材料一：
中國先秦歷史散文，大多出自史官之手，可以說是官方史學。據班固《漢書·藝文志》載：“古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。”中國歷代帝王都設有史官，記言、記事。相傳倉頡為黃帝左史，沮誦為黃帝右史。但這種說法未必可信。然商朝設立史官是可以肯定的。甲骨卜辭中，商代官吏有“史”“卿史”和“御史”等。甲骨文中也有“冊六”“編六”等字，可見殷代巫、史曾系統(tǒng)編纂國家文獻與史籍，作為檔案而保存。西周史官的設置情況，據《周禮》有大史、小史、內史、外史等，“大史掌建邦之六典”“小史掌邦國之志”“內史掌王之八枋（柄）之灋”“外史掌書外令”?！妒酚洝ぶ鼙炯o》載，“天子建天宮”，“大史”被列入“六大”之內，可見史官在西周的崇高地位。我國歷史學科，在商周時期由史官奠定了它的初基，但各諸侯國還沒有官史。春秋時期，隨著周王室的衰微，各諸侯國也相繼設立史官?！赌印份d：“周之《春秋》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，齊之《春秋》”，“吾見百國《春秋》”?？梢姶藭r各諸侯國都有自己的編年史，史書的數量是相當驚人的。這些《春秋》，都是出自諸侯國史官之手。史官文化在春秋時期進一步得以發(fā)展。春秋、戰(zhàn)國之交，文化下移，官方壟斷史學的局面被打破，雖然出現了由民間私人編著的史書，如《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》，但戰(zhàn)國時期的官方史學，仍然很發(fā)達?！肚丶o》以及被秦始皇下令焚燒的“諸侯史記”，都是戰(zhàn)國時期各諸侯國官方史書。
在古希臘，任何城邦國家都沒有設置專門記言記事的史官。古希臘歷史著作，是由私人著述和編寫的?！皻v史”一詞希臘文原義為根據個人觀察或經驗探索到的知識。歷史著作在希臘一開始就是私家的、個人的創(chuàng)作行為，與希臘政府無關。希臘早期歷史著作為城邦史書。這些史書都是“私史”，只不過著作的材料來源于城邦積累的內容簡單的官方記事。希臘后期的著名歷史學家如希羅多德、修昔底德等人所撰寫的史書，也都是私人著述。例如希羅多德，他講述歷史，猶如行吟詩人創(chuàng)作。他在雅典等地朗讀自己的歷史著作，聽眾付給他報酬。他的史書由書商刊印發(fā)行。希羅多德寫史書，是個人的喜好與謀生的手段。這些“私史”，沒有也不可能有統(tǒng)一的計劃和安排。
因此，古希臘史書零散雜亂，缺乏系統(tǒng)性，歷史記載存在許多空白，顯然不如中國先秦史官文化那樣具有連貫性和完整性。黑格爾不止一次地說：“中國歷史作家的層出不窮，繼續(xù)不斷，實為任何民族所不及?！?/span>
（摘編自潘明霞《古希臘與中國先秦歷史散文特征考察》，《青海社會科學》2021年第2期）
材料二：
古代中國，歷史編纂很早就成為一項國家的職能，設有專門的人員職掌。據《漢書·藝文志》記載，“古之王者世有史官?！笫酚浹?，右史記事?！薄端鍟そ浖尽芬舱f，“古者天子諸侯，必有國史，以紀言行，后世多務，其道彌繁?！庇涗洑v史和管理史籍的人員，擁有正式的官職，并且向職業(yè)化發(fā)展。
《史記·太史公自序》載：“余（司馬遷）先周室之太史也?！湓谥埽滩莞ζ浜笠?。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。”家族世襲修史的傳統(tǒng)，確保了記錄歷史的延續(xù)性和專業(yè)性，更是為這份職業(yè)增添了神秘與虔誠。
“《詩》《書》所及，世有典籍，……揚名于后世，冠德于百王?！保ā稘h書》）歷史，在中國有著非同一般的地位，編修紀傳體史書向來是國家層面重要的文化項目。班固私修國史竟至入獄，唐代更是設立史館編撰的制度，“（唐）太宗以梁、陳及齊、周、隋氏并未有書，乃命學士分修……”（《史通·古今正史》），從此“正史”更為正統(tǒng)。
元、明、清三代也極為重視官修史書，并確立了相應的修史制度。元代“遴選文臣，分史置局，纂修成書”，對于遼、宋、金的“實錄、野史、傳記、碑文”，“多方購求，許諸人呈獻，量給價直，送付史館，以備采擇”。清代更是歷經順治、康熙、雍正、乾隆四朝編修《明史》，時間跨度九十余年，參與學者近二百人，聲勢規(guī)模蔚為可觀。這不僅為了總結一代的興衰，而且為了將正統(tǒng)合法，將正統(tǒng)延續(xù)。《二十四史》成為官方的宣告，官修的教材，并上升為一個王朝的意志。在人類歷史上，如此舉全國學者群體之力編纂史書并官刻刊行，中國恐怕是獨一無二的。
當正史和正統(tǒng)走在一起，史書就不再只是歷史的記錄！
（摘編自上海辭書出版社《（二十四史〉鑒賞辭典·序》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 在商代，史官的確立及國家對文史資料的編纂與保存是可以肯定的。
B. 從《周禮》可以看出，當時史官分工之細致及在朝廷中的崇高地位。
C. 古希臘城邦無史官，希羅多德的史書是其私人所著，與政府無關聯。
D. 古代中國，史書編纂具有職業(yè)性、連續(xù)性、群體性、國家性等特點。
2. 根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）
A. 材料一和材料二在論述中國史官文化時都是按照歷史發(fā)展順序來闡釋的，脈絡清晰。
B. 材料一和材料二均引用了《漢書·藝文志》的記載，但前者認為此書說法未必可信。
C. 材料一對“歷史”一詞追本溯源，認為其原義是根據個人觀察或經驗探索到知識。
D. 材料二以班固私修國史竟至入獄來論證在古代中國是不允許民間私人編著史書的。
3. 下列說法中，不能作論據來支撐材料一黑格爾觀點的一項是（ ）
A. 與印度、希臘等古老的民族相比較，中華民族有著深刻的歷史意識和發(fā)達的史學傳統(tǒng)。
B. 從先秦到清末，國家機構中一直設有史官，史學賡續(xù)不絕，這在世界各國中頗為罕見。
C. 史學在文化史上是極值得珍視的一種發(fā)展性學術，這種發(fā)展最能從中國史家輩出見到。
D. 中國史學與西方史學兩者各自獨立發(fā)展兩千余年，因文化背景等不同，分歧極為明顯。
4. 請簡要分析材料一的論證結構。
5. 請結合兩則材料，簡要分析材料二畫橫線句子的含義。
【參考答案】
1. B 2. A 3. D
4. ①材料一采用對照式的論證結構。②第一段闡釋中國先秦史學的特點可以說是官方史學，第二段闡釋古希臘史學特點是私人史學。二者形成對照并由此得出結論：古希臘史書缺乏系統(tǒng)性，中國先秦史官文化具有連貫性和完整性。
5. ①“正史”指的是中國王朝編修的紀傳體史書。②“正統(tǒng)”指的是中國王朝為保障修史而建立起來的一整套制度。③“史書就不再只是歷史的記錄”指的是中國官修史書不僅是歷史的真實記錄，更是國家意志的體現。
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