材料一:
二十大報告明確提出,要落實立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，"勞動教育"十年來第一次被寫進黨代會的報告。
很長一段時期,勞動教育在我們大中小學都“消失"了,在我們的教育方針中也不見了。二十大報告中勞動教育的回歸，就是要通過勞動教育，使學生能夠理解和形成正確的勞動現(xiàn)，樹立勞動最光榮、最常高、最偉大、最美麗的觀念，體會勞動創(chuàng)造美好生活，體認勞動不分貴賤，熱愛勞動,尊重普通勞動者,培養(yǎng)勤儉、奮牛、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神,具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好的勞動習慣?，F(xiàn)在社會上的教育焦慮，如擔心孩子上職業(yè)學校等問題。根源在于對勞動的價值、勞動者的態(tài)度出現(xiàn)了認知偏差。
(摘編自朱永新《二十大報告中,有這些關(guān)于教育的新提法新要求》)
材料二:
熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實勞動教育在我國五千年的文化歷史長河中無處不在，這在古詩詞里體現(xiàn)得淋漓盡致。古詩詞是幾千年來歷經(jīng)大浪淘沙，流傳下來的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它之所以經(jīng)久不衰，不僅因為精練的語言，協(xié)調(diào)的押韻美，還承載著傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重任。統(tǒng)編版語文教材大幅增加了古詩文數(shù)量，1—6年級共編排了112首古詩詞，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，使孩子在積累語言的同時，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。如何在古詩詞教學中滲透勞動教育呢？我在日常的教學工作中做了一些有益的探索：?
首先，古詩詞能引導學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度。在我國古代有許多贊美勞動的詩詞，這些古代的詩人們對勞動給予了很高的褒獎?！颁z禾日當午，汗滴禾下土”（李紳《憫農(nóng)》）都是經(jīng)典名句，千載流傳?！稇戅r(nóng)》一詩描寫得具體生動，字字如金，對后人有深遠的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過艱辛的勞動得來的，千萬不要浪費糧食。
其次，古詩詞的文化熏染作用能對學生熱愛勞動以及熱愛勞動人民發(fā)揮積極的情感熏陶。從古至今，勞動養(yǎng)育了一批批中國人，我們通過讀古詩詞了解當時的勞動現(xiàn)狀，讓孩子們形成以勞動為榮，以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費等惡習的影響。我國最早記載勞動的是《吳越春秋》中的《彈歌》，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”八個字便生動便概括了我國遠古漁獵時代勞動人民的狩獵場面。他們砍竹、接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過緊張的勞動獲取食物。《詩經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動的不朽詩篇“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣荷。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，寫出了奴隸伐檀造車的勞動場景，同時也痛斥了奴隸主的不稼不穡和坐享其成的惡行?！镀咴隆分小捌咴铝骰?，九月授衣。一之日需發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于相，四之日舉趾。同我婦子，儲彼南畝，田畯至喜”，也描寫了農(nóng)夫一年四季的勞動生活，是一幅場面熱烈的農(nóng)耕圖。
唐代大詩人李白寫過一首《爐火照天地》，詩中是這樣描寫治煉場景的“爐火照天地，紅星亂紫煙。報即明月夜，歌曲動寒川”，將冶煉的場景描述得大氣磅礴，蕩氣回腸，給人以振奮，也表現(xiàn)出李太白對勞動人民深深的贊美。陶淵明在《歸田園居》中這樣寫道“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”，可以看出詩人的勞作之趣和對田園生活的熱愛。
