相對(duì)于同時(shí)期創(chuàng)作的圣母像作品，《烏菲齊圣母》是一幅充滿了人文主義精神與人間溫情的畫作。畫中的圣母是文藝復(fù)興早期所有繪畫中所創(chuàng)作出的最美麗的圣母形象。這幅作品出自利皮之手。擅長(zhǎng)“偷師”的天才利皮集眾家之長(zhǎng)化為己用，技能點(diǎn)全開，畫了很多圣母像，其中就包括《烏菲齊圣母》。此外，這幅作品還與利皮的一樁著名丑聞相關(guān)。
撰文 | 張羿
烏菲齊圣母
毫無(wú)疑問，在歐洲文藝復(fù)興的故鄉(xiāng)意大利佛羅倫薩這座城市中最著名的博物館是烏菲齊博物館，它不僅是陳列并收藏意大利文藝復(fù)興繪畫最多的博物館，其陳列與收藏品的質(zhì)量之高更是舉世無(wú)雙，烏菲齊也因此成為世所公認(rèn)的全世界最偉大博物館之一。在烏菲齊博物館中陳列并收藏了無(wú)數(shù)著名的圣母像，繪制它們的眾多著名畫家包括了文藝復(fù)興最偉大藝術(shù)家如喬托、馬薩喬、安吉利科（Fra Angelico）、波提切利、吉蘭達(dá)約、佩魯基諾、米開朗基羅、拉斐爾與提香等等。在所有這些圣母像中有一幅以烏菲齊本身命名的圣母像《圣母子與兩位天使》（圖1），它的作者為菲利普·利皮（Filippo Lippi，1406年-1469年），相對(duì)于同時(shí)期創(chuàng)作的圣母像作品，這幅通常被稱作《烏菲齊圣母》的作品是一幅充滿了人文主義精神與人間溫情的文藝復(fù)興早期繪畫作品。
圖1. 菲利普·利皮，《圣母子與兩個(gè)天使》，木板蛋彩畫，約1460年-1465年間繪制，高95厘米，寬62厘米；現(xiàn)陳列于烏菲齊博物館 | 圖片來(lái)源：維基百科畫中圣母瑪麗婭坐在一個(gè)加配了華麗裝飾雕塑并帶有坐墊的椅子上，她正將雙手合在胸前祈禱，而她的眼睛卻盯著面前被兩位天使托起的耶穌，因?yàn)橐呀?jīng)知道自己孩子未來(lái)將要為拯救人類而遭受苦難并犧牲的命運(yùn)，她的目光溫柔慈祥而略帶憂傷。盡管有些批評(píng)人士會(huì)認(rèn)為這一形象與早前或同期的圣像畫（icon）中的圣母形象相比缺少了一些宗教虔誠(chéng)，但毫無(wú)疑問，畫中的圣母是文藝復(fù)興早期所有繪畫中所創(chuàng)作出的最美麗圣母形象。的確，利皮繪制的這一圣母應(yīng)該更接近托斯卡納民間的純潔美麗女子形象，充滿了人世間的溫柔與慈愛。她的服裝配飾都極其華麗優(yōu)雅，應(yīng)該是15世紀(jì)當(dāng)時(shí)的貴族女子的裝飾，尤其是她頭上戴著的華貴珍珠寶石裝飾與絲綢薄紗，更是格外引人矚目。
年幼的耶穌幾乎裸體，身上只裹纏了少量的布帶，他正望著圣母并向其伸出自己的雙手。無(wú)論圣母還是圣子，他們頭上的圣暈都被處理得非常簡(jiǎn)單，幾乎不會(huì)引起觀者的注意。因?yàn)槔ぴ诖瞬]有按照傳統(tǒng)將圣子耶穌畫入圣母懷抱或令其站立在她膝蓋上，而是讓兩位天使托起小耶穌，因此有許多學(xué)者對(duì)耶穌與圣母在此畫中的關(guān)系給出了不同的神學(xué)解釋。筆者個(gè)人認(rèn)為，這里展現(xiàn)的應(yīng)該是利皮的人文主義傾向，他在此所要強(qiáng)調(diào)的是人間母子的親情而非宗教的神圣。
