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二，陰陽宅的選址

18，哪些兇地不可做為宅址來建陽宅或建墳？

答：（1）天灶地，雨罷即旱。

（2）天敗地，古城、古火窖和寺廟遺址。

（3）天魔地，神前廟后。

（4）鬼囚地，監(jiān)獄和古戰(zhàn)場舊址。

（5）天尸地，古墓地。

（6）天涸地，水無出口。

（7）天渚地，四季浸潮。

（8）天狗地，山下有巨石。

（9）天風(fēng)地，山中有大裂口。

（10）天薄地，即鹽堿地。

（11）鬼市地，四周亂墳。

（12）四絕地，四邊道路圍繞。

（13）龍驚地，來脈崩裂穿鑿。

19，風(fēng)水中的“四推頭”指什么？

答：宋代靜道和尚的《入地眼》一書是凈陰凈陽派風(fēng)水的經(jīng)典教科書,“四推頭”見于此書：開穴見螞蟻為活推頭，見尸首為死推頭，見礫石為硬推頭，見泉水為軟推頭，四推頭之地忌葬。

20，“十不葬”指什么？

答;一不葬龍劫煞返逆。二不葬龍劍脊直硬。三不葬穴兇砂惡水。四不葬穴風(fēng)吹氣散。五不葬砂探頭捶胸。六不葬砂反背無情。七不葬水沖射反弓。八不葬水黃泉八煞。九不葬水破旺沖生。十不葬關(guān)煞退神。

十不葬概括了陰宅風(fēng)水：“龍穴砂水向”五大要素的底線要求，突破了這條底線平安亦難保，更勿需妄談富貴。

21，“五不葬”指什么?

答：“五不葬”專指龍脈之山，在審查選擇來龍時五種不能作為穴址的來龍?！对峤?jīng)》云：氣以生和，而童山不可葬也；氣因勢而來，而斷山不可葬也；氣以土行，而石山不可葬也；氣以勢止，而過山不可葬也；氣以龍會，而獨山不可葬也。氣，指生氣。童山即草木不生之山，斷山即崩裂斷折之山，石山即盡石無土之山，過山即行進(jìn)之中尚未止步之山，獨山即孤獨、無他山簇?fù)碇?。后人還在“五不葬”的基礎(chǔ)上又增加了兩山，逼山和側(cè)山，也不可葬，逼山即高大逼壓之山，側(cè)山即欹斜不正或山的側(cè)面背面，而成七不葬：童、斷、過、石、獨、逼、側(cè)。

22，風(fēng)水術(shù)語中的“三綱”指什么？

答：“綱”，綱領(lǐng)之意。一曰氣脈為富貴貧賤之綱，穴址是否得生氣以及生氣大小是決定富貴貧賤的綱領(lǐng)。

二曰明堂為砂水美惡之綱，明堂為眾砂翕聚，眾水匯流之所，明堂是否周密干凈，砂水是否有情都在“登穴觀明堂”中審視出來。

三曰水口為生旺死絕之綱。此水口指去水口。去水口關(guān)攔是否緊密，是否有禽獸等星體塞水口，從理氣上水是否歸庫，是關(guān)系到穴址吉兇的重要因素。

23，風(fēng)水術(shù)語中的“四美”指什么？

答;一美氣旺土肥。來龍有萬馬奔騰之勢，到穴址處形如龜蓋，星體飽滿豐盈為氣壯，開穴土色明潤，為土肥。

二美羅城周密。穴址恍如將軍坐帳，旗鼓隊伍八方排列，氣聚而不散。

三美左右環(huán)抱。左右砂手和左龍右虎向內(nèi)環(huán)抱，來水彎如玉帶纏腰。

四美官旺朝堂。官旺指官鬼曜砂和朝堂峰等向穴位揖朝有情，非指三合派風(fēng)水的臨官水和帝旺水朝來。

在平原地，不必苛求羅城周密。平原地一坦無垠，穴位沒有眾山護(hù)圍，但平原地穴址不怕風(fēng)吹，無護(hù)圍之砂也有好穴。

24，“平洋不怕風(fēng)”嗎?

