在西方語境中，有很多像本雅明、羅蘭·巴特、福柯這樣的著作家，他們的寫作從個人經(jīng)驗出發(fā)，對現(xiàn)實進行判斷，在表達上強調(diào)個人的話語風格，寫出的文章很好看，桑塔格屬于這個行列。從上世紀60年代開始蘇珊·桑塔格對很多事物都發(fā)表了自己的看法，包括攝影、疾病學、9·11事件等等，她有自己獨特的觀察視角和表達方式。熟悉桑塔格的人可能并不同意她的觀點，但依然能被她言辭的魅力所吸引。這叫我們想起某些人對瑪格麗特.杜拉斯的評論：
“杜拉斯作為一個女人，你可以愛她，也可以恨她，而作為一個作家，她的藝術魅力則無可抵擋是不朽的?！?/p>
這樣的評語，對于桑塔格同樣合適。
蘇珊.桑塔格藝術興趣非常廣泛，除了小說創(chuàng)作外，她還創(chuàng)作了大量的評論性作品，涉及對時代以及文化的批評，包括攝影、藝術、文學等，被譽為“美國公眾的良心”。此外，她也是一位反戰(zhàn)人士及女權主義者。這本訪談錄是作者喬納森.科特和桑塔格兩次訪談的合集，涉及《疾病的隱喻》、《反對闡釋》、《論攝影》、《我，及其他》、《死亡匣子》等桑塔格的主要作品，對于深入了解這個“女斗士”的作品以及寫作和人生態(tài)度起到了非常重要的作用。
有人稱蘇珊·桑塔格為“公共知識分子”，是因為她的言論介入了社會生活。而且，她的個人立場還帶有一定示范意義———她不鼓勵盲從，主張應該大膽地懷疑，發(fā)表自己的意見。
在和作者交談是，桑塔格說，“我是個異端。當然，我還認為每個人都可能成為異端，雖然大多數(shù)人不得不選擇中庸之道?！彼吹们暹@個世界，并不是所有人都有勇氣站出來，站出來需要勇氣和犧牲。在她的兒子六歲時，她向丈夫提出了離婚，她要去做那些她真正喜歡的事情。
值得注意的是，蘇珊.桑塔格不是弗吉尼亞.伍爾夫或者瑪格麗特.杜拉斯那樣才華出眾的藝術家。她最初在小說創(chuàng)作上的嘗試，并不是非常成功。她也不是那種喜歡長篇大論的經(jīng)院學術派。最初給她帶來成功感受的是她的“札記”作品——《關于“坎普”的札記》。
她的創(chuàng)作始終和這個世界保持著一種互動。從書評到對政治的評論，從攝影到電影... ...她一直很強勢地把自己的聲音傳播給社會大眾。這種存在的姿態(tài)，在女性作家中是比較普遍的，從弗吉尼亞.伍爾夫到瑪格麗特，杜拉斯，她們總是在不斷介入，介入到文學之中，介入到愛情之中，介入到電影之中，介入到政治之中... ...介入到社會生活的方方面面。這或許就是強烈的女性主義傾向吧，在經(jīng)過了相當漫長的男性為主導的歷史時期之后，女性們再也受不了長期地遭受壓抑，她站出來要和男人平分天下，“一半一半”。而這種壓抑之后的爆發(fā)，往往非常強勢，她們對情愛、對政治、對于自我的表達更加直接有力，她們強調(diào)“理智”和“感覺”的共存。而這種直接有力，不是像男人，而是在某種意義上完全超越了男人。
在這里，我們，向那些超越了男人的女人們，表達我們無比的敬畏。（《我幻想著粉碎現(xiàn)有的一切：蘇珊·桑塔格訪談錄》書評/飛熊）
聯(lián)系客服
