當(dāng)當(dāng)網(wǎng)宣布開實(shí)體書店了，而且書店賣的書與網(wǎng)上同價(jià)。消息一出，引發(fā)熱議，甚至有人稱：“確定不是開玩笑嗎？”
說(shuō)到底，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)布局線下圖書市場(chǎng)之所以引來(lái)關(guān)注和熱議，無(wú)非是人們覺(jué)得當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在“逆潮流而動(dòng)”?！俺绷鳌笔鞘裁?？是當(dāng)下在網(wǎng)絡(luò)圖書銷售平臺(tái)的沖擊下人們對(duì)實(shí)體書店的看衰，更是在數(shù)字化的沖擊下人們對(duì)紙質(zhì)圖書的不看好。
在許多人的固有思維中，電子書總是處在紙質(zhì)圖書的對(duì)立面。今天，我們不妨換個(gè)視角，不去討論實(shí)體書店如何在夾縫中求生存，也不去探討紙質(zhì)圖書如何在電子書和碎片化閱讀的包圍中突出重圍，而是回歸到無(wú)論電子書還是紙質(zhì)書，都只是書的不同表現(xiàn)形式的本質(zhì)，去審視當(dāng)下的閱讀環(huán)境。
中國(guó)新聞出版研究院公布的第十二次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2014年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.56本，報(bào)紙和期刊閱讀量分別為65.03期（份）和6.07期（份），電子書閱讀量為3.22本。與2013年相比，期刊和電子書的閱讀量均有所提升，紙質(zhì)圖書和報(bào)紙的閱讀量均有不同程度的下降。調(diào)查還顯示，近年來(lái)我國(guó)成人手機(jī)閱讀接觸率逐年提高，2014年首次超過(guò)50%，達(dá)到51.8%。同時(shí)，我國(guó)成人日均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)首次超過(guò)半小時(shí)，新媒體閱讀已形成規(guī)模。
盡管手機(jī)閱讀等新媒體閱讀方式的確容易形成碎片化傾向，一些來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的閱讀內(nèi)容質(zhì)量也參差不齊，需要讀者具備一定的思考和鑒別能力。但不可否認(rèn)的是，智能手機(jī)的普及讓許多人可以隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)瀏覽文章、查詢資料，新媒體閱讀方式讓全民閱讀得以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。
“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書”，這是張?jiān)獫?jì)先生題寫在商務(wù)印書館大門入口處的對(duì)聯(lián)。書籍和閱讀是文明傳承的重要載體，我們期待閱讀成為一種生活方式，我國(guó)每年人均閱讀量甚至不到一些國(guó)家十分之一的尷尬現(xiàn)狀也讓全民閱讀越發(fā)受到重視。盡管有政府引導(dǎo)、社會(huì)呼吁，甚至一度有全民閱讀立法的新聞爆出，但一個(gè)不得不承認(rèn)的事實(shí)是：過(guò)快的生活節(jié)奏、過(guò)大的工作壓力讓閱讀成為許多人雖有心卻無(wú)力做到的事情。在這種情況下，如何營(yíng)造全民閱讀環(huán)境，將閱讀延伸到各個(gè)可利用的角落，將書籍拓展成各種可利用的形式就顯得至關(guān)重要。
在這方面，巴西給出了很好的示范。據(jù)報(bào)道，巴西最大的口袋書出版商在今年世界讀書日發(fā)行了“交通卡&書”，將交通卡嵌在口袋書里，乘客可以刷“書”進(jìn)站。這些書涵蓋了《哈姆雷特》《了不起的蓋茨比》《加菲貓》等不同題材，每本書有10次免費(fèi)乘車的機(jī)會(huì)，免費(fèi)乘車機(jī)會(huì)用完后可充值交通卡繼續(xù)使用。這種小巧方便的口袋書，讓人們可以充分運(yùn)用等地鐵、坐地鐵的碎片化時(shí)間，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
可見，要讓閱讀成為一種生活方式，閱讀的載體——書籍本身就應(yīng)“改頭換面”，以多變的形式穿插進(jìn)人們的生活。在巴西，化身交通卡是一種方式；在我國(guó)，變身日歷也是一種思路。
2016年將近，被網(wǎng)友戲稱為“紅磚頭”的《故宮日歷》火了?！豆蕦m日歷2016》除了選取故宮藏品，還將視線投向紫禁城外更廣闊的天地，來(lái)自西安博物院、國(guó)家圖書館、波士頓美術(shù)館、賓夕法尼亞大學(xué)博物館等機(jī)構(gòu)和個(gè)人的相關(guān)藏品，都編入日歷當(dāng)中，全面展現(xiàn)古代文化。這使得《故宮日歷》在做到基本的實(shí)用功能外還兼?zhèn)湮幕瘋鞑スδ埽虼耸艿阶x者喜愛，在今年“雙十一”各大電商的圖書銷售榜上，《故宮日歷2016》一直名列前茅。
不只《故宮日歷》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“2016我的唯美日歷”頁(yè)面，中華書局出版的《紅樓夢(mèng)日歷》精選《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦楹聯(lián)，從詩(shī)詞的出處、文中背景、文化藝術(shù)內(nèi)涵等方面加以注釋、賞析，并配以百余幅精美古代書畫作品；《漢字之美日歷》從漢字的起源、書體的演變以及書法的形式、應(yīng)用和傳播等方面提煉主題。將書籍的內(nèi)容呈現(xiàn)在日歷上，讀者每天翻看日歷時(shí)不僅欣賞到美，還能吸取到知識(shí)，這何嘗不是推廣全民閱讀的有益嘗試？
閱讀方式在變，書也在變。數(shù)字化時(shí)代弱化了書籍的閱讀功能，而圖書藝術(shù)化的功能卻被不斷挖掘出來(lái)。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)圖書行業(yè)岌岌可危，藝術(shù)類書籍的生意卻做得不錯(cuò)，尤其是限量版、個(gè)性化、收藏級(jí)的藝術(shù)類書籍。而市場(chǎng)上有聲書的發(fā)展也風(fēng)生水起。這些書籍的新形式之所以能被讀者普遍接受而獲得成功，與信息時(shí)代閱讀模式與載體的變化不無(wú)關(guān)系。
讀書不應(yīng)限于形式，不應(yīng)拘于載體。在快節(jié)奏的生活中見縫插針地尋找閱讀的可能節(jié)點(diǎn)和途徑，在這些節(jié)點(diǎn)和途徑中尋找到與書籍的契合點(diǎn)，為圖書創(chuàng)造更多形式，為閱讀提供更多可能，唯此，閱讀才能融入生活，成為一種習(xí)慣。
新聞?dòng)^察員 陳晨
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