【原文】

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

    ——《千字文》

【素講】

大家好，歡迎來(lái)到文儒國(guó)學(xué)堂，今天我們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《千字文》。

樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。

樂(lè)有有五個(gè)讀音：第一個(gè)樂(lè)是音樂(lè)的樂(lè)（yuè）；第二個(gè)樂(lè)是快樂(lè)的樂(lè)（lè）；第三個(gè)樂(lè)是就是智者樂(lè)（yào）山，仁者樂(lè)（yào）水；第四個(gè)樂(lè)是就是地名叫樂(lè)（lào）陵；第五個(gè)樂(lè)是讀lùo音，就是癡迷的意思，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（lùo）乎！

樂(lè)殊貴賤，就是音樂(lè)能夠分辨一個(gè)人的階級(jí)、地位、雅俗，音樂(lè)當(dāng)中有詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈，還有來(lái)自于民間的和各個(gè)群體的。我們有陽(yáng)春白雪，也有下里巴人這樣的區(qū)別。在《荀子.樂(lè)論》當(dāng)中就講“先王貴禮樂(lè)，而賤邪音?！边@個(gè)樂(lè)就是告訴我們不同的群體，他會(huì)有喜歡不同的音樂(lè)?！缎⒔?jīng)》說(shuō)：移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。德音雅樂(lè)，樂(lè)是一個(gè)人很重要的一種修養(yǎng)，我們每一個(gè)人都是自己唱著歌來(lái)到這個(gè)世界上，聽(tīng)著別人的歌兒離開(kāi)了這個(gè)世界。每一天話講的好聽(tīng)就跟唱歌一樣，看到樹(shù)葉婆娑聲，看到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，山川河流，還有云卷云舒，狂風(fēng)暴雨，這些都是音樂(lè)，都是天籟之音。

我們國(guó)家是世界上音樂(lè)發(fā)展最好的國(guó)家之一，考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，在八千年前就有吹奏骨笛，用骨頭做的笛子。在三千年前的商朝的時(shí)候，就已經(jīng)能夠制造出非常精美的玉磬、編鐘、銅鼓等等。我們?cè)诳讖R里面都有編鐘、編磬。還有古箏、古琴像這一些都是非常古老的樂(lè)器。有了這一些的樂(lè)器，和人類對(duì)大自然當(dāng)中悟出的一些道理，所以就制定了禮樂(lè)的制度。周朝建朝的時(shí)候，制定的禮樂(lè)制度，就是中國(guó)歷史上第一個(gè)的禮樂(lè)機(jī)構(gòu)叫春官。春、夏、秋、冬、天、地六官，周朝六官形成六部委。所以在清朝以前，我們的國(guó)家大部分歷史的朝代，中央都只有六個(gè)部委來(lái)管理，一個(gè)部管天，一個(gè)部管地，還有一個(gè)部管春夏秋冬，合起來(lái)就有天、地、四季。

音樂(lè)是屬于春官來(lái)管的。在春官當(dāng)中有大師樂(lè)，樂(lè)師的樂(lè)官在全國(guó)開(kāi)展音樂(lè)的教育。商朝的時(shí)候禮樂(lè)制度十分嚴(yán)格，又很繁瑣，尤其是在貴族舉行的政治、軍事、外交、民俗、祠堂等等，這些的地方都配有專業(yè)的音樂(lè)，等級(jí)森嚴(yán)。所以《論語(yǔ)》的第三篇才有“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”就是這個(gè)意思?？鬃又笇?dǎo)的禮樂(lè)制度，對(duì)一個(gè)人類的文明，對(duì)中國(guó)歷史未來(lái)的貢獻(xiàn)，所以孔子在他所辦的學(xué)堂當(dāng)中有音樂(lè)這一門(mén)課：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)。一個(gè)人要想文明先要學(xué)禮、再學(xué)樂(lè)。有禮就先學(xué)樂(lè)，樂(lè)使人內(nèi)心和諧，禮使自己高雅。射和御都是體育鍛煉，也是軍事的內(nèi)涵，射就是射箭，御就是駕馬車(chē)。在這兩個(gè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中為國(guó)家的軍事培養(yǎng)了人才。所以孔子的軍事思想是文事必有武備，武事必有文備。文在武中，武在文中。文武雙全，文質(zhì)彬彬，然后君子，這是孔子的教學(xué)的思想。書(shū)和數(shù)就是書(shū)法和數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)，這是放在最后面學(xué)習(xí)，在后面學(xué)習(xí)不是不重要，而是學(xué)習(xí)的次第。

人生從小要先學(xué)禮樂(lè)，先學(xué)文學(xué)和道德，才會(huì)使自己的人生境界得以提升。從小養(yǎng)成了有責(zé)任、有禮貌、有境界、有格局的人，然后再去學(xué)才藝，學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，機(jī)器人、電腦、開(kāi)車(chē)等等，這些后面學(xué)都來(lái)得及，技藝是很快的。如果從小沒(méi)有學(xué)文學(xué)、道德，長(zhǎng)大以后沒(méi)有了文學(xué)藝術(shù)，道德的修養(yǎng)，那是一生當(dāng)中的遺憾。什么遺憾呢？人的境界高不起來(lái)。在王陽(yáng)明子總結(jié)的人的道德與才藝哪一個(gè)先學(xué)的時(shí)候，做了這樣的總結(jié)：德藝雙馨。先學(xué)習(xí)道德的人，在道德的高度的情況下去學(xué)才藝，那一個(gè)人的長(zhǎng)大了，就容易德藝雙馨。如果一個(gè)人先學(xué)才藝，沒(méi)有學(xué)道德，他才藝上升了，道德沒(méi)有提升，甚至還要下滑，下滑的時(shí)候就很難培養(yǎng)起一個(gè)人真正的德藝雙馨的人。

