材料一：
新時代為什么要加強勞動教育？如何扎實開展與時俱進的勞動教育？中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）已經(jīng)做出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見，需要特別注意以下幾大要點。
新時代教育使命，首先是指中國特色社會主義教育性質(zhì)決定中國教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強調(diào)要通過“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級取得政權(quán)后，“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”則應(yīng)當(dāng)有更為自覺、水平更高的教育安排。因此勞動者當(dāng)家作主的社會主義社會強調(diào)勞動教育理所當(dāng)然。正如《意見》所指出的那樣：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。
新時代教育使命，另外一個重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會的歷史階段，中國教育必須有高質(zhì)量的勞動教育。在溫飽問題已經(jīng)解決、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的全新歷史階段，沒有健康的勞動價值觀引領(lǐng)，人們極易在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。與此同時，人們的“優(yōu)勢需要”也已經(jīng)越來越聚焦于高層次的精神追求。勞動對彰顯人在社會發(fā)展與個人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來越重要的意義。
新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動的比重空前增加，服務(wù)性勞動在CDP中的占比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第一、第二產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性勞動的重要性無與倫比，復(fù)合型勞動已成為最為日常的勞動形態(tài)……因此站在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡單重復(fù)20世紀(jì)溫飽問題尚未解決時期對于勞動及勞動教育概念的理解，將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對腦力勞動、消費性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹；另一方面，我們又不能簡單否定體力勞動、體力勞動者的重要性?！兑庖姟窂娬{(diào)“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實政體驗，讓學(xué)生親歷勞動過程，提升育人實效性”，在這個意義上具有教育實踐的針對性。
此外，在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一，人類歷史川流不息，勞動形態(tài)會一直演變下去。但是無論形態(tài)如何改變，勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時代的勞動教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強對勞動人民的感情，報效國家，奉獻(xiàn)社會。
勞動教育工作和其他教育工作一樣，都是一項具有專業(yè)性的事業(yè)，都離不開對教育規(guī)律的尊重。加強勞動教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實際、學(xué)習(xí)生活的實際、社區(qū)環(huán)境的實際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動教育的課程（如《意見》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時勞動教育課），固然是勞動教育重要著力點，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強空間。比如道德與法治、語文、歷史、地理、藝術(shù)、體育，甚至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等自然學(xué)科都可能蘊藏著大量勞動教育的素材，各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也有因勢利導(dǎo)、潤物無聲地開展勞動教育的可能性。又比如師生互動、校園環(huán)境、課業(yè)評價、學(xué)校制度等教育生活的方方面面，也都應(yīng)當(dāng)增強勞動教育的自覺性。勞動教育只有有機融入全部教育生活，才能取得真正的實效。
此外，當(dāng)代社會的勞動教育乃至全部教育，都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競爭中才能取得勝利。當(dāng)代社會的少子化人口結(jié)構(gòu)又使得今天的教育對象有著特別突出的個性或自主性。沒有以理服人的互動模式、沒有生動活潑的教育形式，勞動教育就不可能真正受到教育對象的歡迎。既然時代不同了，教育對象已經(jīng)處在一個全新的時代環(huán)境之中，勞動教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時俱進的勞動教育新形式，應(yīng)當(dāng)成為新時代全體教育工作者的重要使命。
（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人》）
材料二：
我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財富，支撐起個人、家庭和國家的發(fā)展成長。中華民族幾千年來雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶。
也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時代人們不得已的無奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進入現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛勞動了。這話不對。無論什么社會，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進行勞動，熱愛勞動永遠(yuǎn)是人類的美德。誠然，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們簡單的體力勞動會越來越少。但是，第一，人類的體力勞動永遠(yuǎn)不會完全消失，無論多么高明的電腦、機器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船、先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來，只是勞動形式的改變，而所需要的勞動一點也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。不必說無限的宇宙空間，無窮的生命奧秘，需要我們進行科學(xué)探索，任何創(chuàng)新，無論是科技創(chuàng)斷，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動的結(jié)果，都要有熱愛勞動的品德才能實現(xiàn)。就是日常進行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開生產(chǎn)勞動？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進學(xué)解》）這是一點也不錯的。
（摘編自陳瑛《愛勞動是第一美德》）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)時代新人是由中國特色社會主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育理論來實現(xiàn)。
B. 在溫飽問題得以解決，即將全面建成小康社會的歷史階段，人們更需要健康的勞動價值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。
C. 新的時代，人類勞動形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動、服務(wù)性勞動、創(chuàng)造性勞動、復(fù)合型勞動等勞動形態(tài)占有重要地位。
D. 研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動相比，只是勞動形式的改變，其結(jié)果都是勞動。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 隨著人類歷史的推進演變，即使勞動形態(tài)會一直演變下去，也不會改變“勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造美好生活”這一真理。
B. 20世紀(jì)將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，是對勞動及勞動教育概念的錯誤理解。其實，腦力勞動比體力勞動重要。
C. 專設(shè)勞動教育課程是勞動教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊含著豐富的勞動教育素材，有著開展勞動教育的可能性。
D. 現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡單體力勞動越來越少，但是，熱愛勞動仍然是人類社會的美德。
3. 下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（ ）
A. 莎士比亞說：“使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。
B. 清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無食；桑婦不勤則無衣；士大夫不勤則無以保家?！?/p>
C. 《墨子·非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息。
D. 陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”。
【參考答案】
1. A 2. B 3. B
【解析】
1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“這需要馬克思主義'教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的教育理論來實現(xiàn)”無中生有。原文是“馬克思主義經(jīng)典作家特別強調(diào)要通過'教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”。
故選A。
2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
B.“腦力勞動比體力勞動重要”于文無據(jù)。材料一“我們不能……對腦力勞動、消費性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹”“我們又不能簡單否定體力勞動、體力勞動者的重要性”強調(diào)體力勞動與腦力勞動并重，沒有誰更重要之說。
故選B。
3.本題考查學(xué)生分析論點、論證、論據(jù)的能力。
材料二觀點是“愛勞動是人類的美德，任何時候、任何情況都離不開勞動”。
A.說的是愉快的勞動的作用，不能支撐材料二觀點。
B.說的是勞動對家國的作用，可以論證“愛勞動”和“離不開勞動”的觀點；
C.說的是保障人民生活和休息，不能支撐材料二觀點。
D.說是教學(xué)理念，不能支撐材料二觀點。
故選B。
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