的人來說，紙質(zhì)閱讀具有高沉浸和弱干擾的優(yōu)勢。
相反，電子閱讀過程中往往伴隨著屏幕彈窗、廣告、消息通知等，這些都會轉移人們在文字上的注意力。
因此，紙質(zhì)閱讀更加純粹，能最大限度地減少外界干擾，也更適宜深度閱讀。而電子閱讀明顯被“碎片化”了。
其次，紙質(zhì)閱讀的質(zhì)量往往更高。保障閱讀效果的根本在于閱讀內(nèi)容。我們進行紙質(zhì)閱讀常常會有針對性、有目的地選擇內(nèi)容，電子閱讀卻常常會被推薦榜單“帶偏”，因為推薦榜單容易產(chǎn)生一種信息“繭房效應”。
網(wǎng)絡平臺通常會根據(jù)我們的搜索引擎數(shù)據(jù)，來推送我們偏好的內(nèi)容，這便很容易在無形中限制了我們的閱讀廣度。
而且推薦榜單里的書目良莠不齊，對于一些尚不具備篩選和辨別能力的讀者來說，閱讀環(huán)境也常常弊大于利，比如不少平臺專門為了言情小說而設，在這種平臺上自然很難搜索到我們需要的高質(zhì)量書目，容易使一些讀者誤入“歧途”。
可能有人會說，紙質(zhì)書籍難道就沒有劣質(zhì)書籍了嗎？相較而言，紙質(zhì)書籍的出版門檻高，審核要求更高。
我們接受信息的過程，構成了我們的思維方式。獲取“知識”，靠的正是思維過程，培養(yǎng)正確的思維方式才是閱讀的目的。電子書籍的隨時可調(diào)用性，助長了人們的依賴和惰性。
在進行電子閱讀時，大家通常習慣于大致性的瀏覽，而不是長時記憶；習慣于臨時性的搜索，而不是深入分析……習慣于電子閱讀的快速瀏覽，會讓人很難通過思考去建立信息之間的關聯(lián)，也就是培養(yǎng)正確的思維方式，長此以往，人的思想會變得狹隘，也會變得“不喜歡復雜思考”。
電子閱讀還有許多缺陷與不足。比如盜版電子書籍成本低、代價小，不正當內(nèi)容的電子書籍比比皆是；比如隨著軟件的迭代更新、不兼容等原因，可能導致電子書籍的遷移和保存率低，等等。
因此，繁忙的工作、生活當中，我們更需要紙質(zhì)閱讀來讓靈魂得到慰藉。
捧一本好書，去感受倉頡創(chuàng)造的文字的溫度，感受透過薄紙傳達的絲絲溫柔吧，愿我們能在那一縷縷墨香中，學會“慢下來”，用心去感受知識的厚重。
謝謝大家。
②乙方：新瓶裝舊酒，瓶新酒更純
各位評委、各位觀眾、對方辯友：
大家好！剛才辯友的發(fā)言都非常精彩，但他們對電子閱讀的認知明顯產(chǎn)生了偏差。他們認為傳統(tǒng)閱讀是深閱讀，而電子閱讀則等同于碎片化的信息獲取。我方認為，電子閱讀碎片化的是時間而非內(nèi)容。
我們在辯論中已經(jīng)達成了一個共識，即傳統(tǒng)和電子閱讀在媒介上有所區(qū)別，但閱讀的核心從未發(fā)生改變。我方認為，媒介的變更并不能夠決定閱讀質(zhì)量，閱讀的深度主要取決于閱讀者的思考深度。
甲方辯友舉出了很多例子，嘗試證明電子閱讀弊大于利。
他們說電子書籍良莠不齊——但紙質(zhì)書籍同樣有好有壞；甲方提出，甄別電子書目需要花費時間——難道幾千年的文明留傳下來的紙質(zhì)書籍會比起步才十幾年的電子書目要少、不需要加以甄別篩選嗎？
他們還指出，電子閱讀需要閱讀者具有媒介素養(yǎng)——但哪一種閱讀方式不需要閱讀者的媒介素養(yǎng)呢？
因此我認為，甲方論證的只是當代閱讀存在的通病，并不能說明紙質(zhì)閱讀優(yōu)于電子閱讀。
我想用一句話來概括我方論點，那就是“新瓶裝舊酒，瓶新酒更純”。
通過形式的革新，可以使原有事物煥發(fā)新的生機。
故宮通過精美文創(chuàng)，拉近了人們與傳統(tǒng)藝術的距離；屠呦呦用現(xiàn)代科學技術提取青蒿素，令傳統(tǒng)醫(yī)學再煥生機；而以電子媒介展開的閱讀，也是這個時代進步的產(chǎn)物。
電子閱讀既具備傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)點，又發(fā)展出與快節(jié)奏時代相契合的特點——快捷、易攜帶、交互性強，因此能煥發(fā)出更多閱讀魅力。