《禮記》中專門(mén)有一章叫做《樂(lè)記》，《樂(lè)記》主要是講音樂(lè)的這些道理，音樂(lè)的道理跟禮貌有哪一些關(guān)系呢？在《禮記》中講的“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！边@在《禮行天下》這本書(shū)，我們都已經(jīng)摘錄出來(lái)也已經(jīng)做了譯疏、講解。在《論語(yǔ)·堯曰》當(dāng)中講的“不知禮，無(wú)以立?！避髯诱f(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y在古代有三禮，《周禮》、《禮記》和《儀禮》三本書(shū)。第一本《周禮》主要是記錄周朝的官職的體系，從中央到基層各級(jí)官員的名稱、職責(zé)、賞罰，什么時(shí)間干什么，怎么干，都規(guī)定得清清楚楚，明明白白。各個(gè)層次，各個(gè)級(jí)別，各個(gè)地方該做什么，這在《周禮》當(dāng)中都已經(jīng)明確出來(lái)了。第二本書(shū)就是《儀禮》，它記錄著周朝的時(shí)候，貴族社會(huì)的各種的活動(dòng)，行為規(guī)范和法定的方式，包括我們的成人禮，加冠禮，讀書(shū)人相見(jiàn)禮，舉行宴會(huì)，朝見(jiàn)天子，招待，出國(guó)訪問(wèn)，婚喪喜慶，射箭比賽等等，這些都在《儀禮》當(dāng)中來(lái)講清楚。這些當(dāng)中《周禮》《儀禮》看不懂怎么辦呢？那就《禮記》這本書(shū)對(duì)《周禮》和《儀禮》進(jìn)行解釋說(shuō)明，做一些資料的補(bǔ)充，也就是對(duì)《周禮》和《儀禮》這兩本書(shū)的一種論文集，明確規(guī)定君臣、父子、夫婦、兄弟、師徒、親戚、朋友這些往來(lái)，它用什么樣的方式進(jìn)行往來(lái)，有哪些的姿態(tài)、禮節(jié)、服飾、氣質(zhì)、儀仗、迎來(lái)送往，這些的禮在《禮記》當(dāng)中都講得非常的明確。

總的來(lái)講《禮記》在核心的思想方面所表現(xiàn)出來(lái)的就是“四尊四卑”，就是父尊子卑，君尊臣卑，長(zhǎng)尊幼卑，男尊女卑。這個(gè)卑，不是卑賤的卑。而是謙卑的卑。這個(gè)尊，不是尊貴的尊，而是尊嚴(yán)的尊。父尊子卑，做父親的要有尊嚴(yán)，做子女的要謙卑。君尊臣卑，君要有尊嚴(yán)，那大臣要謙卑。長(zhǎng)尊幼卑，長(zhǎng)輩要有尊嚴(yán)，而小的要有謙卑的這一切的態(tài)度和行為。男尊女卑是講男的要有尊嚴(yán)，女的要謙卑。而不是告訴呢，女的都要做女強(qiáng)人，我們看一看女強(qiáng)人很多呢，都是很悲哀。首先是婚姻的悲哀，朋友的悲哀，女強(qiáng)人越強(qiáng)，悲哀越大。男人也是太強(qiáng)了，就做不了大官，也做不了大事，太剛就容易斷掉。萬(wàn)千事物當(dāng)中最剛直的是什么？鋼材越剛的就容易斷掉，我們看樹(shù)木最柔軟的新枝、新葉都是在最頂層。所以一個(gè)人性格柔軟的人，才能走上頂層。那在一個(gè)樹(shù)木當(dāng)中枯死掉了，它是最硬的。人死掉了，身體是僵硬的。

因此，我們學(xué)了禮樂(lè)制度的文明以后，我們要深深的知道一個(gè)人要謙卑。樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑，也就是告訴我們，喜歡什么樣的音樂(lè)，我們就知道貴賤。越遵守什么樣的禮，就知道尊卑、尊貴是什么。那這一些我們都在祭祀、會(huì)議和別人的溝通、交流、接觸過(guò)程中都展示出來(lái)人的風(fēng)度，是陽(yáng)春白雪的，還是下里巴人的，是高的還是雅的。我們做老師的要有教育家的情懷，老師不能做教育工作者，要教書(shū)育人，化民成俗。他不僅僅是雜服、工作者，教育不是工作也不是職業(yè)。老師如果只是淪為作職業(yè)的話，那是一個(gè)老師的悲哀，也是學(xué)生的悲哀，更是國(guó)家的、民族的悲哀。

今天是教師節(jié)，我們每一個(gè)老師要肩負(fù)起教書(shū)育人，化民成俗，像這樣的歷史的責(zé)任。中低以下的人把他化成中等的人；中等的人化成中高的人；中高的人化成優(yōu)秀的人；優(yōu)秀的人化成卓越的人；卓越的人把他變成英才。所以孟子講“得英才而教育之，樂(lè)也?！弊Ｔ肝覀兊睦蠋熌軌驇С鰞?yōu)秀的學(xué)生，使自己也能夠在現(xiàn)有的學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)英才而樂(lè)之，不僅僅是得天下英才而樂(lè)之，可以培養(yǎng)天下英才而樂(lè)之。謝謝大家！