書法線條的質(zhì)感如何表現(xiàn)？這個問題很難用理論能夠說清楚。首先我們要明白什么才是真正意義上的書法線條質(zhì)感。古人形容“二王”的書法線條有“膚肌之麗”，形容顏真卿的書法線條是“屋漏痕”。還有“錐畫沙”、“印印泥”等這些比喻都是形容書法線條的質(zhì)感，是一種高境界、高意境的書法線條，我把它比作“上善若水”的境界。
古人是如何表現(xiàn)出上述這些書法線條質(zhì)感的呢？他們沒有直接給我們答案。我們只知道，古人論書法線條總離不開談筆法，他們都非常重視筆法的傳承和筆墨修煉。
關(guān)于筆法的傳承，書論非常多，如何才能真正掌握古人筆法的含義，其實非常難，每個朝代都有不同的書風(fēng)，每個書家都有不同的風(fēng)格，王羲之與王獻之的筆法都有區(qū)別，書體的不同，筆法更不相同。張旭筆法承“二王”，寫出驚濤駭浪的狂草，顏真卿學(xué)張旭筆法，寫出獨一無二的“顏體”?？梢?，趙孟頫說“用筆千古不易”，顯然不是從這個性筆法的角度而言。
我們知道，趙孟頫是通古今之變的書法巨匠，有人認為趙孟頫是書法史上最后一位精通古代書法的大家，應(yīng)該有道理。他認為書法自唐以來的數(shù)百年間，傳統(tǒng)筆法傳承走樣，丟失了古法，極力主張恢復(fù)魏晉筆法。他一方面身體力行，大量臨古碑帖，另一方面他作為書壇的領(lǐng)袖人物，大力倡導(dǎo)古法。他的“用筆千古不易,結(jié)體因時相傳”，就是在這樣的背景下提出的。
我們怎樣才能真正理解趙孟頫的這個“用筆論”呢？
最早提出明了的筆法論應(yīng)是鐘繇的“令筆畫常在點畫中行”。這應(yīng)該是“中鋒論”的源頭。我們是否把趙孟頫的“用筆論”理解為就是鐘繇的“令筆畫常在點畫中行”。
我想這不是一種猜測， 而是書法歷史事實告訴我們，用筆千古不易的只能是“中鋒論”。
問題又來了，中鋒的說法就很多，而且表現(xiàn)的手法因人而異，究竟誰的中鋒筆法最標準、最正宗呢？是王羲之的蘭亭序嗎？是張旭的狂草嗎？是懷素的自序帖嗎？還是顏真卿的祭姪文稿。這個問題恐怕又很難說清楚。
書法的這些典型個性特征，決定了書法的高度和廣度，使得書法魅力無限。但同時也說明了書法其實很難有量化的標準，許多表現(xiàn)元素只能意會不能言傳。
綜上所述，書法的線條質(zhì)感是書家極其個性化的表現(xiàn)，雖然與筆法有著密切聯(lián)系，運用正確的筆法有助于表現(xiàn)出書法線條質(zhì)感，但真正意義上的書法線條質(zhì)感依賴于書家的長期筆墨修煉，心手合一，水到渠成，方為高境界之線條質(zhì)感，而靠技巧、手法抑或是小“動作”而形成的另類書法線條“質(zhì)感”，恐怕沒有生命力，只能曇花一現(xiàn)?？梢哉f，真正有質(zhì)感的書法線條是練出來的，而不是靠模仿“做”出來的，是一種道的境界，就像水的境界，老子說：“上善若水”。水滋潤萬物，但從不張揚，從不與萬物爭高下，這樣的境界才是書法線條質(zhì)量的最高境界。
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