2017-10-30
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衛(wèi)夫人，書圣王羲之的老師，一個書法史上傳奇的名字。
詩圣杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道：
“ 學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！?/p>
詩中的“曹將軍霸”，乃三國高貴公曹髦（曹魏第四位皇帝，公元254－260年在位）后裔。杜甫寫他書法取法衛(wèi)夫人，但是非常遺憾沒能超過王羲之，一個“恨”字傳情達意。只有衛(wèi)夫人的書法造詣極高，才可能令學(xué)習者受益無窮，這也說明在當時衛(wèi)夫人的書法也是受到相當推崇的。
衛(wèi)夫人像
張懷瓘《書斷》中，列衛(wèi)夫人隸書（正書）入妙品。
李嗣真《書后品》：“衛(wèi)素負高名，正體尤絕”。
宋高宗《翰墨志》：“夫人善鐘法，能正書入妙，王逸少師之”。
衛(wèi)夫人一介女流，如何受人推崇至斯？還當溯流從源。
張懷瓘《書斷》
自東漢靈帝設(shè)立“鴻都門學(xué)”之后，書法藝術(shù)的魅力劇增，大批青年才俊琢磨筆法、切磋技藝、爭芳斗艷，蔚為大觀。
趙壹《非草書》中描述：“專用為務(wù)，鉆堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。雖處眾座，不遑談戲展畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見鰓出血，猶不休輟?！?/p>
《非草書》
東晉統(tǒng)治階級內(nèi)部混亂，豪門大族也無力改變社會現(xiàn)狀。玄學(xué)中“以無為本”、“清凈無為”的思想恰好迎合了世家子弟的追求，使他們可以暫時逃避殘酷的現(xiàn)實。飲酒行樂、煉丹采藥、縱情山水漸成一時風尚。書法也在此潮流中轉(zhuǎn)變?yōu)橹笔阈匾艿淖詈猛ǖ馈Ｔ诟骷易鍟妓嚨某羞f（如師承、聯(lián)姻、交游等）中，不同門戶的風格相互融合、除舊革新，文人流派書法藝術(shù)質(zhì)量得以迅速提高。這一時期，書體演變已進入最后階段，各路面目紛紛涌現(xiàn)。在這新風換代，流派交替之際，衛(wèi)氏書法家族可謂獨領(lǐng)風騷。
衛(wèi)氏一族
衛(wèi)視一門“家學(xué)相傳、四世不墜”，逞雄魏晉，彪炳書壇。在說衛(wèi)夫人之前，還必須談?wù)勊业氖隆?/p>
東漢明帝時（58—78年），代郡（今大同陽高縣境）的衛(wèi)暠 [hào] 以儒學(xué)顯名天下，朝廷征召洛陽準備任用。可當衛(wèi)暠一家人行至河?xùn)|安邑（今山西夏縣）時，年老體衰的衛(wèi)暠突然一病不起，卒于半路。后經(jīng)朝廷特批，本是大同人的衛(wèi)暠就埋葬在了河?xùn)|安邑，他的隨從家人也就一并定居于河?xùn)|。衛(wèi)暠也就成了《河?xùn)|安邑衛(wèi)氏譜》的“一世祖”。結(jié)合后世衛(wèi)門書家支系可以推測，衛(wèi)暠從大同赴洛陽時，帶著包括兩個兒子在內(nèi)的若干家人。衛(wèi)氏居于河?xùn)|運城后，一直以儒學(xué)傳家，但衛(wèi)暠的兒孫聲名不顯。不過到了東漢末年，衛(wèi)暠的重孫（四世孫）衛(wèi)覬 [jì] 被曹操任用，衛(wèi)氏門第開始逐漸興盛。
《華芳墓志》
《晉王竣妻華芳墓志銘釋文》，邵茗生 1966