最后我想和大家探討一下，這道辯論題真正在問我們什么？
幾千年歷史長河中，我們的閱讀媒介不斷革新，從甲骨到竹簡，到布帛，最后發(fā)展到紙張，我們?yōu)槭裁磳堎|(zhì)閱讀情有獨鐘？
或許是因為我們拿到的第一張畢業(yè)證、我們寄出的第一份書信、我們遞出的第一份簡歷，都是寫在紙上的？紙曾伴隨了多少人的一生，因此我們對紙產(chǎn)生了特殊感情。
但這道題實際是在問我們，當我們熟悉的事物將要往更好的方向發(fā)生改變時，我們應當抱一種怎樣的態(tài)度去面對？是止步不前，還是將眷戀深藏在心中，繼續(xù)向前？答案，不言自明。
或許有一天當我們回看過往曾做過的讀書札記，會懷念那些點點滴滴的閱讀足跡；就像我們拿起老化的、微溫的閱讀器時，捧起的或許也會是我們難以忘卻的閱讀記憶。我們會發(fā)現(xiàn)，老朋友，一直都在。
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家。
③丙方：兼收并蓄，取其所長
各位評委、各位觀眾、對方辯友:
經(jīng)過一番唇槍舌劍，我們見識到了對方辯友高超的辯論技巧與睿智敏捷的思維方式。但我方認為，甲、乙兩方辯友的觀點均過于片面化。
甲方倡議紙質(zhì)閱讀，卻混淆了紙質(zhì)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的概念，始終無法將紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢與新時代讀者的廣泛需要相關聯(lián)；
乙方提倡電子閱讀，卻過度理想化地認為，人人均有經(jīng)濟、技術條件使用電子閱讀器，忽視了老人、留守兒童等特殊群體，更未考慮到單一的電子閱讀對部分讀者的專注力與視力健康等方面帶來的危害。
槍彈炮火的攻擊力遠強于刀刃，可在近距離博弈中，戰(zhàn)士們?nèi)詴]舞起冷兵器，閱讀也是同理。
雙方辯手為“電子閱讀與紙質(zhì)圖書閱讀孰優(yōu)孰劣”的話題發(fā)表了各自犀利的見解，卻始終無法完全抹殺對方的存在。這種雄辯證明了兩種閱讀方式的好壞是相對而言的，選擇的參考體系不同，得到的結論也不盡相同。
閱讀是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究的思維過程。需要泛讀、瀏覽，廣而取之，也需要精讀、研讀，深入鉆研?！暗谑螄耖喿x調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示，有七成國民更傾向于“拿一本紙質(zhì)書籍閱讀”，這就意味著有另一部分讀者偏愛電子閱讀。
我方認為，任何方式的閱讀都有助于開拓視野、豐富知識。讀者可以根據(jù)自己的閱讀需求，選擇自己最青睞的閱讀方式，不應當偏激地否定他人認可的閱讀方式。企圖將自己的偏好凌駕于他人之上，誓要爭出高低貴賤，是非常不理智的行為。
我們生活在一個多元化的時代。生活方式的不同、工作方式的差異，決定了人們?nèi)绾芜x擇最適于自己的閱讀方式。電子閱讀也好，紙質(zhì)閱讀也罷，二者都是好方法，我們不應該將它們割裂甚至對立起來。
《娛樂至死》一書中提到，不同的信息、不同的文化需要截然不同的媒介傳播，不同媒介的側重點不同，又會反過來影響信息與文化的傳播。
同樣的，閱讀內(nèi)容、閱讀習慣、生活環(huán)境、經(jīng)濟狀況等諸多因素都將影響閱讀方式的選擇；紙質(zhì)閱讀會側重深度，電子閱讀會側重廣度，這又會反過來影響在閱讀內(nèi)容上的收獲。而兩種閱讀方式的共存融合，或?qū)⑻嵘覀冮喿x的效果與愉悅程度。
古人云：“尺有所短，寸有所長。”我們應該辯證客觀地認識兩種閱讀方式，取其所長，避其所短，兼收并蓄，持之以恒。
存在即合理。我在此再次強調(diào)我方觀點：不排斥緊跟時代脈搏的電子閱讀，也不摒棄有著傳統(tǒng)風韻的紙質(zhì)閱讀，二者相輔相成。