在畫面右下方的是一位表情略顯調(diào)皮的帶翼小天使，他正與另一位表情十分有趣甚至有些搞笑的小天使共同托著圣子耶穌，而他的面部轉(zhuǎn)向畫外，似乎直視畫外的觀者（圖1a）。這位小天使不禁讓筆者想起自己的意大利朋友的孩子們小時(shí)候的頑皮模樣，令人覺得充滿了人間的情趣。整幅畫作中人物的組合與造型設(shè)計(jì)應(yīng)該受到當(dāng)時(shí)收藏在比薩的一個(gè)羅馬石棺上的浮雕作品的影響（圖1b）。畫中人物后面的背景是打開的窗戶外面山水與建筑組成的風(fēng)景，雖然也許有想象的成分，但畫中的山水與建筑應(yīng)該基本是寫實(shí)的，而且山水的畫法應(yīng)該很有可能啟發(fā)了后來(lái)的達(dá)·芬奇年輕時(shí)代的一些作品中的風(fēng)景繪畫。利皮利用畫的邊緣所畫出的石頭墻壁與窗戶形成一個(gè)自然的畫框，這應(yīng)該是受到了當(dāng)時(shí)的浮雕作品的啟發(fā)。
圖1a. 菲利普·利皮，《圣母子與天使》（局部）| 圖片來(lái)源：維基百科圖1b. 古羅馬石棺（局部），希波呂托斯與淮德拉（Hippolytus and Phaedra），公元2世紀(jì)制作，現(xiàn)陳列于意大利比薩眾圣墓園 | 圖片來(lái)源：維基百科
中世紀(jì)末期到文藝復(fù)興早期的圣母像，甚至包括狹義文藝復(fù)興繪畫的開創(chuàng)者馬薩喬的圣母像，背景都是用幾乎平面的金色作為底色，而在利皮的這幅烏菲齊圣母像中，圣母身后是逼真的自然風(fēng)景。這種處理方法將圣母與圣子拉回到了人間，讓人可以更好地體會(huì)人間母子真情，畫家在此無(wú)疑將圣像畫從宗教虔誠(chéng)轉(zhuǎn)向了具有人文主義傾向的對(duì)世間真情的描述。
利皮此畫是一幅影響深遠(yuǎn)的作品。他的學(xué)生波提切利不僅在數(shù)幅類似題材的圣母像中采用了利皮的形象造型設(shè)計(jì)，而且在著名畫作《春》中對(duì)美惠三女神衣著的處理，也是深受利皮繪制的圣母頭巾的影響（圖1c和圖1d）。需要指出的是，這幅作品與利皮生活中發(fā)生過的一樁著名丑聞相關(guān)。
圖1c. 菲利普·利皮，《圣母子與天使》（局部） | 圖片來(lái)源：維基百科圖1d. 波提切利，美惠三女神，木板蛋彩畫《春》局部，1482年作，現(xiàn)陳列于佛羅倫薩烏菲齊博物館 | 圖片來(lái)源：維基百科利皮的生平與傳說
在瓦薩里所有的藝術(shù)家傳記中，菲利普·利皮的傳記無(wú)疑是最精彩也最引人入勝的，如果我們相信瓦薩里的話，無(wú)疑利皮應(yīng)是15世紀(jì)最具傳奇色彩的藝術(shù)家。整部傳記完成于畫家逝世一個(gè)多世紀(jì)以后，許多有關(guān)畫家的故事大都是根據(jù)傳說寫成，我們今天無(wú)法發(fā)現(xiàn)任何權(quán)威的歷史文獻(xiàn)來(lái)佐證某些故事。1406年，利皮出生于佛羅倫薩一個(gè)貧窮的屠夫家庭，其父母很早就去世了，一位貧窮的親戚將成為孤兒的他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，八歲時(shí)他被送進(jìn)圣瑪麗婭·德爾·卡邁恩修道院學(xué)習(xí)并在成為那里的修士，其名字中的“佛拉”是對(duì)教士的一種友好稱呼。 1426年，25歲的馬薩喬受雇于圣瑪麗婭·德爾·卡邁恩修道院，為其繪制一組壁畫。馬薩喬（Masaccio，1401年–1428年）是十五世紀(jì)初期寫實(shí)繪畫的推動(dòng)者，也是最早正確應(yīng)用透視技巧的畫家。他賦予壁畫中的人物和場(chǎng)景以逼真又引人矚目的感染力，這在以前的繪畫中從未見過。在修道院中學(xué)習(xí)的利皮被馬薩喬的繪畫完全吸引了，他曾長(zhǎng)時(shí)間觀察工作中馬薩喬所用的繪畫方法并認(rèn)真學(xué)習(xí)其完成的作品，據(jù)說馬薩喬還曾親自向利皮傳授繪畫技巧。1428年，馬薩喬不幸早逝，他的繪畫藝術(shù)方法將通過利皮而發(fā)揚(yáng)光大。在1428年至1429年期間，作為僧侶的利皮被派到錫耶納的寺院去工作。