“藝術家應該做大自然的兒子”
①吳作人，安徽涇縣人，生于江蘇蘇州，從師徐悲鴻先生，并參加南國革新運動。在素描、油畫、藝術教育方面都造詣甚深，他在中國畫創(chuàng)造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。吳作人是繼徐悲鴻之后中國美術界的又一領軍人物。
②吳作人于1930年赴歐洲學習，先入巴黎高等美術學校，后考入比利時布魯塞爾王家美術學院白思天院長畫室學習。入學第二年，即在全院暑期油畫大會考中獲金獎和桂冠榮譽。他勤奮學習，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術才能。
③吳作人在接受了西方現(xiàn)實主義藝術思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化為師的藝術信念，力圖以加強寫實來克服藝術語言日益空泛、概念的厄運。因此，他明確提出：“要到社會中去認識社會，在自然中找自然。是自然之微奧、偉大，紛雜于萬象之中而隱沒，藉藝人之心再映，方顯其美和其力?！?/p>
④吳作人首先認為大自然是“微奧、偉大”的，其中存在著“美與力”，這是一切藝術創(chuàng)造的源泉。畫家要“創(chuàng)造萬象”，必須先“深知造化”“師自然”。自然如同藝術的母親，只有直接吸吮母親乳汁才是最富營養(yǎng)的。所以，吳先生后來又比喻說：藝術家“應該做大自然的'兒子’，但不是做自然的'孫子’，不但不要做自然的'孫子’，也不要做人家藝術的'兒子’?！?/p>
⑤吳作人認為，一部極好的錄像帶，經(jīng)過幾次拷貝，色彩退化，影像失真，距原版已經(jīng)十萬八千里，如果以這樣的基礎再來“創(chuàng)造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術之源中去汲取營養(yǎng)、獲得靈感，才能從根本上改變和克服摹仿因襲、一代不如一代的衰落退化局面。
⑥吳作人誠懇地以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，總是充滿活力地進行藝術創(chuàng)造，有所取舍、夸張、變形、變調、加工、提煉。熊貓形象的創(chuàng)造，就是吳作人師造化奪天工藝術觀念的具體體現(xiàn)。
⑦為了表現(xiàn)一種稚拙的情趣，吳先生大膽舍去那帶著血絲的小紅眼睛的真實刻畫，把熊貓概括為黑白分明的色塊組合。充分體現(xiàn)著形式美的構成原則，體現(xiàn)著書法藝術的情趣。這樣，從生活到藝術，經(jīng)歷了一次質的飛躍。吳先生筆下的熊貓形象，是其創(chuàng)造的一種表現(xiàn)憨厚可愛、稚拙純樸之美的典型。
⑧為了再創(chuàng)造，為了奪天工，吳先生把中國畫關于立意和意境的觀念，融入自己藝術創(chuàng)造體系。他說：“中國畫主立意，'貴乎思’，重'氣韻’，講究'意在筆先’，說明畫家之'心’，之'意’、之'思’、之'氣’，常常成為是否能'奪天工’的關鍵因素。通過這些畫，你可以聽到隱于畫后的畫家的心曲，感到溢于畫外的畫家的激情，也可以體會到畫家們在藝術勞動中的甘苦?！?/p>
⑨吳作人先生師造化、奪天工，力圖融詩書畫于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質美。在現(xiàn)實主義藝術體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術家主體的創(chuàng)造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結合起來，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術的追求。在具象藝術語系抒發(fā)得淋漓盡致，出類拔萃。
⑩早在40年代，吳先生就曾預言：“我們現(xiàn)在這個時代，正是中國新藝術面目孕育的時代，正是在作風與內(nèi)容上謀新出路的時代，正是要盡量吸收外來影響來創(chuàng)造自己，而這種接受外來影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫的啟示而更確信?！?/p>
⑾自從那時以后，半個世紀過去了，吳作人先生當年“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗”的“新的面目”終于逐漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而創(chuàng)造的新面目，逐漸為現(xiàn)代的中國接受、欣賞，也已經(jīng)為西方人士所認可和贊揚。
（選編自2013年3月17日《江南時報》）
1．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>
A．吳作人曾經(jīng)師從徐悲鴻先生，他在中國畫創(chuàng)造方面別創(chuàng)一格，自成一家，成為中國美術界繪畫成就僅次于徐悲鴻的領軍人物。
B．作者從吳作人早期在歐洲的學畫經(jīng)歷與其作品的關系這一角度，以吳作人一系列畫作為例，揭示了他的求學經(jīng)歷對其繪畫作品的影響。
C．繪畫作品中往往能體現(xiàn)出作者的藝術創(chuàng)作主張，吳作人筆下的熊貓，可以說是他實踐自己創(chuàng)作思想的代表作品之一。
D．吳作人本人40年代主張“盡量吸收外來影響來創(chuàng)造自己”，并“建立新生命新形式”，說明他已經(jīng)看出中國藝術遠不如外來藝術，只有學習外來的才能創(chuàng)新。
E．在創(chuàng)作上，吳作人“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗”，并逐步形成了自己獨特的創(chuàng)作思想，并為中西方人士所接受，欣賞和贊揚。
2．吳作人是怎樣在繪畫中實踐自己的創(chuàng)作主張的？
3．怎樣理解畫橫線這句話的深刻含意？
藝術家“應該做大自然的'兒子’，但不是做自然的'孫子’，不但不要做自然的'孫子’，也不要做人家藝術的'兒子’?！?/p>
4．試結合文章內(nèi)容加以探究：吳作人成功之路給我們那些人生啟示？
【參考答案】
1．CE
2．①吳作人認為大自然是一切藝術創(chuàng)造的源泉，努力去師從自然；②吳作人既誠懇的以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，充滿活力地進行藝術創(chuàng)造；③不斷吸收中西方藝術精華，創(chuàng)造全新自己。