衛(wèi)覬（？—229），字伯覦（出自《華芳墓志》，名字取覬覦；《三國志》中做伯儒當是覦儒二字近音同音弄混之故，當從墓碑）。年輕時即以才學(xué)稱世、文章顯名。曹操做魏王時，衛(wèi)覬就和另一名士 “建安七子”之一的王粲一起制定典章制度。魏代漢室，衛(wèi)覬以漢朝侍郎的身份，起草了禪讓的文告。書法上，衛(wèi)覬“好古文、鳥篆、草隸，無所不善”。他的六國古文書法，師法邯鄲淳，居然與西晉時發(fā)掘的汲冢竹書上的古文幾乎一致。這是當時一個名叫不準（音 Fǒu Biāo）的汲郡人在當?shù)乇I掘一座古魏國墓冢（魏襄王墓）時發(fā)現(xiàn)的，其簡文皆用“蝌蚪文”寫成。據(jù)說這批竹簡的數(shù)量相當巨大，搬運時總共裝了幾十車。
《汲冢竹書》
衛(wèi)覬的篆書，與另一書法名家韋誕齊名。他的草書，南朝羊欣評價“草體微瘦，而筆跡精熟”。而他寫的《受禪表》，則是“金針（篆）八分（隸）書也”。他在當時的名望，加之顯赫的政治地位，遠遠高于以正書、行書見長的鐘繇。衛(wèi)覬書法，現(xiàn)已點墨全無。但目前出土于大同周邊的北魏時期的碑刻篆引，仍具有鳥篆痕跡，應(yīng)該說，這是衛(wèi)覬最擅長的鳥篆的余緒。
《受禪表》，傳衛(wèi)覬
光大衛(wèi)氏門風的是衛(wèi)覬的長子衛(wèi)瓘 [guàn] 。衛(wèi)瓘（220—291年），字伯玉，他20歲就步入仕途，“明識清允”，方正果敢。漢末張芝以草書著名，其姐之孫索靖與衛(wèi)瓘被時人號為“一臺二妙”，論者謂：“瓘得伯英筋，靖得伯英肉”。
《頓首州民帖》，筆調(diào)典雅和潤，無夭矯之態(tài)，有質(zhì)樸之風，圓潤含蓄，不激不厲。張懷瓘贊其：“率情運用，不以為難”。
《州民帖》
衛(wèi)瓘采張芝書風同時，又以父法參之而“更為草稿”，他所作的草稿書更具自家面目。他的書法最大成就在于通過“縱引”，出現(xiàn)了突破章草的新體草書所具有的 “放手流便”的筆勢。其后王羲之草書正是將衛(wèi)瓘暢快、飄逸、俊秀的風格發(fā)揚光大。此外，衛(wèi)瓘繼承漢魏書風的同時，又不甘心跪拜于傳統(tǒng)。他還擅長柳葉篆，僧夢英云：“瓘作柳葉篆，其跡類韭葉而不真”。
柳葉篆
衛(wèi)瓘有六個兒子，次子衛(wèi)恒、四子衛(wèi)宣、五子衛(wèi)庭都在中國書法史上留有書名，其中衛(wèi)恒名氣最大。
衛(wèi)恒（？-291年），字巨山，官至太子庶子、黃門侍郎，世人譽之為“博雅不凡”。衛(wèi)恒紹承父學(xué)，又取法張芝，并得其骨。善草書、章草、隸書、散隸。張懷瓘《書斷》引其父衛(wèi)瓘云：“我得伯英之筋，恒得其骨”。唐人稱衛(wèi)恒“古文、章草、草書入妙，隸入能”。
《一日帖》
《一日帖》在今草中含有章草意，字與字之間無連帶，為典型的西晉草書風格。僅以《一日帖》對照《頓州帖》便不難發(fā)現(xiàn)兩者的氣息是一脈相承的，書法風格也是近于父遠于祖的，他的筆勢相對短促，極少連綿，卻少隸意。
《往來帖》
岳飛之孫岳珂寫過《衛(wèi)恒往來貼贊》：
“ 書既造妙，摹者惟欲取其肖。
摹既逼真，題者不必託諸人。
以實傳信，萬古一晉。
無目睫之徇，視御府之印。”
衛(wèi)恒“博士古文”承襲了衛(wèi)氏家學(xué)，其古文更過于覬、瓘。他的書風縱任輕巧、流轉(zhuǎn)風媚、剛健詳雅，在崇骨力中又饒柔媚之致。故袁昂《古今書評》中說他的書法“如插花美女，舞笑鏡臺”。除此之外，衛(wèi)恒“祖述飛白，而造散隸之書”。這種書名亦名“云書”，筆動若飛，字張如云，隸書中參以飛白的散隸，行草參半。他的隸書打破了漢時以凝重著稱而走向縱放灑脫的新局面，是開創(chuàng)“現(xiàn)代隸書”的先驅(qū)。
《四體書勢》
