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昨天小印給大家介紹了潮玩

但是花里胡哨的成年人

會就此安分嗎？

答案當(dāng)然是，不！

聽說最近年輕人都

沒有什么欲望

今天小印就來和大家扒一扒

這屆年輕人都在哪里野去了

網(wǎng)傳三十歲男人都喜歡的三大愛好：

摩托、養(yǎng)烏龜和文玩。

而其中最廣泛的應(yīng)該就屬文玩了

不過最近小印也發(fā)現(xiàn)文玩的愛好者

愈發(fā)向年輕人發(fā)展，

今天小印就和大家一起來聊聊，

為什么文玩這個“油膩大叔”的專利

也開始吸引年輕人了？

人到三十必文玩？

00后弄潮兒也跟風(fēng)

什么是文玩？古玩和文玩是一個東西嗎？

相信很多inker都會有這樣的疑問。

我們先來聊聊古玩是什么，古玩講究的就是一個"古"字，一定得是有年份的東西，什么贗品、仿品統(tǒng)統(tǒng)不能稱為古玩，頂多叫做仿古工藝品。

那文玩又是什么呢？

文玩講究的就是一個"文"字，這個"文"字就取自于文化的文，所以文玩是一個講究格調(diào)和品味的東西。

我們看看常見的文玩類別，筆墨紙硯、折扇、印章等，這些都是文人雅玩，都是有文化傳承歷史底蘊(yùn)的東西。

但是有歷史底蘊(yùn)可不等同于"上年份"，所以文玩不一定是古玩，古玩也不一定是文玩。不過古玩和文玩都是一個“玩”字，其實也就是大人的玩具。

都說男人內(nèi)心永遠(yuǎn)住著一個長不大的小孩，到了三十歲的男人更是急需一個愛好來打破重復(fù)的生活，文玩就是一個不失格調(diào)的玩具。

第一批90后已經(jīng)步入三十大關(guān)，如果說90后玩文玩正當(dāng)時，那00后玩文玩完全就是出乎意料。

說到玩文玩的00后，小印必須點名四字弟弟，易烊千璽。作為一個妥妥的00后，他竟然是一個文玩"老炮"，核桃、葫蘆、木質(zhì)手串那是一個不落。

還不止一次被拍到盤手串和核桃，看來以后盤文玩得從孩子抓起走了。

年輕人為什么選擇玩文玩？

有意引導(dǎo)的國學(xué)復(fù)興為文玩發(fā)展準(zhǔn)備了良好背景。

近年來在國家的引導(dǎo)下，產(chǎn)出了許多優(yōu)質(zhì)的弘揚國學(xué)的節(jié)目，前有《中國詩詞大會》，后有《國家寶藏》，而和文物相關(guān)的紀(jì)錄片更是百花齊放。

從電視到日常學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化以多種面貌出現(xiàn)在年輕人面前，這些途徑已經(jīng)開啟了一扇足以吸引年輕人去了解國學(xué)的窗戶。

所以近年來國學(xué)文化在年輕人中間極為流行，從漢服到古詩詞，從禮儀文化到文物，等等等。

僅有一個大環(huán)境還是不行的，還得年輕人自己肯去嘗試。現(xiàn)在的年輕人相較于其他人的眼光，他們更加在意自己的感受。

因為90后和00后出生的年代都是中國飛速發(fā)展的年代，這個時期出生的人們見證了國家的崛起，生活也是逐步向好，所以大多都比較自信，敢于去表達(dá)自己對于某一個事物的喜愛。

近年來提到年輕人我們總會聽到“低欲望”、“佛系”、“養(yǎng)老”等等這樣的標(biāo)簽，不管是年輕人的自我調(diào)侃，還是確有其實，這一屆的年輕人更會讓自己在環(huán)境中找到舒適區(qū)。

