02-01 18:12
每當說我們該文化輸出前，其實不妨先想一下：
我們不自覺接受的那些文化輸出。
歷史教科書一定夸過印度人《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部史詩如何偉大，然而現(xiàn)實生活中，有幾個人讀過呢？
但全世界都吃咖喱，都知道寶萊塢動不動給你跳一段。
歷史教科書一定談論過英國湖畔派詩人，還有哲學家比如培根和休謨，然而現(xiàn)實生活中，有幾個人真讀過呢？
但全世界都看《哈利·波特》，可能還看福爾摩斯，足球迷還看英超。
歷史教科書一定談論過意大利，馬基雅維利的思想、布魯內(nèi)萊斯基的建筑，然而我們真看到時，有幾個人認得呢？
但全世界都吃披薩和意面；哪怕不擁有，但至少聽說過法拉利、范思哲和阿瑪尼。
說起來，我有讀者跟我說：他第一次知道佛羅倫薩的圣母百花大教堂，是因為游戲《刺客信條》。
教科書一定談論過法國的高乃伊、笛卡爾與普魯斯特，法國都已經(jīng)算最擅長文化輸出的國家了，然而，現(xiàn)實生活中，除了文學愛好者，幾個人讀過他們的作品呢？
但全世界都知道埃菲爾鐵塔，知道盧浮宮，知道里面有個《蒙娜·麗莎》。
就像，知道瑞士奶酪、勞力士和羅杰·費德勒的，應該多過知道瑞士畫家保羅·克利的吧？
知道瑞典宜家和肉圓的，一定多過知道瑞典有位名王古斯塔夫二世的吧？
您去看那些能對蘇聯(lián)二戰(zhàn)歷史如數(shù)家珍的軍迷，不一定曉得別林斯基和巴赫金。
熟悉韓劇的諸位，對新羅百濟渤海歷史上是咋回事，就未必熟悉了。
對日本歷史有了解的中國年輕人，有多少不是靠日劇、漫畫和游戲入坑的呢？
能報出美國十個以上州名的普通中國人，不一定是多懂美國，更可能是，看NBA/NFL/MLB的體育迷吧？
我們所知的、別國的文化輸出，其實也多是片面的，刻板的，流行的。
但人家至少通過亂七八糟的媒介，輸出出來了。
別人我不知道，至少我得很慚愧地說：我初次知道?？蛋?、木華黎、哲別、察合臺、耶律洪基、陳永華、鄭克塽、段正明、高升泰這些歷史人物，不是通過歷史書，而是小學時，讀金庸小說。
我外公沒讀過兩唐書，所以他知道秦瓊、尉遲恭、羅士信、李道宗、薛仁貴，是因為評書《興唐傳》。
仔細想想，連我們自己了解自己的文化，許多時候，還是通過通俗形式吧？
下面這幅畫，是某個大畫家最著名的作品了——但估計也不是人人都能一口說出來。
嗯，這是唐伯虎畫的——但您猜，是能認出唐伯虎這幅《王蜀宮妓圖》的人多，還是說“哦唐伯虎，知道知道，點秋香那個吧”的人多呢？
其實也不奇怪。術業(yè)有專攻對吧。
我們都覺得自家歷史悠久，文化鼎盛，很值得外國人學習。
但實際上，有些文化輸出，是依靠課本教材，吸引一些對他國文化感興趣的人來埋首苦讀。
更多的文化輸出和傳播，還是來自于娛樂內(nèi)容。
畫作可以娛目，音樂可以悅耳，小說電影游戲是人的精神食糧。
像老外喜歡中國功夫，不是因為李小龍們多么大義凜然，讓他們覺得受到了思想教育，而是一代又一代功夫片，打得太好看太酷了。
仔細想想，外國人對中國的刻板偏見，功夫啊，美食啊，什么辮子僵尸啊，其實，還真的就是早年港產(chǎn)片的套路。
昆汀塔倫蒂諾這種看香港功夫片看大的美國導演，回頭在《殺死比爾》里各種致敬日本劍戟片和香港功夫片，更進一步擴大這種印象。