如果說衛(wèi)瓘主要在書法實踐上發(fā)展了衛(wèi)門書派的話，衛(wèi)恒主要是在書法理論上為衛(wèi)門書派的確立建樹了不可磨滅的功績。衛(wèi)恒的《四體書勢》不僅是第一部系統(tǒng)闡發(fā)書論的著作，還是一部古代文學(xué)和書體的流變史?！端捏w書勢》由敘述文和贊辭兩部分組成，首次全面描述了古文、篆、隸、草四種書體的源流發(fā)展，并研究了四種書體的筆畫、結(jié)體乃至章法上的特點。此著不僅在當時的書法學(xué)習上有指導(dǎo)意義，而且功傳千秋，有著深刻的歷史影響。
《世說新語》中的衛(wèi)玠
衛(wèi)瓘的子孫以衛(wèi)玠（286—312年）最負盛名，其一是善言玄理，其二是姿容玉潤，風神秀異，有“玉人”之稱，是歷史上有名的美男子。衛(wèi)瓘曾說：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳！”有個典故叫做“看殺衛(wèi)玠”，說的就是衛(wèi)玠由于風采奪人，相貌出眾，于是被處處圍觀，最終因心理壓力而病死。《宣和書譜》：“恒之子仲寶、叔寶俱有能書名”。衛(wèi)玠英年早逝，年僅27歲。此后衛(wèi)氏一族在書法上不復(fù)建樹。
做了那么多鋪墊，終于回到衛(wèi)夫人身上。再胡亂想想，作為美男子衛(wèi)玠的姑姑，衛(wèi)夫人也一定很美吧。
衛(wèi)夫人名鑠（272—349年），字茂漪，廷尉展之女弟，恒之從妹。汝陰太守李矩妻，故世稱衛(wèi)夫人或李夫人，右軍少常師之，其子充，為中書郎，亦工書。
蔡琰《胡笳十八拍》“我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。”
唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》記錄了衛(wèi)夫人的師承關(guān)系： “蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之?！?/p>
但是這顯然是有漏洞的。鐘繇卒年230年， 衛(wèi)夫人尚未降生，如何親傳筆法？不過這一書法譜系反映了唐人對魏晉時期筆法演變的某種理解，即衛(wèi)夫人與鐘繇以及蔡文姬的關(guān)系匪淺?！逗鬂h書卷八十四·列女傳》記載：“（蔡文姬）適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。”河?xùn)|衛(wèi)氏，自然會想到衛(wèi)夫人家族，有人據(jù)此揣測這位衛(wèi)仲道是衛(wèi)覬衛(wèi)伯覦的兄弟。那么蔡文姬跟衛(wèi)夫人就似乎有點淵源了。
王廙《祥除帖》
衛(wèi)夫人的夫家江夏李氏也是赫赫有名的書法世家，衛(wèi)夫人的兒子李充，李充的從兄李式、李廞 [xīn] 等都在書法上頗有成就，尤其是李式的書法成就在當時與書法權(quán)威王羲之的叔父王廙 [yì] 并駕齊驅(qū)。到了唐代，李家出現(xiàn)了大書法家李邕。李家在東晉以前幾乎沒有以書法家著稱的人物，東晉以后李家書法蓬勃發(fā)展，與衛(wèi)夫人是息息相關(guān)的。李式的書法學(xué)習定離不開衛(wèi)夫人的言傳身教，張懷瓘《書斷》在介紹李式一文中有“甚推其叔母（即衛(wèi)夫人）”就是證明。
姨母帖
衛(wèi)夫人和王羲之的關(guān)系更玄乎，王羲之是如何與衛(wèi)夫人建立關(guān)系？這點其實就很難理解。王羲之至少要比衛(wèi)夫人年輕三十歲，晚上至少一輩。清代有本《瑯岈王氏家譜》云：“王曠妻衛(wèi)氏，生二子，籍之、羲之?！焙芏嗳艘源苏J為這位衛(wèi)氏就是衛(wèi)夫人的親戚。于是更進一步，確定衛(wèi)夫人為王羲之的姨母，如果這個考證真實可信，那么“王曠與衛(wèi)世為中表”的說法也是成立的（“中表” 指與祖父、父親的姐妹的子女的親戚關(guān)系，或與祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關(guān)系）。