最后，汲取古詩詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學生養(yǎng)成勞動的習慣。宋代范成大在《四時田園雜興》描述道“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，詩人用清新的筆調(diào)描寫了夏日農(nóng)村的勞動場景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶，一個“學”字，道出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受。讓孩子們從古人的生活中感到勞動光榮，體驗人對生活的能動創(chuàng)造；感到勞動有趣，去發(fā)現(xiàn)大自然對人的貢獻；感到勞動快樂，在勞動中發(fā)現(xiàn)自我的才能。
希望通過閱讀古詩詞喚醒孩子對自然、對勞動的熱愛之情，讓孩子們的雙手變得靈巧，智慧得到發(fā)展，健康快樂地成長為一個熱愛生命、熱愛生活的人。
(摘編自萬佳《如何在古詩詞教學中滲透勞動教育》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（）(3分)
A.很長一段時期,勞動教育在大中小學都"消失”了,在我們的教育方針中也被遺漏了。
B.黨的二十大重提勞動教育,是對過去學校以及社會上人們忽視勞動教育的一次重大糾偏。
C統(tǒng)編版語文教材大幅增加古詩文,意在讓學生受到勞動教育,進而學習中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
D.李紳《憫農(nóng)》一肯堪稱勞動教育的經(jīng)典教材,它使我們懂得尊重勞動,感恩農(nóng)民,珍惜糧食。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（）(3分)
A.“勞動教育"十年來第一次被寫進黨代會報告中,可見我們黨對"勞動教育”的高度重視。
B.中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛勞動,因此加強學校教育中的勞動教育是傳承優(yōu)秀中華文化的題中之義。
C.我國古代有許多吟詠勞動的詩歌,學校進行勞動教育的時候可以借助這些詩歌對學生進行潛移默化的熏陶，
D,有些家長擔心孩子讓職業(yè)學校的這種教育焦虛,其實是對勞動價值和勞動者的態(tài)度出現(xiàn)了認知偏差。
3.下列選功中,最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）(3 分)
A.孟子說:“勞心者治人,勞力者治于人。"
B.鄭板橋立囑教子:"吃自己的飯,流自己的汗,自己的事自己干,靠天,靠人,靠祖宗,不算是好漢?！?/p>
C.毛澤東在(體育之研究》中提出:“文明其精神,野蠻其體魄?！?/p>
D.顧明遠說:“中小學的勞動教育要把勞動和教育結(jié)合起來.重視勞動的教育功能。
4.蘇霍姆林斯基說:勞動是最偉大的美,讓孩子們認識這個美,是教育的奧秘之一?！闭埥Y(jié)合材料對這一名言加以理解。(4 分)
5.如何在古詩詞教學中滲透勞動教育?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)
【參考答案】
1.C 【解析】“意在讓學生受到勞動教育……"錯，原文說的是"統(tǒng)編版語文教材大幅增加了古詩文數(shù)量……使孩子在積累語言的同時，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”，雖然“勞動教育”是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的一部分，但原文并未特別強調(diào)小學里增加古詩文內(nèi)容就是為了“勞動教育”。
2.B 【解析】“中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛勞動”錯。應該說“熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德”,或者說“中華民族的傳統(tǒng)美德之一是熱愛勞動”。
3.D 【解析】A.孟子提出社會分工問題，指出有的人“勞心”,有的人“勞力”，前者統(tǒng)治后者，后者為前者服務(wù)。B.鄭板橋強調(diào)的是要自食其力，不是很貼切地證明勞動教育這個觀點。C.毛-澤-東的話，意思是要讓人們的精神變得文明，讓他們的身體變得強健。這個觀點不能證明材料一的勞動教育觀點。
4.①要通過勞動教育,使學生理解和形成正確的勞動觀，樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念。（2）要通過勞動教育，引導學生認識到勞動可以創(chuàng)造美 之食”是兩事并提，且結(jié)構(gòu)相同，美好生活，勞動沒有貴賤之分，進而熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力。形成良好的勞動習慣。(每點2分，意思對即可)
5.（1）通過古詩詞教學，引導學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度。（2）通過古詩詞教學，激發(fā)學生熱愛勞動，熱愛勞動人民的感情，使他們健康快樂地成長為一個熱愛生命，熱愛生活的人。③通過古詩詞教學，培養(yǎng) 一個道理。學生養(yǎng)成勞動的習慣，喚醒孩子對勞動的熱愛之情。 (每占2分，答出任意兩點，意思對即可得4分)
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