傳統(tǒng)與科技的碰撞，更能激發(fā)出閱讀的活力、共同構建新時代人類文明進步的階梯。
【點評】
三篇文章都能站在各自的角度，態(tài)度客觀冷靜，語言表達各有各精彩。
建議推崇紙質(zhì)閱讀的要突出強調(diào)閱讀的記憶優(yōu)勢；支持電子閱讀的除了反駁論證、類比論證、推理論證的運用之外，最好還有從電子圖書的載容量、攜帶方便、適應快節(jié)奏生活等正面論證的部分。
相對而言，辯證看待紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的角度，更符合當下人們對閱讀方式差異兼容并包的立場態(tài)度。
任務四：大作文訓練
㈢如何看待“碎片化閱讀”
【作文類題】
通過手機、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會上的廣泛關注和討論。
某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。
史學博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。
詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。
學者費勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。
全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。
以上討論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍。
思考討論：
1、“碎片化閱讀”是什么？
2、你贊同還是反對“碎片化閱讀”？
3、如果你贊同“碎片化閱讀”，理由是什么？它有哪些意義或好處？
4、如果你反對“碎片化閱讀”，理由是什么？它有哪些危害或不足？
5、我們該如何面對“碎片化閱讀”？
【佳作展示】
再見，碎片化閱讀
我無法預言，如果破碎了瓦爾登湖畔明媚的陽光，如果拆毀了湯姆叔叔的小屋，如果支離了陜北黃土地上平凡的世界，我們的生活會有多大改變。但我知道當人們通過手機、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的碎片化閱讀時，人們一定無法領略這些“完整”的美好。
（開門見山，提出觀點：當人們進行碎片化閱讀時，無法領略“完整”的美好。）
當深思熟慮的文集變得支零破碎、東拼西湊時，人們閱讀的實質(zhì)就發(fā)生了變化，閱讀也變得越來越像看熱鬧。而這一切都演化成了閱讀的不幸、文學的不幸、社會的不幸。這是一個連生活都十分破碎的時代，人們忙碌奔波，于是破碎化的閱讀隨處可見——早晚隨意翻一翻名人微博，在車上隨意瀏覽一下今天的新聞，下班后對網(wǎng)絡小說如饑似渴?？此朴兄艽蟮拈喿x量，實則靠這些破碎閱讀很難提升思想的境界，反而貽害無窮。（提出碎片化閱讀的危害：難以提升思想的境界，貽害無窮。）
碎片傳播了謠言。由于碎片化的閱讀，人們根本不會對所讀的內(nèi)容進行深刻的辨別，所以常常充當了網(wǎng)絡推手散布謠言的工具。謠言的制造者們選擇奇特、勁爆的話題對愛看熱鬧的網(wǎng)民投其所好；然而謠言就像“一旦打開就無法擰緊的水龍頭”，時時刻刻傳遞著負能量。然而，當碎片化的閱讀使人們喪失了對信息的甄別能力，于是就有了這樣的現(xiàn)象：你在義憤填膺地轉發(fā)，有人卻看著銀行賬戶合不攏嘴。
碎片助長了低俗。為了碎片化閱讀的需求，人們不分知識學歷一律用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽?！傍喞嫔酱蟆?、“普大喜奔”等詞語違背了大眾語言的結構，思易破碎、拼裝語言，更有一些低俗的詞語，如“蛋疼”等。在碎片化的平臺上，人們變得粗鄙而不加掩飾，濫賤而不與遮擋，無恥而不知羞愧；當人們肆意破碎我們的文化時，我們最后就找不到靈魂的棲息地。