更加佛系和更加隨意的處事態(tài)度和玩文玩不謀而合，或許也就是這一點吸引了這些年輕人，使得他們也成為了文玩大軍中的一部分。

為什么帶手串容易給人

一種油膩的感覺？

提到文玩就覺得油膩，這個其實得和玩文玩的人的氣（顏）質(zhì)（值）有關(guān)。

易烊千璽盤核桃，你會覺得他油膩嗎？陳坤收集天珠，你會覺得他油膩嗎？肯定不會。

所以玩文玩就油膩完全就是一個固有印象，不過這固有印象又是從何而來呢？

其實以前文玩就是一個人品味的象征，會盤文玩，能盤好文玩，就是一個人有品味和心性的標(biāo)志。

在90年代末，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇使得一大批商人實現(xiàn)“一夜暴富”的夢想后，這批人就開始附庸風(fēng)雅。

出于商人身份，他們習(xí)慣于用金錢去衡量物品的價值，而古玩和文玩不僅具有很高的文化價值，其保值能力和升值空間都十分理想。

所以，他們的目光自然而然就放到了古玩和文玩上。

小印開篇就講了文玩有很濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，所以有不少的人也就看上了文玩的這個文化屬性，用各式各樣的手串或者把玩物件裝飾自己（裝逼）。

真正的文人雅士知道過猶不及，可是而那些附庸風(fēng)雅的人確不太能把握好這個度，常常把自己搞得跟一博古架一樣，什么好東西都往身上掛，但是只讓人感到俗氣。

在零幾年那段時間，文玩在富商之間很是流行，久而久之，本是文人雅士把玩器物的文玩也就不免給世人一種俗氣的印象。

另外一個原因可能就是文玩講究的“包漿”總是讓人聯(lián)想到油膩。

很多文玩小白剛?cè)肟又恢P包漿，而不知如何盤，而看到有些老炮盤出來的手串都是泛著玉質(zhì)一樣瑩潤的光澤，就誤會認(rèn)為包漿就是用人體分泌的油脂去裹手串或者核桃。

所以有些文玩小白為了快速包漿，操著兩核桃在身上出油的地方到處擼，這個畫面的油膩感都快溢出屏幕了，可能這就是為啥人們老覺得玩文玩的人油膩得慌的原因吧……

文玩玩的究竟有些啥呢？

很多人想入文玩圈卻不得法門，主要就是因為不知道文玩究竟玩些啥，又該怎么玩。

小印就在這里給大家獻(xiàn)個丑，用對文玩圈淺薄的了解，給大家講講文玩圈大家常玩的三種物件。也請各位老炮能夠稍留幾分薄面，如果哪里講的不對，還望大家在評論區(qū)指正交流。

核桃

文玩核桃可以說是文玩中最常見和入門花銷最低的一種物件了。

文玩核桃的歷史可以追溯到漢隋時期，但是真正開始流行還是歸功于明清時期的發(fā)展。

核桃被用來揉手始于明朝，起初只是作為宮廷琴師為保持手指靈活度的一個輔助工具而已，但是由于長期把玩這些核桃就出現(xiàn)了如玉一般的光澤，而且顏色也變得生動鮮艷，深受達(dá)官貴人喜愛。

我們都知道明朝皇帝朱由校喜歡木工，他對于文玩核桃同樣也是愛不釋手，經(jīng)常把玩和雕刻核桃，故野史也調(diào)侃“玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀”。