錫耶納畫派那種纖雅華麗而又富于裝飾效果的國(guó)際哥特式藝術(shù)風(fēng)格，深深影響了利皮藝術(shù)風(fēng)格的最終形成。在他繪畫生涯的早期，利皮應(yīng)該還去過帕多瓦，據(jù)說他后來(lái)因?yàn)榕c某位女子鬧不和而離開帕多瓦，在旅途中不幸被海盜劫持到北非并成為奴隸。他被囚禁了一年半，但因?yàn)槔L制了一幅主人的肖像而受到善待，并最終獲得自由。根據(jù)各種文獻(xiàn)考證，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為這段被北非海盜劫持的奇遇并未發(fā)生過。 利皮還曾經(jīng)到過那不勒斯并成為宮廷畫家。1437年，他回到了故鄉(xiāng)佛羅倫薩，其作品與畫風(fēng)迅速引起了老柯西莫·德·美第齊的注意（如圖2）。這幅利皮的早期作品明顯受到馬薩喬寫實(shí)主義風(fēng)格的影響，但同時(shí)也展現(xiàn)出他本人的繪畫特征。例如圣母瑪麗婭的面容猶如浮雕一般從繪畫的背景中凸顯出來(lái)，因此看上去具有無(wú)可抗拒的真實(shí)性。而圣母懷中抱著的圣子耶穌，其胖乎乎的嬰兒形象讓人感到親切并似曾相識(shí)，這應(yīng)該源于他對(duì)多納泰羅浮雕的研究。圖2. 菲利普·利皮，《圣母子》，木板蛋彩，1437年繪制，高114厘米，寬65厘米，羅馬國(guó)立古代藝術(shù)美術(shù)館 | 圖片來(lái)源：維基百科
此外，圣母身后那逼真的場(chǎng)景極其引人矚目，毫無(wú)疑問，這是畫家通過透視技術(shù)所展示出來(lái)的。在利皮的畫中，我們還看到了美麗的線條與明快的顏色，這給畫作表面帶來(lái)了一種奢華感，這應(yīng)該是利皮從當(dāng)時(shí)流行的國(guó)際哥特式風(fēng)格那里學(xué)到的。如果認(rèn)真觀察圖2左側(cè)，我們會(huì)透過窗戶看到外邊遠(yuǎn)處的的山巒風(fēng)景，這種繪畫手法應(yīng)該來(lái)自同時(shí)期的法蘭德斯畫派，同樣受到法蘭德斯畫派影響的還有畫面上的光影變幻所產(chǎn)生的效果，雖然我們無(wú)從知曉利皮到底是從哪里學(xué)到了法蘭德斯畫派的技法，但毫無(wú)疑問他在畫中展現(xiàn)了對(duì)此相當(dāng)深刻的理解。寫實(shí)主義、國(guó)際哥特式風(fēng)格以及法蘭德斯風(fēng)景畫派的技法等聯(lián)系在一起，構(gòu)成了利皮的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格（如圖3和圖4）。他的學(xué)生波提切利與他的兒子小利皮后來(lái)將其發(fā)揚(yáng)光大，成為15世紀(jì)佛羅倫薩畫派到今天仍受歡迎的藝術(shù)風(fēng)格。圖3. 菲利普·利皮，《圣母子》，木板油畫，1440年-1445年間繪制，高79厘米，寬51.1厘米，現(xiàn)陳列于美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)立藝術(shù)廊 | 圖片來(lái)源：維基百科
圖4. 菲利普·利皮，《美第奇-里卡迪宮圣母》，木板蛋彩畫，約1466年-1469年制作，高115厘米，寬71厘米，現(xiàn)陳列于佛羅倫薩美第奇-里卡迪宮 | 圖片來(lái)源：維基百科
