劉勰字彥和，東莞莒人。祖靈真，宋司空秀之弟也。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十余年，遂博通經(jīng)論。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。
天監(jiān)初，起家奉朝請(qǐng)①。中軍臨川王宏引兼記室，遷車騎倉曹參軍。出為太末令，政有清績(jī)。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時(shí)七廟饗薦②，已用蔬果，而二郊③農(nóng)社猶有犧牲，勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議，依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文學(xué)，深愛接之。
初，勰撰《文心雕龍》五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰：“夫'文心’者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭④之群言'雕龍’也。
“蓋《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎《騷》，文之樞紐，亦云極矣。若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分，原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。上篇以上，綱領(lǐng)明矣。至于割情析表，籠圈條貫，摛神性，圖風(fēng)勢(shì)，苞會(huì)通，閱聲字，崇替于《時(shí)序》，褒貶于《才略》，怊悵于《知音》，耿介于《程器》，長(zhǎng)懷《序志》，以馭群篇。下篇以下，毛目顯矣?！?/p>
既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時(shí)貴盛，無由自達(dá)，乃負(fù)其書，候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。
然勰為文長(zhǎng)于佛理，京師寺塔及名僧碑志，必請(qǐng)勰制文。有敇與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證功畢遂乞求出家先燔鬢發(fā)以自誓敕許之乃于寺變服改名慧地未期而卒文集行于世。
（節(jié)選自《梁書·劉勰傳》）
【注】①奉朝請(qǐng)：官名。②饗薦：祭獻(xiàn)?！梆嫛蓖ā跋怼?。③二郊：祭天地。④騶奭：戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，一作鄒奭，由于其著述特雕琢修辭，“飾若雕鏤龍文”，故人稱“雕龍”。
1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
B．有敕與慧震沙門于定林寺/撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世
C．有敕與慧震沙門于定林寺/撰經(jīng)證/功畢遂/乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服改名/慧地未期而卒/文集行于世
D．有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證/功畢/遂乞求出家/先燔鬢發(fā)以自誓/敕許之/乃于寺變服/改名慧地/未期而卒/文集行于世
2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．天監(jiān)，紀(jì)年之年號(hào)。我國古代紀(jì)年法主要有四種：一是年號(hào)紀(jì)年法，二是以王公在位年數(shù)來紀(jì)年的王公即位年次紀(jì)年法，三是干支紀(jì)年法，四是年號(hào)干支兼用法。
B．犧牲，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。這些犧牲行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故它們又被稱為“牢”。
C．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)有時(shí)叫轉(zhuǎn)遷，升遷有時(shí)稱之為左遷，貶官有時(shí)稱之為右遷。
D．《騷》，即《離騷》，往往以花草禽鳥來比興，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，傾訴詩人對(duì)楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．劉勰家貧好學(xué)。出身官宦之家的他雖父親去世得早，家庭生活困難，卻依附僧人學(xué)習(xí)，十幾年時(shí)間也學(xué)有所獲。
