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女朋友在我面前委屈哭了,我該怎么辦?|《擺脫共情》
發(fā)布時間:2019-12-31 

文:木棉959
來源:京師心理大學(xué)堂(ID:bnupsychology)

女朋友下班回到家的時候,小A就發(fā)現(xiàn)不對勁了。左思右想確定自己沒做錯什么事之后,小A開始問她:發(fā)生什么事啦?

女朋友嘴一咧哭了:老板兇我!

無論我們聊多少次,“別人在自己面前表露情緒時該怎么辦”,這都是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題;而有的心理學(xué)家可能會建議:多考慮對方的考慮,但可以少感受一點對方的感受。

也許有的朋友看到這里就要反駁了:都不能理解對方的感受,還在一起干嘛?別急,我說的是“少感受一點對方的感受”!“理解”和“感受”是不同的,讓我們來區(qū)分一下這兩者。

當(dāng)你哭時,我……跟著哭?

看到伴侶流淚,自己也覺得不舒服;看到伴侶皺眉,自己心里也煩躁,情緒仿佛會“傳染”,而這種“情緒傳染”就是情緒共情(emotional empathy)——被他人情緒所誘發(fā)的情緒喚醒即情緒共情。這種傳染是不自覺地發(fā)生的,我們也許可以控制不對大哭或皺眉的伴侶做出行為上的反應(yīng),但產(chǎn)生的感覺是卻很難抑制住的。

太容易情緒共情的人,可能會處于一種過度共享(unmitigated communion)的狀態(tài):只有當(dāng)伴侶開心的時候,自己才快樂得起來;當(dāng)伴侶的想法跟你有什么不同時,你很難說不;你經(jīng)常因為伴侶的事情操心勞神(甚至多過ta本人)……

這當(dāng)然會讓自己很累。

這種狀態(tài)還會讓你變得很黏人,如果伴侶“不領(lǐng)情”,比如有一次沒聽你的建議,你就會格外不安,甚至可能忍不住去一遍遍地確認(rèn)“你還愛我嗎”。

當(dāng)你哭時,我……多“想想”?

事實上,很多情況下,跟伴侶有不同的感受,是正常且有好處的。

通過上面對“情緒共情”的解釋,我們已經(jīng)知道了:感受伴侶的感受,可能會讓自己很累、讓自己很黏人,對伴侶本身的情緒平復(fù)可能起不到很好的作用。

當(dāng)我們自己難過時,我們需要什么呢?是伴侶也同樣變得難過嗎?還是給我們安慰、抱抱,然后表示理解呢?

更多情況下,讓伴侶好受的,是考慮、理解ta的感受。

“理解”更多地需要推理和理解:伴侶為什么哭?是難過?委屈?憤怒?又是為什么皺眉?是失望?還是只是在思考?……這些推理和理解,更多是認(rèn)知共情(cognitive empathy)在起作用。

這種“推理”“理解”并不是說看到伴侶哭就開始講道理,說“你領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)你應(yīng)該是因為你做錯了”,而是說“這么難過是被訓(xùn)覺得委屈吧,你已經(jīng)做了這么多了卻沒有被認(rèn)可,委屈是正常的……”

無論是在跟伴侶相處中,還是在日常生活中,認(rèn)知共情都必不可少,理解他人的內(nèi)心,才能避免傷害他們,或做出讓他們開心的事情。

所以,當(dāng)你哭時,我最好怎么辦?

如果你處于生氣或難過中,伴侶知道為什么生氣、為什么難過,安撫你,給你安全感,讓你有能量去解決情緒的源頭,比起ta也跟你一起變得生氣或難過,你覺得哪一種更合你意?

認(rèn)知共情是戀愛中必不可少的;而認(rèn)知共情,可以通過傾聽、復(fù)述的方式來表達(dá)。

聽大家都會聽,但傾聽可不一定,傾聽過程中,眼神肯定、點頭、“嗯”、“可不是嘛”,這些回應(yīng)才能讓對方知道你真的在聽。

復(fù)述是個簡便易行的方法,但往往能帶來不俗的效果。復(fù)述帶來的諸多優(yōu)勢之一就是能夠降低我們?nèi)粘A?xí)慣的對話節(jié)奏,給傾聽者和傾訴者創(chuàng)造了協(xié)調(diào)同步的機(jī)會。

當(dāng)然啦,復(fù)述也不是純粹的復(fù)讀機(jī),而是對剛剛說的話進(jìn)行加工、用自己的理解說出來。

復(fù)述主要是復(fù)述對方的內(nèi)容,接下來就要傳達(dá)對情緒來源的理解了。就像前面說的,“本來以為是blabla,結(jié)果發(fā)生了這樣的事,肯定會覺得委屈……”

這種表述,允許了對方情緒的存在,能讓對方感到被關(guān)注和被接納。

其實,委屈到哭的女朋友在擦干眼淚后,也會思考自己的原因的。我們已經(jīng)習(xí)慣了在外人面前保持理性冷靜,在最親密的人前,就允許她哭一哭,告訴她“發(fā)生這樣的事,想哭太正常了”吧。

參考文獻(xiàn):
[1] Fritz, Heidi L., & Helgeson, Vicki S. (1998). Distinctions of unmitigated communion from communion: self-neglect and overinvolvement with others. Journal of Personality and Social Psychology, 75(1), 121-140.
[2] Smith, & Adam. (2006). Cognitive empathy and emotional empathy in human behavior and evolution.Psychological Record, 56(1), 3-21.
作者簡介:木棉959.本文已獲得微信公眾號:京師心理大學(xué)堂(ID:bnupsychology)授權(quán)轉(zhuǎn)載

排版:小鯨魚 沉默的杜飛
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