在當(dāng)時(shí)，關(guān)于利皮的個(gè)性與生活方式是人們談?wù)摰脑掝}，歷史學(xué)家與藝術(shù)史學(xué)家也是對(duì)此多有論述。據(jù)說他在那不勒斯當(dāng)宮廷畫家時(shí)，不僅有可能貪污宮廷給他作畫的顏料費(fèi)用，而且還經(jīng)常是白天出入于王宮，夜晚徘徊在妓院，弄得滿城風(fēng)雨。他與美第齊家人打交道時(shí)，其個(gè)性善變且桀驁不馴的性格，加上有時(shí)收錢后不畫畫的行為，也是讓美第齊家人不得不對(duì)他極有耐心。美第齊家人先是試圖用不預(yù)付委托金，然后又試圖強(qiáng)迫他作畫的方式來(lái)對(duì)待他，但這些都不奏效。他們又把他請(qǐng)入美第齊宮，給他一間房子，備好食物與繪畫材料后把他反鎖在房間里，希望他完成畫作；但當(dāng)美第齊家人打開房間時(shí)，發(fā)現(xiàn)利皮早已撕碎床單并將其編成繩子，從房間的窗戶逃脫了。這件事情發(fā)生后，老柯西莫改變了對(duì)待他的方式，希望以愛和仁慈來(lái)感化并約束他，他們?cè)试S他自由掌握自己的時(shí)間并進(jìn)行創(chuàng)作。從利皮留下來(lái)的畫作看，他應(yīng)該算是對(duì)美第齊家族恪盡職守的。 盡管有美第齊家族的庇護(hù)，但有時(shí)利皮的行為實(shí)在讓人忍無(wú)可忍。1458年，他在受邀為普拉托的圣瑪格麗塔女子修道院作畫時(shí)，設(shè)法要求修道院院長(zhǎng)讓19歲的修女盧克萊希婭·布蒂（Lucrezia Buti）作畫中圣母的模特。但幾個(gè)月后，盧克萊希婭懷上了利皮的孩子，兩人私奔了。因?yàn)槎硕际墙虝?huì)的神職人員，此事成為當(dāng)時(shí)天主教世界的一大丑聞，連教皇都不得不過問。還是老柯西莫用了最大力氣出面調(diào)停，讓教皇庇護(hù)二世同意解除二人對(duì)上帝的誓言然后結(jié)婚，才最終了結(jié)此事。圖1中圣母的模特就是克萊希婭·布蒂，她與利皮生的這個(gè)兒子小利皮是畫中頑皮的小天使，后者也成為一名出色的畫家。 利皮在結(jié)婚后仍舊沾花惹草，他于1469年10月8日在斯波萊托去世，享年63歲；據(jù)說他是被一位遭其引誘的女子的親戚毒死的。他死后被葬在斯波萊托的主教堂內(nèi)，能夠得享此哀榮，也是靠了美第齊家人的幫助。 以上利皮的這些“不平凡”故事來(lái)自瓦薩里的傳記，據(jù)筆者了解，其它歷史書籍與傳記中提到利皮的這些故事也都源于瓦薩里。文藝復(fù)興的確是人文主義興起的個(gè)性解放時(shí)代，但利皮的這些故事到底有多少夸張成分，又有多少是真實(shí)的，歷來(lái)就有爭(zhēng)議。有些現(xiàn)代學(xué)者對(duì)此作出了一種應(yīng)該還算合理的解釋：佛羅倫薩的藝術(shù)家們都有自己的商鋪（或稱工作室），它們的結(jié)構(gòu)很類似，如何招徠客戶無(wú)疑是生存下去的重要問題。對(duì)普通人來(lái)說，一家商鋪一家商鋪地看過去，很難比較眾多藝術(shù)家們作品的優(yōu)劣。如果商品主人有什么傳奇故事，或許會(huì)起到特殊的廣告效應(yīng)，因?yàn)檫@些夸張乃至異乎尋常的行為無(wú)疑會(huì)迅速傳播，為其吸引更多客戶。對(duì)于這一解釋，筆者認(rèn)為有一定道理，尤其到過佛羅倫薩或其它托斯卡納城市如錫耶納等地之后，筆者了解到許多藝術(shù)品商店有時(shí)會(huì)頭疼如何確定其出售作品的優(yōu)劣。許多人走進(jìn)一家店鋪并決定購(gòu)買藝術(shù)品時(shí)，經(jīng)常不是藝術(shù)品本身質(zhì)量而是店主人講述的故事在此起了決定性作用。張羿，藝術(shù)史研究者，俄羅斯冬宮博物館鐘表與古樂器部顧問，法國(guó)擺鐘藝?yán)阮檰?，廣東省鐘表收藏研究專業(yè)委員會(huì)顧問，也是數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