《晉書·王羲之傳》：“孫綽、李充、許詢、支遁皆以文義冠世。并筑室東土，與羲之同好?！笨梢娦l(wèi)夫人的兒子李充和王羲之是好朋友。而且永和九年的蘭亭雅集，李充也參與其中，二人關(guān)系絕非一般。
《晉書·李充傳》稱：“李充字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤?！币虼丝梢圆聹y，衛(wèi)夫人因早寡，攜子投靠王家，與姐妹同住，教授外甥王羲之書法也就有了一點依據(jù)。
無論是什么樣的原因，衛(wèi)夫人確實是教過王羲之一段時間的書法。 甚至留下了許多經(jīng)過后人編排的荒誕故事。僅舉幾例：
傳說有一天王羲之在畫鵝，最后到眼睛的時候，左也不是，右也不是，抓耳撓腮，無從下手，于是便去請教恩師衛(wèi)夫人，讓她幫助畫鵝的眼睛，衛(wèi)夫人氣沉丹田，下筆如有神，接過筆便點，誰知這一點，紙上的鵝竟然飛了起來。
據(jù)說，衛(wèi)夫人扮成觀音到集市上賣餅，她烙餅技術(shù)嫻熟，動作輕快利索，圍觀的群眾成群結(jié)隊，鼓掌稱贊。王羲之恰巧經(jīng)過，也來圍觀，不禁感嘆“這手藝太精妙了”，衛(wèi)夫人聽出王羲之的聲音，故意說，“我烙餅的技術(shù)和王羲之的書法技藝相比還相差甚遠呢”。王羲之深思熟慮之后又想，這觀音老母烙餅的技術(shù)實在是太高了，我的書法技術(shù)如果能夠達到她這種爐火純青的地步該多好啊，他認為這是神仙在點化他，心里高興，下定決心自己的字也一定要練的像觀音老母烙餅一樣精妙。終究集精藝于一身，自成一派，成為書法大家。
王羲之十二歲時曾竊讀他父親藏在枕頭里《筆說》，后來“不期盈月，書便大進”。當衛(wèi)夫人重新看到王羲之的書跡后，便對太常王策說：“此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智?！辈⒁虼硕鳒I道：“此子必蔽吾名?！?/p>
衛(wèi)夫人與王羲之的典故還有“衛(wèi)夫人吃墨”、“ 墨汁雨”等，都是在講述她對王羲之的言傳身教。
《筆陣圖》
培養(yǎng)出書圣王羲之是衛(wèi)夫人一大成就，就她個人而言，更有書法理論影響著后人。相傳《筆陣圖》由她所著，其內(nèi)容涉及用筆、筆法、筆意、筆勢、結(jié)字、章法、創(chuàng)作靈感等關(guān)鍵問題。比如一組大家都十分熟悉的關(guān)于基本點畫的比喻：
一“橫”如千里陣云，隱隱然其實有形。
、“點” 如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
丿 “撇”如陸斷犀象。
乙 “折”如百鈞弩發(fā)。
∣ “豎”如萬歲枯藤。
? “捺”如崩浪雷奔。
勹 “橫折鉤”如勁弩筋節(jié)。
《筆陣圖》語言犀利，精辟透徹，說盡書法真諦，道破書學(xué)奧妙，全文氣勢磅礴、驚天動地，堪稱千古奇文，是書學(xué)開源之作，代表了魏晉時期書法理論發(fā)展的高度。
最重要的還是要說說衛(wèi)夫人自己的書法?！洞净w帖》卷五刊刻了《古名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》二帖。但是還有一些看似不同的碑帖其實是從此二帖中衍化出去的，下面也會說到。
《古名姬帖》
《古名姬帖》共五行，四十九字。左上有“永安宮寶”鈐印。 釋文：
衛(wèi)近博收群史，得古名姬二十多人，共成一卷，尚未刪定，不敢上口。摹鐘繇三帖，愧未似為恨，直欲廢書耳。敢寒知體口佳為慰。
此帖筆法古樸肅穆，姿態(tài)溫婉自然，吸收了篆字的一些特點，是楷書中的上品，被后人譽為簪花小楷。衛(wèi)夫人的書法帶有女性特有的嫵媚嬌柔的風格，又與鐘繇迥異其趣，具有柔中帶剛、剛中帶柔的個人書法風格。