碎片逼退了經(jīng)典。如果朱自清活在21世紀，走到荷塘邊，拿出手機拍下照片，在朋友圈或微博中寫下“今天的荷塘很美”就結束了，那么《荷塘月色》就沒了，散文就沒了。國民普遍浮躁、功利化的閱讀風氣使經(jīng)典少有人問津。各大暢銷圖書的榜單上，無一例外都是成功學、厚黑學等著作。走進圖書館，《紅樓夢》等經(jīng)典名著要不就是覓而不得，要不就是躺在某個犄角旮旯里布滿灰塵、無人問津。對于許多人來說，某本書值不值得讀，就看對自己“有用”還是“無用”。而讀經(jīng)典著作，不能幫助升職加薪，不能幫助屌絲逆襲，還不如街市上的《如來神掌》。
（從三個角度具體分析碎片化閱讀的危害：碎片傳播了謠言；碎片助長了低俗；碎片逼退了經(jīng)典。）
可是，我還是要堅定地說一聲：再見，碎片式閱讀——當我知道我將有可能成為你的奴隸之時，當我知道你弊病叢生時，我已選擇和你說再見……
（總結全文：呼吁和碎片化閱讀說“再見”。）
【拓展閱讀——時評素材】
01、碎片化閱讀 拼讀式思考
（人民網(wǎng)）
即使到了今天，閱讀仍然是人類知識營養(yǎng)的重要源泉。有區(qū)別的是，閱讀內(nèi)容的承載介質(zhì)從紙張變成了屏幕，閱讀的環(huán)境也從臺燈下?lián)Q到了車廂里，大部頭巨著被切小成一段段書摘，快餐模樣的海量信息碎片成了人們?nèi)粘ｉ喿x的主糧。為此，有很多人擔憂這樣的碎片化閱讀會讓人們思考力退化，會使得知識的完整性遭到破壞，會產(chǎn)生更多因為快、因為不深入理解所造成的認知歧義，最終導致人們的理性思維喪失殆盡。在筆者看來，一段時間內(nèi)會有影響，長久來看并不這樣的悲觀。
人類有著與其他生物一樣的自我修復修正能力。智能化，快節(jié)奏，移動互聯(lián)網(wǎng)，是這個時代發(fā)展潮流，由此帶來的全方位改變必定要包含閱讀習慣的改變。順應趨勢，碎片化閱讀反倒是一種務實，既使得閱讀量有所保證，也把閑碎時間盡可能地利用起來，甚至還有對煩躁心情的調(diào)節(jié)作用，處鬧市而不聞。
閱讀內(nèi)容的提供也在為碎片化閱讀提供更為有利的條件。通過客戶端的方式為個體訂制有興趣的內(nèi)容省卻了讀者的搜索時間；用導語或梗概的提煉介紹幫助讀者快速抵達內(nèi)容核心；建立在可接受程度之上的推送服務讓讀者實時擁有新的發(fā)現(xiàn)。相較于傳統(tǒng)的書籍、報紙、雜志等訂閱式或零售式內(nèi)容獲得方式，時下碎片化閱讀服務是全天候的滿足，閱讀的機會成本大大降低。
當然，碎片化閱讀對思考的阻擊也顯而易見。如何沖破呢？我想到的是拼圖式思考。幼兒最早接觸到的益智游戲就是拼圖，通過對形狀拼接和圖案銜接來建立信息關聯(lián)的概念。對于成人來講，每一次碎片化閱讀就好比獲得一枚大拼圖的片段，在被儲存的同時，也留下可關聯(lián)信息的代碼。當有一個拼圖需要時，能夠被快捷地調(diào)出，曾經(jīng)孤立的碎片就成了一幅完整拼圖不可或缺的部分。具備這樣處理能力的區(qū)別在于，一些人的碎片化閱讀是一過性的，閱讀本身如一個過客，匆匆來去。而另一些人具備這樣的拼圖式思考的意識，會順便將碎片閱讀的信息做一個思考處理。結果，同樣的碎片化閱讀其價值就完全不同了。
02、對碎片化閱讀保持高度清醒
（人民日報）
“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡上大行其道，從點擊量和點贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時間或者舍不得花時間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會讓你欲速不達、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥。
