（文/關(guān)東野客）常說養(yǎng)兒防老，養(yǎng)狗防賊，可江蘇同興鎮(zhèn)的這位老人，養(yǎng)的這些子女，倒真的連條狗都不如，養(yǎng)狗三年，尚知報(bào)恩，喂時(shí)搖尾，見時(shí)撒嬌，人口中的畜生尚且如此，作為老人含辛茹苦養(yǎng)大的五子三女，倒是可以不客氣的說上一句，做人至如此，竟不及畜生三分。
中國自古以來，都以孝字當(dāng)先，百善孝為先，若是忘了根本，做了宰相也是沒根的，同興鎮(zhèn)的這幾個(gè)兒女，真是給中國自古以來的美德，蒙上了污點(diǎn)，老人已近百歲，老了竟然與豬生活，何等的悲涼，倘若老人的老伴尚在人世，也不至于淪落到如此，但也不知，他們的父親是不是因?yàn)檫@些不孝子女，因氣早逝的。
那八位子女，是否忘了母親當(dāng)年的養(yǎng)育？忘了當(dāng)年喂你吃飯飯，為你勞作的母親？當(dāng)半夜啼哭，是誰抱你安然入睡？母親還是那個(gè)母親，只是老了些，不中用了些，這難道就能成為拋棄她的理由嗎？八位子女，若有一位，有些良知，都不至于將母親安于豬圈，而其中的一位長子，竟然說母親主動(dòng)住到豬圈里，荒繆至極，子不孝，父之過，由此看來，這八位子女，在年幼時(shí)，定是受了父母的過分溺愛，不懂得付出，不懂得回報(bào)，都說老人盼長壽，想必這位可憐的老人，認(rèn)為活著或許才是最大的屈辱和痛苦。
為父為母，應(yīng)當(dāng)給孩子做個(gè)榜樣，這八位子女從年齡上也應(yīng)該年過半百了，正是知天命之時(shí)，兒孫也該滿堂了，當(dāng)著兒孫的面，竟做出如此不孝的舉動(dòng)，難道不怕在將來的某一天，步了后塵？父母如何做，子女如何學(xué)，若是真到了那天，或許才能明白，孝順二字，當(dāng)真是真心實(shí)意做出來的，這八位子女若到了古稀之年，也被子女安頓在豬圈、羊圈、牛圈之時(shí)，是不是才會(huì)對(duì)當(dāng)年的決定，有過悔意，是不是只有食不果腹的時(shí)候，才會(huì)想起母親曾經(jīng)歷過的悲慘，縱然母親有千般錯(cuò)萬般錯(cuò)，為人子女，也沒有理由如此虐待父母。
如今社會(huì)，有太多啃老族，在父母尚有可用之時(shí)，想盡辦法，竭盡所能的索取，等到父母年老之時(shí)，更有甚者，將父母送去養(yǎng)老院，且不說養(yǎng)老院的福利、設(shè)施、條件、如何完善，如何先進(jìn)，任何父母都不曾期盼，在活著的時(shí)候，與兒女分別。尤其古稀之年，要住進(jìn)養(yǎng)老院，許多老年人曾說，進(jìn)了養(yǎng)老院，就別想出來，出來的時(shí)候，也就是一個(gè)盒子了，誰都清楚，養(yǎng)老院在好，在溫馨，也不如家里的兒孫滿堂，兒孫繞膝的天倫之樂。
當(dāng)不孝子女只享受父母養(yǎng)育他的權(quán)利，而不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)時(shí)，說什么倫理道德，孝道仁義，對(duì)他們來說已經(jīng)毫無意義，只能用法律強(qiáng)制執(zhí)行，可當(dāng)這孝道需用法律來執(zhí)行的時(shí)候，卻也是社會(huì)的可悲，也是社會(huì)體制的可悲，發(fā)達(dá)國家的養(yǎng)老機(jī)制，不可能讓百歲的老人，淪落到與豬同寢，更不可能有更多的老人，淪落街頭，餓時(shí)撿垃圾果腹，冷時(shí)以報(bào)紙取暖，當(dāng)我們?cè)谡勑⒌赖臅r(shí)候，社會(huì)體制的大環(huán)境，也應(yīng)當(dāng)有所改變，無論何時(shí)，孝道不會(huì)過時(shí)。
佛家講因果報(bào)應(yīng)，此世作惡多端，下世必定相還，這些不孝子女，或許等不到下世了，這輩子欠下的孽，似乎就已經(jīng)還不完了，倘若真有那么一天，怕是連豬圈也沒得住了，人們常說“家有一老，如有一寶”說的就是，家里如果有老人，那是一件幸福而又幸運(yùn)的事，老人走過的路，經(jīng)過的事，自然要比年輕的晚輩多，遇見煩心事，過不去的坎，向老人請(qǐng)教，多少會(huì)有幫助和啟發(fā)的，老一輩的人，不懂得太多的大道理，只有對(duì)生活的理解和認(rèn)知。這對(duì)于涉世未深的我們來說，確實(shí)值得學(xué)習(xí)，若人們年過半百的時(shí)候，父母還都尚在，這或許就是人生的大幸了，四世同堂，兒孫繞膝，何等的美滿。
同興鎮(zhèn)老人的這八位子女，每人每月拿出僅僅一百元，就足夠老人生活的很好，真不知，他們這些做子女的于心何忍，這事，換做舊社會(huì)，也是少有的，養(yǎng)兒防老，到頭來，真不知這是防老還是催老，法律不能因此事要人性命，到頭來還需要這幾位子女的自我反思，若是能在某個(gè)夜晚，記起當(dāng)年母親含辛茹苦的養(yǎng)育，跪在老人勉強(qiáng)磕頭認(rèn)錯(cuò)，倒也不失圓滿。
養(yǎng)兒防老或許是個(gè)真理，可八個(gè)子女養(yǎng)不起一個(gè)媽，這或許就不是什么理了，農(nóng)村的孝道缺失嚴(yán)重，已經(jīng)不是一兩代人的問題了，傳統(tǒng)文化的斷代才是主因。
孝順的一個(gè)就夠，不孝的再多也沒用，當(dāng)子女忤逆不孝時(shí)，也是整個(gè)社會(huì)需要重新審視道德的時(shí)候了。
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