韋續(xù)《墨藪》
南朝梁袁昂《古今書評》說：“衛(wèi)常書，如插花美人，舞笑鏡臺?！?/p>
唐代韋續(xù)又在后面添了兩句：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞”。連續(xù)三組比喻充滿動態(tài)，但又清秀平和，嫻雅婉麗，將衛(wèi)夫人書法的秀美風姿贊嘆不盡。 在戲曲《牡丹亭》中，杜麗娘也是習衛(wèi)夫人字帖，練的一筆簪花小楷。 整潔的章法，端莊的體態(tài)，工穩(wěn)的用筆，頗能受到閨中女子的喜愛。
《和南帖》
衛(wèi)夫人《和南帖》用筆率意天真，結(jié)字寬綽，極富趣味性，較之鐘繇結(jié)字，略顯瘦長，點畫生動簡直不失變化，捺腳出鋒處含蓄內(nèi)斂，但已完全脫去隸意，這也是衛(wèi)氏正書較鐘繇成熟之處。鐘繇的書風質(zhì)樸、厚重、古拙，而衛(wèi)夫人的書風相對于他而言就顯得妍美、流暢、蕭散；在用筆上、章法上都更加精致、規(guī)范、字距緊密，行距較大，故有一種疏朗蕭散之氣，整體書風陰柔秀雅，具有獨有的清麗、純凈。
劣質(zhì)出版物
清朝厲鄂所著《玉臺書史》載， “晉衛(wèi)夫人《與師帖》：衛(wèi)稽首和南：近奉敕寫《急就章》，遂不得與師書耳。但衛(wèi)隨世所學(xué)，規(guī)摹鐘繇，遂歷多載。年廿著詩論草隸通解，不敢上呈。衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒麗，可詣晉尚書館書耳。仰求至鑒，大不可言。弟子李氏衛(wèi)和南。《淳化閣帖》”。厲鄂所言《與師帖》就是《和南帖》。
還有一些翻刻本斷章取義，將《和南帖》母本割斷，據(jù)文本內(nèi)容又鼓搗出了《急就帖》、《近奉帖》等等衍生版本，一些出版物并不考究都胡亂登出，實在令人側(cè)目。
南朝梁瘐肩吾《書品》列其書作“中之上品”。
唐李嗣真《書后品》列其書作“上之下品”。
唐張懷瑾《書斷》列其隸書入“妙品”，稱其書如“碎玉壺之冰，燦瑤臺之月，婉然芳樹，穆若清風”。
書法的師承，不僅是技法的學(xué)習，也是藝術(shù)流派上的傳承，更高則是對一種思想精神的揚棄。王氏書法是衛(wèi)氏書法的藝術(shù)發(fā)展。衛(wèi)夫人處于極為關(guān)鍵的位置，她一生跨越東西兩晉。是融合張芝、鐘繇、蔡琰諸家書法的集大成者。王羲之學(xué)衛(wèi)夫人，并不斤斤計較于點畫筆墨，也沒有一味的在衛(wèi)夫人的流媚趨向上發(fā)展，而是在衛(wèi)門書派的藝術(shù)感召下，將不同時期的風格特征廣取博收、兼容并包，把自家書體開辟出一種全新的面貌。
《廣藝舟雙楫》
康有為《廣藝舟雙楫》中云：“衛(wèi)氏之法，幾如黃帝子孫散布海宇千萬年矣。況右軍本衛(wèi)漪所傳，后雖改學(xué)，師法猶在，故衛(wèi)家為書學(xué)大宗，直謂之統(tǒng)合南北亦可也”。雖然康有為認為“鐘派盛于南，衛(wèi)派盛于北”，但衛(wèi)夫人繼承鐘繇，又是王羲之老師，事實上南北朝書法都無法擺脫衛(wèi)門書法的影響。
二王書風在各個時代都受到人們不同程度的推崇與喜愛，而衛(wèi)門書風卻逐漸被淡忘，今人只知王氏而不知衛(wèi)氏，算是書法史上的一個小小遺憾吧。
（一點啰嗦的話：這次最辛苦的就是找配圖了，尤其是一些古籍材料，比如《書斷》、《往來帖》的圖片，讓我患上了急性強迫癥。最后感謝各位朋友的閱讀，希望借此小文多多交流~）
(全文完)
本文作者“郁則”，現(xiàn)居北京，目前已發(fā)表了19篇原創(chuàng)文字，至今活躍在豆瓣社區(qū)。下載豆瓣App搜索用戶“郁則”關(guān)注Ta。