快餐文化的特點當然是快，但代價是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概?？戳诉@些節(jié)目，你可以知道故事脈絡、記住幾個人名，但作品中原有的豐富的細節(jié)、細膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。有的人覺得名著篇幅太長、內(nèi)容艱深、閱讀門檻比較高，于是看這些視頻版的“縮寫本”聊備談資，更有人連電影、電視劇都要用3分鐘看完。
快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)更給快餐文化按下了快進鍵。就以某知名短視頻應用來說，短短15秒的視頻怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語速、精簡內(nèi)容。限制節(jié)目時長或字數(shù)，這是移動互聯(lián)網(wǎng)應用普遍采取的策略，好處是用戶上傳的內(nèi)容因短小精悍所以又快又多，但害處是用戶在快速瀏覽中很容易迷失，難以集中注意力，導致認知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化。國內(nèi)外都曾做過實驗，在瀏覽社交媒體若干分鐘之后，再讓用戶去背誦文章和做數(shù)學題，正確率都會下降。
以往人們都認為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時間，使得人們可以隨時隨地地利用碎片化時間提高效率。但現(xiàn)實是碎片化反客為主，越來越多的人習慣于用碎片化的時間去閱讀（準確地說是觀看）碎片化的內(nèi)容。雖然古人也曾有“馬上、枕上、廁上”的利用碎片化時間的閱讀，但所讀的內(nèi)容并不碎片化。
今天的快餐文化與數(shù)十年前的快餐文化相比，一個重要的特征是逐漸遠離文字而趨向視頻。視頻的直觀、形象和快速，是文字和圖片都不能比擬的。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實并不成功，由文字到圖片，由圖片轉到視頻，的確是便捷了，但對想象力和思考力的調(diào)用卻越來越少。人類通過閱讀文字來傳承思想文化的歷史已數(shù)千年，而視頻成為媒介主流的歷史不過數(shù)十年而已，不論是從人類的認知習慣還是就歷史積累而言，視頻都是不能與文字相提并論的。如果僅僅用視頻作為媒介而遠離文字，那就意味著放棄了一座寶庫，這對于我們傳承文明、創(chuàng)新文化是極為不利的。機械化生產(chǎn)、快餐式消費絕不是文化的正途，速生者往往速朽。
如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務，需要我們嚴肅思考、認真對待。而今之計，只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。
03、向碎片化閱讀要質(zhì)量
（每日甘肅網(wǎng)）
用一句流行的話說，碎片化閱讀簡直自帶“爭議體質(zhì)”——有人以實際行動力挺，覺得碎片化閱讀更便捷、體驗更豐富，應予鼓勵；有人則看不順眼，給碎片化扣上了“膚淺”“快餐”的帽子，覺得根本不算閱讀。
其實，這種爭議壓根就沒有意義，畢竟碎片化閱讀早已成為很多人的生活方式。當前，閱讀的打開方式越來越多，從書本轉移到了手機、各種閱讀器，甚至已經(jīng)從文本變成了聲音。
所以，相比于口水和爭議，更值得思考的是如何為讀者提供更豐富的精神食糧；與其把人們從手機、電腦前拉回嚴肅的深度閱讀，倒不如讓讀者在碎片化的時間里提高閱讀質(zhì)量。
唐代文學家段成式有言：“人不讀書，其猶夜行?！碑斍?，人們對文化的需求已呈井噴之勢，所以與其比較碎片化與嚴肅閱讀的高低優(yōu)劣，不如順應碎片化閱讀這一難以逆轉的趨勢，不斷豐富優(yōu)質(zhì)精神食糧的供給，更好地滿足不同群體的多元閱讀需求。
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