3．大自然是藝術創(chuàng)作的源泉，藝術家的靈感來源于自然；但大自然也不能控制藝術家的畫筆，藝術家應該在尊重自然的基礎上“創(chuàng)造萬象”；藝術家應融匯古今中外藝術精華創(chuàng)造新的面目，形成自己獨特的藝術個性。
4．啟示：①良好的教育是成功的關鍵。吳作人不僅師從繪畫大師徐悲鴻，而且還遠赴歐洲學習，這為他的成功奠定了良好的基礎。②勤奮永遠是成功的法寶。古今成大業(yè)者，唯勤奮為要務。吳作人也不例外，他勤奮學習，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術才能。③善于借鑒是成功的突破口。吳作人師從自然，向自然學習，向古今中外名家學習，集天地之精華，匯百家之薈萃，吸納古今，方能成就自我。④創(chuàng)造是成功的靈魂。吳作人是創(chuàng)造的踐行者，也是創(chuàng)造的成功者。
【解析】
1．本題考查學生對傳記有關內(nèi)容的分析和概括的能力。
A.“成就僅次于徐悲鴻”錯誤，相關的原文是說“吳作人是繼徐悲鴻之后中國美術界的又一領軍人物”，并未說吳作人繪畫成就僅次于徐悲鴻。
B.“以吳作人一系列畫作為例”錯誤，原文第二段“創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術才能”沒有具體畫作為例來揭示求學經(jīng)歷的影響。
D.“說明他已經(jīng)看出中國藝術遠不如外來藝術”無中生有?！拔胀鈦碛绊憽笔菫榱瞬粩嗳跁蛣?chuàng)新。
故選CE。
2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。
第4段“吳作人首先認為大自然是'微奧、偉大’的，其中存在著'美與力’，這是一切藝術創(chuàng)造的源泉”概括出：吳作人認為大自然是一切藝術創(chuàng)造的源泉，努力去師從自然。
第6段“吳作人誠懇地以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，總是充滿活力地進行藝術創(chuàng)造，有所取舍”概括出：吳作人既誠懇的以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，充滿活力地進行藝術創(chuàng)造
第9段“在現(xiàn)實主義藝術體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術家主體的創(chuàng)造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結合起來，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術的追求”“盡量吸收外來影響來創(chuàng)造自己，而這種接受外來影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫的啟示而更確信”概括出：不斷吸收中西方藝術精華，創(chuàng)造全新自己。
3．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。
要理解這句話的深刻含意，不光需要從這句好話的內(nèi)容出發(fā)，還需要在這句話的上下文中尋找相關信息。
比如這句話中的“兒子”和“孫子”的含義：“兒子”指師從自然，“孫子”指做自然的奴隸）。
還有文本中這句話之前的“大自然是'微奧、偉大’的，其中存在著'美與力’，這是一切藝術創(chuàng)造的源泉”“畫家要'創(chuàng)造萬象’，必須先'深知造化’'師自然’”等語；這句話的下文“吳作人誠懇地以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，總是充滿活力地進行藝術創(chuàng)造，有所取舍、夸張、變形、變調、加工、提煉”“在現(xiàn)實主義藝術體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術家主體的創(chuàng)造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結合起來，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術的追求”。
結合以上語句，從“大自然是藝術創(chuàng)作的源泉”“藝術家應該在尊重自然的基礎上解析創(chuàng)造”“融匯古今中外藝術精華創(chuàng)造”等角度表述即可。
4．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
這道探究題，實際上是要我們從文本中歸納出吳作人先生取得成功的經(jīng)驗和啟示。因此要認真從文本中篩選出相關信息。
比如吳作人先生不僅師從繪畫大師徐悲鴻，而且還遠赴歐洲學習，第2段中“吳作人于1930年赴歐洲學習，先入巴黎高等美術學校，后考入比利時布魯塞爾王家美術學院白思天院長畫室學習”，由此可總結出良好的教育是成功的關鍵。
再如第2段中“他勤奮學習，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術才能”吳作人先生勤奮學習，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，這說明勤奮永遠是成功的法寶。
再如吳作人先生以自然為師，向古今中外名家學習，最后一段“吳作人先生當年'不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗’的'新的面目’終于逐漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而創(chuàng)造的新面目，逐漸為現(xiàn)代的中國接受、欣賞，也已經(jīng)為西方人士所認可和贊揚”這說明要成功還必須善于借鑒。
還比如倒數(shù)第二段“在現(xiàn)實主義藝術體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術家主體的創(chuàng)造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結合起來，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術的追求。在具象藝術語系抒發(fā)得淋漓盡致，出類拔萃”吳作人先生是創(chuàng)造的踐行者，因而也是創(chuàng)造的成功者，這說明創(chuàng)造是成功的靈魂。
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