B．劉勰仕途順利。因有中軍舉薦，最初為奉朝請(qǐng)，后來升任車騎倉曹參軍、仁威南康王記室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。
C．傳記介紹了《文心雕龍》的一些情況。有總體篇幅，有命名原因，有寫作的整體思考，有上篇下篇的主要內(nèi)容與作用等。
D．劉勰一生取得了輝煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龍》；出為太末令，政有清績(jī)；整理匯編了佛教方面的著作。
4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。（4分）
（2）既成，未為時(shí)流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。（4分）
5．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明劉勰被皇上委派編撰佛經(jīng)的原因。（3分）
【參考答案】
1．D
2．C
3．B
413．（1）于是將它們分門別類，抄錄下來并按序編排。現(xiàn)在定林寺中藏的經(jīng)書，就是劉勰編定的。
（2）（書）完成后，沒有被當(dāng)時(shí)的一般人（世俗之輩）所稱許。劉勰很看重自己所寫的文章，想在沈約那兒得到認(rèn)定。
5．劉勰曾經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間依附出家人生活，廣通經(jīng)論。劉勰作文擅長(zhǎng)佛理。劉勰文章名聲很大。
【參考譯文】
劉勰，字彥和，東莞郡莒邑人。祖父劉靈真，是南朝宋司空劉秀的弟弟。父親劉尚，曾任越騎校尉。劉勰早年喪父，志向?qū)Ｒ磺趭^好學(xué)。家里貧困，沒有娶親，依附出家人僧祐，和他一起生活，長(zhǎng)達(dá)十多年，于是廣通經(jīng)論。于是將它們分門別類，抄錄下來并按序編排?，F(xiàn)在定林寺藏的經(jīng)書，就是劉勰編定的。
天監(jiān)初，（劉勰）最先擔(dān)任奉朝請(qǐng)。經(jīng)中軍臨川王宏舉薦兼任記室，后升任車騎倉曹參軍。外放為太末的縣令，政治上有清明的業(yè)績(jī)。后授予仁威南康王的記室，兼任太子宮通事舍人。當(dāng)時(shí)七廟祭祀，已經(jīng)用蔬菜果實(shí)，但祭天地和社稷神還用牲畜，劉勰就上書（給皇帝）說祭天地、社稷神應(yīng)該改為與七廟的祭祀用品一樣的?；噬舷略t讓尚書們議論，依照劉勰所陳述的去做了。后升遷為步兵校尉，像以前一樣兼任舍人。昭明太子愛好文學(xué)，很愛護(hù)并接納了他。
起初，劉勰撰寫《文心雕龍》五十篇，評(píng)論古今的文體，作了序并按順序排列。序中說：“'文心’說的是行文的用心。從前涓子寫過一部《琴心》，王孫也寫過一部《巧心》，心字用得多好啊！所以我也用了。自古以來的文章都是以精雕細(xì)刻和文采豐縟為法的，（現(xiàn)在用“雕龍”二字來稱這部書），并不僅僅是由于前人曾以此稱贊過騶奭富有文采的緣故。
“《文心雕龍》的寫作，以道為根本，以圣人為老師，以經(jīng)書為構(gòu)架，以緯書作為參考和修飾，在變化上參考《離騷》，文章的關(guān)鍵，也算是說透徹了。至于論述有韻文和無韻文，那是按文體區(qū)別，根據(jù)它的流變來探索各體的根源，根據(jù)它們的意義來解釋相關(guān)名稱，選取各文體的文章來確定它的篇目，講述各種文體的理論以突出各自的體系。（這樣）在本書的上篇里邊，已經(jīng)把文章的主要類別都說清楚了。至于剖析情理，分析表述，統(tǒng)籌安排，有分有合，推論《神思》和《體性》，考慮《風(fēng)骨》和《定勢(shì)》，包括《附會(huì)》和《通變》，觀察《聲律》和字句；從《時(shí)序》里看文章的盛衰，在《才略》中褒貶歷代作者，在《知音》里惆悵感嘆，在《程器》里發(fā)抒感慨，在《序志》里寫出遠(yuǎn)大的抱負(fù)，用來駕馭各篇。本書的下部各篇，眉目明顯了?！?/p>
（書）完成后，沒有被當(dāng)時(shí)的一般人所稱許。劉勰很看重自己所寫的文章，想在沈約那兒得到認(rèn)定。當(dāng)時(shí)沈約名位顯貴，（劉勰）沒法讓沈約自己直接知道，就背著書，等待沈約出來，到車前請(qǐng)求，像是賣東西的樣子。沈約就命人拿來讀，很重視它，認(rèn)為深得文理，把它放在幾案上時(shí)時(shí)翻看。
然而劉勰作文擅長(zhǎng)佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定請(qǐng)劉勰撰寫。有圣諭讓他和出家人慧震一起在定林寺編撰佛經(jīng)，他功德圓滿之后，便稟告請(qǐng)求出家。先燒去頭發(fā)用以表明志向，皇上下諭應(yīng)允了他。于是在寺里變換了服裝，改名慧地。不滿一年劉勰就去世了，文集流傳于世。