我們作為中國人，當然會覺得“我中華文明浩浩蕩蕩五千年，有太多值得學習的了，你們?yōu)楹尾缓煤脤W習？”
但其實世界上大多數(shù)人吧，如果沒有興趣撐著，又沒有考試壓力，那真也不是天生愛學習。
在潛移默化的漫畫電影游戲，以及厚厚一筐古籍之間，大概率還是選前者的吧？
當然我們說，通俗文化，完全可能出來不俗的結(jié)果——我們不能總抱著“你們都要從頭到尾嚴肅”的念頭。
1860年代，日本浮世繪流入法國。法國那一代年輕畫家，比如莫奈為首，就喜歡了浮世繪，喜歡了日本文化。
梵高，更是學浮世繪發(fā)了癡。
印象派就此誕生。
所以您看，如印象派這種載入藝術史的玩意，最初也是日本通俗文化輸出，法國人自己理解了，自成一派的結(jié)果。
而浮世繪在日本，本來就是街頭巷尾老百姓都買的版畫。什么美人繪啊，役者繪啊，說白了就是美女海報、明星大頭貼。
日本人當時最高端大氣的，是狩野派那些位，給貴族畫屏風的——然而這東西太高大上，流傳不廣，反而就沒有浮世繪那么有名了。
是的：
那些高雅小眾的，反而不一定流傳得下來。
高雅當然是好事，但文化輸出這玩意，仿佛流水：水向低處流啊。
哪位會說了：
那為什么我們唐朝文化輸出那么厲害，可以讓其他國家學漢詩呢？
第一，唐當時太強大，大家群起效仿。這還是得自己強大了才行。像19世紀初，俄羅斯貴人拼命掰扯舌頭學說法語，哪怕被拿破侖追著打都學，就因為那會兒法國的確挺強。
其二，在公元7世紀，高麗新羅人學漢詩，大概像上世紀末好多中國人學唱《我的太陽》似的，又時髦又好聽，多好。
詩本身是有娛樂性的，詩生命力最強的時代，一定是其最有娛樂性的時代。
學者龍榆生先生就認為，從周之風雅頌到樂府到唐詩到宋詞到元曲，每種藝術題材最初，都是適合唱的，慢慢地不適合唱了，才有另一種更適合唱的方式發(fā)展起來。
說到底還是，哪怕本國的文化要流傳下去，都要在保持文化強盛的同時，講究寓教于樂。
何況輸出給別國的文化呢？
想想現(xiàn)在世界上流傳熱鬧的流行文化，無論日本動漫、好萊塢電影、意大利飲食、英超足球，都有個特色：
——哪怕對象是個不懂那一國文化的，也可能喜歡上，這樣才能流傳起來。
——我們不能老指望著人家上趕著苦讀典籍，學習自己的悠久歷史是吧？
像，論歷史悠久，埃及人是真牛，但現(xiàn)在大家也都是靠金字塔和埃及艷后那點八卦了解埃及。
大家都知道埃及艷后克里奧帕特拉七世，其實吧，克里奧帕特拉一族在埃及，屬于外來戶。
克里奧帕特拉七世那些個祖宗統(tǒng)治埃及，可都不講埃及語，不能算正經(jīng)埃及人。到克里奧帕特拉七世自己，會說埃及話了，然后被羅馬的屋大維給滅了。得。
其實埃及歷史長得很，我們離克里奧帕特拉這二千多年的年份，還不如克里奧帕特拉和第一座金字塔相隔的年份長——但再浩蕩久遠的文明，也沒法憑空拽人來聽。
你說要聊埃及艷后和金字塔，感興趣的就樂了：哎我聽著就不困啦；你說給我坐下，聽我給你講埃及象形文字和紙莎草……估計效果就不太一樣了？
所以啦，文化輸出，得先做到有生命力的、讓人喜聞樂見的傳輸流通之后，才能考慮文化啊。
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