答：“平洋不怕風(fēng)”的說法缺乏嚴(yán)密性，風(fēng)吹氣散是風(fēng)水大忌?！对釙分姓f：氣乘風(fēng)則散，界水則止。風(fēng)有兩種，一種是凹風(fēng)吹射。一種是空氣流動形成的自然風(fēng)。

凹風(fēng)又分兩種，一種在山地由兩座山峰形成的，指山與山之間的凹位或山谷，因為氣流規(guī)律的作用，這樣的凹位或山谷就是風(fēng)口，風(fēng)力疾速。一種是在山地和平洋都有的坑、溝渠（又叫坑槽風(fēng)，坳風(fēng)）

“平洋不怕風(fēng)”嚴(yán)格地說是在平洋地（包括平原）的陰宅不怕自然風(fēng)，因為陰宅較矮，平洋的自然風(fēng)不比山區(qū)的峽谷風(fēng)口的風(fēng)那樣疾速。但陽宅建筑高大的陽宅也怕自然風(fēng)，如果陽宅獨居曠野，無茂林遮風(fēng)，也會風(fēng)吹氣散，敗財傷丁。

至于坳風(fēng)（坑煞），是地氣之煞，無論山區(qū)平洋、陰宅陽宅，皆為大兇。

三，八卦和五行基礎(chǔ)知識

25，八卦是怎樣產(chǎn)生的？

答：《周易》上說：“無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦” 。道教的說法是“道生一，一生二，二生三”。

宇宙生成分五個階段，如圖自上而下五層分別代表五個階段：無極、太極、陰陽兩儀、四象、八卦。一橫代表陽，兩橫代表陰，自左至右八卦分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，為先天卦序。

無極是宇宙生成之前的混沌虛無狀態(tài)，從無到有，生出太極，太極是宇宙產(chǎn)生的坐標(biāo)原點，已經(jīng)生成為有，但未發(fā)展進(jìn)化的階段?！皟蓛x，四象”是宇宙發(fā)生發(fā)展進(jìn)化階段，太極生出陰陽兩儀，兩儀又生出四象，四象生出八卦。“八卦”是宇宙生成到現(xiàn)階段的狀態(tài)。

八卦的產(chǎn)生過程就是我們先民對宇宙起源和發(fā)展的哲學(xué)認(rèn)識，在邏輯上與現(xiàn)代的宇宙起源于大爆炸的理論如出一轍。

26，陰陽的概念是怎樣產(chǎn)生的？

答：陰陽的概念和界定是風(fēng)水學(xué)的綱領(lǐng)，我們習(xí)慣上稱風(fēng)水師為陰陽先生，原因之一就是因為風(fēng)水就是陰陽。如果一個風(fēng)水師看世界萬物，無論巨細(xì)，滿眼陰陽，那就是一個得道的高人了。

人們認(rèn)識陰陽比八卦要早，最早可追溯到先人結(jié)繩記數(shù)的時代，那時我們的祖先記數(shù)用一根繩子打一個結(jié)代表一或陽，打兩個結(jié)代表二或陰，完全靠二進(jìn)制來記數(shù)，后來發(fā)展認(rèn)識八卦，八卦的陰陽爻也是二進(jìn)制。電腦技術(shù)的二進(jìn)制就是一個德國科學(xué)家根據(jù)中國的陰陽八卦的二進(jìn)制發(fā)明的。陰陽二進(jìn)制的這種最原始的方法論是一種最簡捷、最真實的客觀認(rèn)識論。

人們從日月晝夜，四季寒暑，男女有別等自然現(xiàn)象的認(rèn)識，到認(rèn)識到任何事物都有相對的兩個方面，產(chǎn)生了樸素的唯物的矛盾論——陰陽。陰陽的產(chǎn)生是人們長期觀察、思考、辨證的產(chǎn)物。到了春秋時期道家的老子把陰陽學(xué)說發(fā)展到一個巔峰階段，老子成為陰陽學(xué)說的鼻祖。

27，風(fēng)水學(xué)中什么是陰什么是陽？

答：陰陽的命題非常龐大，風(fēng)水理論也是無所不是陰陽，下略述大概。我國先民傳統(tǒng)的陰陽區(qū)分，以先、動、剛、單、上、明等為陽，后、靜、柔、雙、暗、下等為陰，并以陰陽平衡為佳，陰陽交媾為生。在風(fēng)水上，龍（山）為陽，水為陰，青龍為陰，白虎為陽，凹為陰，凸為陽，天為陽，地為陰，左旋為陽，右旋為陰。八宅以乾震坎艮四卦為陽，坤兌離巽四卦為陰；凈陰凈陽派以乾坤坎離為陽，艮兌震巽為陰。天干為陽，地支為陰。