而到了清朝，乾隆皇帝就接過了朱由校手中的文玩核桃的“接力棒”，更是成功帶起了“全民文玩”的風(fēng)氣。

乾隆皇帝偏好清雅古趣（小眾清高有逼格）的物件，核桃這種充滿原野靈氣的物件就成了他的心頭好。

因此很多人也跟風(fēng)盤核桃，雖說大部分人都是為了奉承而為之，但是終究是將盤核桃這么個小眾的愛好盤成了文玩主流。

民間更是有“文人玩核桃、武人轉(zhuǎn)鐵球、富人揣葫蘆、閑人去遛狗”這樣的民俗排名，文玩核桃就位列榜首。

菩提子

菩提子比較特殊，常常和佛法宗教相掛鉤，有不少的佛門法器使用菩提子做成的。

但是這并不是說菩提子是法器，而是那些用菩提子串成的手串在經(jīng)過佛門弟子法術(shù)加持或者活佛開光之后才能稱得上法器。

而不少佛教信徒喜歡菩提子手串也是這個原因。

其實菩提子就是各種熱帶、亞熱帶堅果類植物的種子或者果實，菩提子因為是可再生的，所以入門小白很適合將之作為第一件把玩的物件。

不過菩提子也是極為容易出現(xiàn)各種飄高的價位，有些比較冷門的菩提子被商人換了個名字就拿出來兜售，有些追熱潮的玩家就栽坑里面了。

葫蘆

“富人揣葫蘆”，這葫蘆也是文玩中比較俏的一個物件。

為什么葫蘆會成為文玩，其實這個和八旗子弟“斗蛐蛐”的愛好相關(guān)。在清末時期，老北京的八旗子弟之間流行斗蛐蛐，最開始這葫蘆就是為了裝蛐蛐而存在的。

一個好的葫蘆才能保住一個蛐蛐成功活過冬天，八旗子弟們?yōu)榱俗约业膶氊愹序袪幭嗵酝婧玫暮J，所以葫蘆也就逐漸形成了一個新的文玩門類。

一個好的葫蘆那都是可遇不可求的，而葫蘆這個物件，盤得好升值空間大也是其一大特點。

葫蘆和大部分文玩不太一樣，是需要先上色后掛瓷，上色要曬制個大半年，盤的時候也得盤幾天曬幾天，所以能把一個葫蘆盤好了也是得耗費上一些心思。

當(dāng)然文玩肯定不止以上三種物件，像什么橄欖核、南紅、瑪瑙、翡翠、折扇、文房四寶等等，這些都是劃歸在文玩的范疇內(nèi)的。

當(dāng)然也有很多人都喜歡的木質(zhì)手串，不過這種文玩要是細(xì)講那內(nèi)容就多了去了，因為換一個木頭就是完全不同的氣質(zhì)和盤法。

文玩的樂趣其一在于收藏，其二就在于盤了。

這個盤法在各大小說中總是出現(xiàn)了各種神神秘秘的說法，小印今天就給大家講講文玩圈內(nèi)公認(rèn)的文盤和武盤兩種盤法。

文盤和武盤的區(qū)分主要是適用在文玩核桃上的。

文玩核桃一般一盤就是一對一對地盤，文盤就是將兩個核桃分別握在兩個手中，不進(jìn)行摩擦，不產(chǎn)生噪音，只用手指和手掌去盤玩。

而武盤就是將兩個核桃放在一個手中，不斷的去轉(zhuǎn)圈、摩擦、碰撞。

文盤能夠最大限度地保留核桃自身的紋路，不過耗時較長，武盤會對核桃產(chǎn)生一定的磨損，但是耗時會短很多，所以一般的文玩店出售的有包漿的核桃都基本上是武盤出來的。

而在除核桃外的物件上的文盤和武盤就是說法各不一樣了，一般文盤都是指耗時更長，工序復(fù)雜，但是包漿效果好的盤法，而武盤一般都是指耗時短，工序較為簡單，但是包漿比較容易翻車的盤法。

兩種盤法各有千秋，不論哪一種都是有很好的的修身養(yǎng)性的效果，因為就算是武盤，沒個幾年也是出不來包漿的效果的。

當(dāng)然文玩圈也是暗藏鄙視鏈，雖然都說“買得好，不如盤得好”，但是根據(jù)手串材質(zhì)的稀有程度的鄙視鏈那是無法逃脫的。

玩玉石的看不起玩南紅等石頭的，玩木頭的看不起玩菩提的，玩核桃的看不起玩橄欖核的……

不過鄙視來鄙視去，終究也不過是一個消遣的玩具而已，做不得真。

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