魯班春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。也有說名字的由來是因為他是魯國人。
魯班是我國古代偉大的建筑師，在民間也被稱為木匠，建筑業(yè)的“祖師爺”“鼻祖”。經(jīng)魯班創(chuàng)造的很多工藝即使是放到現(xiàn)代社會依然感覺無比神奇。
比如魯班傳下來的榫卯結(jié)構(gòu)，不需要一根釘子，連接起來卻又結(jié)實無比，找不到竅門的人連打開都做不到。
《魯班書》是中國古代一本關(guān)于土木建筑類的奇書，據(jù)傳為圣人魯班所著。上冊是道術(shù)，下冊是解法和醫(yī)療法術(shù)。但除了醫(yī)療用法術(shù)外，其他法術(shù)都沒有寫明明確的練習方法，而只有咒語和符。 據(jù)說學了魯班書要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣（有待考證），由修行時候開始選擇，因此，《魯班書》獲得另一名稱——《缺一門》
這本集古人大智慧的著作一共分為上卷下卷（也有說法是上中下三卷）兩個部分。書中記載的多為魯班畢生創(chuàng)作出來的東西，其中的一些發(fā)明，就是拿到現(xiàn)在，這個科技水平發(fā)達的時代，里面還是有很多值得我們研究思考的方法。上冊是講建筑木工方面技術(shù)的，并且參數(shù)十分精確。下冊是法術(shù)，將方術(shù)與巫蠱文化為中心的術(shù)進行整理。大多是整人的。出此下策這個詞就是源于此。
《魯班書》并不單單只是記述一些簡單的木匠活，其中還涉及到了傳說中的《奇門遁甲》，很多詭異的東西和符號，讓很多人都難以理解，一般人就算是想學也不知從何下手，這就是《魯班書》為何失傳多年，無人可學的主要原因。
“欲學此書、必先絕后”這開篇第一句，便讓許多人望而生畏，畢竟此話一出，對大多數(shù)人來說，都是不能接受的。
聽老一輩們講起《魯班書》的下卷不是隨便人都能看的，里面的技巧根本不是自己能夠琢磨出來的，因為里面的法術(shù)大部分沒有說明練習的方法只有咒語和符。沒有施展的秘法。這就需要別人來教，請來的人必須是魯班的徒子徒孫并且他們會告訴你想學此書的奧秘。
我們看到其中有一篇內(nèi)容是關(guān)于“隱身術(shù)”的，經(jīng)過歷朝歷代戰(zhàn)火，現(xiàn)在魯班書應該也遺失不少，聽有人說過，魯班書現(xiàn)在就算是找到也沒有用，因為現(xiàn)在只有“法”，沒有“術(shù)”，沒有了“術(shù)”當然也就不可能施展出來。
修習魯班法不但要有機緣，而且要求相當嚴格：其一，不得有后(這輩子只能一人過)。其二，不能認祖歸宗(意味著無祖無后)第三，師傅須在夜深人靜時帶你去荒郊野外六根清凈的地方傳授你秘訣，這個應該也是中國古代所說的“法不傳六耳”，夜半時分沐浴更衣再出門連著修煉七七四十九日方可成功。所以要學習此法的人要發(fā)毒誓師傅才能傳教，這類人被人們稱為“一世人”。
關(guān)于“魯班書”在網(wǎng)絡上議論紛紛，有些堅持認為“魯班書”是真實存在的，也有人說這只是一個惡作劇。但是就小編了解，民間確實有一個門派叫做“魯班門”或稱“魯班法”，但是“術(shù)法”是真實存在還是傳說就要見仁見智了。
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