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人之一生，追求快樂(lè)，究竟何為快樂(lè)？人們對(duì)于快樂(lè)的理解，總是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是?？诳孰y耐時(shí)，一杯可口的淡茶就是快樂(lè)；饑寒交迫時(shí)，一件遮風(fēng)擋寒的棉衣就是快樂(lè)；困乏疲倦時(shí)，一個(gè)酣暢香甜的睡眠就是快樂(lè)。

孟子曰：“君子有三樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：“君子有三大快樂(lè)，父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂(lè)；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂(lè)；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂(lè)。”

一、天倫之樂(lè)：“父母俱存，兄弟無(wú)故”

中國(guó)文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂(lè)，名之曰天倫之樂(lè)。

雖然每個(gè)人都在家庭中誕生，但卻并不是每個(gè)人都能享有這種天倫之樂(lè)，一次意外就可以無(wú)情地奪去親人的生命，一次爭(zhēng)吵就可以暗淡兄弟姐妹的情誼，天倫之樂(lè)看似有血緣的保障，但卻是很脆弱的，所以父母兄弟都健在而沒(méi)有災(zāi)患，豈不是君子一大樂(lè)事！

須知不能享此天倫之樂(lè)者在在皆是，孤兒父母雙亡，單親家庭的孩子父母難聚，留守兒童一年難見(jiàn)父母一面，車(chē)禍時(shí)時(shí)在意外，病魔時(shí)時(shí)在作怪，兄弟隙于閻墻也不在少數(shù)，天倫之樂(lè)，豈非難得！豈能不珍惜！

二、成德之樂(lè)：“仰不愧于天，俯不怍于人”

俯仰無(wú)愧于天地人我，這是君子的第二種快樂(lè)——成德之樂(lè)。

成就自己的德行，這是做人的本分。一個(gè)人道德感越強(qiáng)，就越容易生起愧疚感，因他時(shí)時(shí)反觀自己的言行，時(shí)時(shí)反省自己對(duì)家庭、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)的未盡分處，孟子所說(shuō)的俯仰無(wú)愧，實(shí)是為我們確立了道德檢驗(yàn)的心理標(biāo)準(zhǔn)。

三、師友之樂(lè)：“得天下英才而教育之”

師友之樂(lè)突出表現(xiàn)在師生關(guān)系中，對(duì)老師們來(lái)說(shuō)，得到天下優(yōu)秀的學(xué)子而教育之，是他們最大的快樂(lè)；而學(xué)子們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，則是他們最大的欣慰。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家教育家——鬼谷子，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)。著名的軍事家孫臏，縱橫家蘇秦、張儀都出自他的門(mén)下。鬼谷子將自己畢生所學(xué)授予弟子，他的得意弟子們?cè)诟髦T侯國(guó)脫穎而出、叱咤風(fēng)云，輔助明君，成一方霸業(yè)，留千秋功名。這也應(yīng)是作為師者的榮幸和快樂(lè)吧。

天倫之樂(lè)，成德之樂(lè)，師友之樂(lè)，雖然在孟子看來(lái)是君子才有的三種快樂(lè)，但其實(shí)是我們每個(gè)人都渴望擁有的三種快樂(lè)，天倫之樂(lè)源自天然的血緣關(guān)系，成德之樂(lè)出于人之為人的道德實(shí)踐，師友之樂(lè)雖集中體現(xiàn)在師生關(guān)系中，但也表現(xiàn)在父母望子女成才的期望中?？鞓?lè)雖然因人而異，但君子三樂(lè)卻是快樂(lè)的最大公約數(shù)，需要我們?nèi)フ湎?、守護(hù)。