風(fēng)水上區(qū)分陰陽的差異是從不同角度來認(rèn)識而造成的，都各有易理，不必鉆牛角尖，只要按一定的標(biāo)準(zhǔn)，按自己所學(xué)理論來認(rèn)識就可以了。

28，風(fēng)水上先天八卦和后天八卦的關(guān)系是什么？

答：八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦傳說為伏羲氏所創(chuàng)，后天八卦傳說是周文王所創(chuàng)，所以先天八卦又稱伏羲八卦，后天八卦又稱文王八卦。二者卦的名稱相同，在時間和空間上的排列順序也不同。

        先天八卦 

（上南下北左東右西）

后天八卦  

  （上南下北左東右西）

凡是用八卦作為理氣綱領(lǐng)的風(fēng)水流派都以先天八卦為體，后天八卦為用，就是說用先天八卦的數(shù)理的關(guān)系，用后天八卦的象來實際操作。后天八卦的實際運用價值要大得多，如果我們只學(xué)實踐技術(shù)，學(xué)習(xí)后天八卦的象數(shù)理即可。我們一般說的卦位，如無特殊說明，皆指后天八卦方位。

我們祖先認(rèn)識宇宙時所標(biāo)記的圖示是上南下北，是假想以北極星為觀察點來觀察地球的，現(xiàn)代地圖圖示是上北下南，是以地球為觀察點觀察北極星，二者的立極正好相反。先天八卦是時間陰陽的結(jié)構(gòu)，后天八卦是空間陰陽的結(jié)構(gòu)。

29，如何理解八卦的象數(shù)理？

答：一切八卦玄術(shù)方法都是應(yīng)用八卦的象數(shù)理，不過有的著重應(yīng)用象，有的著重應(yīng)用數(shù)，有的著重應(yīng)用理。風(fēng)水術(shù)就著重應(yīng)用數(shù)，以數(shù)為基礎(chǔ)，決定吉兇，兼用象理斷驗人事。

“象”指八卦所代表的事物，或者說，把萬物歸總為八類。然后對應(yīng)八卦，某一類就成為某一卦的象。如乾代表天、父親、馬，天、父親、馬就是乾卦的象，坤代表地、母親、牛，地、母親、牛就是坤卦的象。

“數(shù)”指八卦所代表的數(shù)，或者說，洛書數(shù)與八卦對應(yīng)，某卦對應(yīng)的洛書數(shù)。如乾為9。

“理”指八卦的陰陽配合關(guān)系和五行生克關(guān)系。如乾為老陽老夫，五行屬金，坤為老陰老婦，五行屬土，乾坤關(guān)系為老夫老婦正配，土生金。

八卦的“象”包羅萬象，此不詳述。象數(shù)理簡表如下：

30，“五行”是哪五行？五行之間的生克關(guān)系是怎樣的？

答：五行源于河圖。我們的祖先認(rèn)為宇宙萬物是由木火土金水五類基本物質(zhì)組成，把這五類基本物質(zhì)稱五行，并且五行之間相互依存，相互作用，每一類五行都與其他四類五行產(chǎn)生生克關(guān)系。

如圖：（單線表示相生關(guān)系，雙線表示相克關(guān)系，箭頭表示生出和克出的方向）

相生關(guān)系：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

相克關(guān)系：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

“生”指衍生、生育，“克”指克伐、消滅。一般情況，某五行受生或遇到同類幫扶時，則力量增大，這時的狀態(tài)稱為旺相，受克、生出、克出時力量受損，這時的狀態(tài)為休囚。

五行生克是古人樸素的辯證唯物主義思想的表現(xiàn)，在我國傳統(tǒng)文化中的影響極其深遠(yuǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的精華之一。五行不僅指人肉眼看到的如水、金屬、樹木、土石、火等客觀事物，還包括人體其他感覺器官能感知的溫?zé)嵩餄?，酸甜苦辣咸等，還包括人體所不能感知的各種能量場，不僅空間有五行，時間也有五行，總之，五行包羅萬象。