劉瀚擎的水墨荷花將禪宗美學(xué)與中國詩性審美觀念的契合,無疑使他的繪畫由'傳移模寫'的'神品'境界朝向'境由心生'的'逸品'境界上升華,由此,劉瀚擎的繪畫在品格和藝術(shù)形式的探索方面均獲得了質(zhì)的飛躍.
其實(shí),劉瀚擎具有獨(dú)特中華藝術(shù)審美特征的'禪意繪畫'因先生將文人畫融入禪宗美學(xué)觀之后形成.使先生筆下的荷花有禪學(xué)中的自然而然、淡薄、清靜、空寂等審美特征。
?劉瀚擎從自然之美中體察和感悟生命真諦的方式,這些直覺式的修行、參禪、悟禪、.頓悟與文人士大夫的藝術(shù)感受與表現(xiàn)力相融合。
先生的藝術(shù)想象與他的直覺創(chuàng)造力緊密結(jié)合,才會有禪意荷花中對'畫境'的獨(dú)特表現(xiàn).劉瀚擎禪意荷花是灌注了文人士大夫?qū)ν昝廊烁窭硐牒退囆g(shù)品格追求的中國式的文化創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)造.
文人畫的審美創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家心靈自由的創(chuàng)造活動?？档抡J(rèn)為，美的本源出自于人的理性能力與知性能力之間的審美判斷力。禪宗的美學(xué)精神是非理性中有理性。這種理性是以不確定模糊形態(tài)悄然參與其中。即所謂建立在'思量'與'不思量'之間。
這里的'思量'是指邏輯推理和理性判斷；'不思量'即反對理性的非邏輯認(rèn)識。這種'理外之理'的現(xiàn)象，在劉瀚擎審美創(chuàng)作與藝術(shù)思維中表現(xiàn)得尤其突出。禪宗強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)突破字面意思的思維禁錮，領(lǐng)悟其中的奧秘。
劉瀚擎藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)原則強(qiáng)調(diào)也是'無理而妙'、'意在言外'、'瞬間頓悟'。禪宗主張自悟，對禪理要有自己的理解。對于悟性高的學(xué)人，禪師一般用隱語點(diǎn)撥，在方法上注重創(chuàng)造性。別人悟通的禪理，永遠(yuǎn)代替不了自己的認(rèn)識，或者說，禪宗的獨(dú)特性，具備了藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。
禪宗對劉瀚擎先生的影響是深層的、心理的。在先生的水墨荷花中我們可以看到典型的禪的因素：簡單、微妙、含蓄、寧靜、不均衡、空的性質(zhì)，以一當(dāng)十，以少勝多，以小見大，以拙代巧，以簡代繁，以空代實(shí)，以淡代濃，以生代熟，以不似代似，以剎那代永恒。
劉瀚擎，別名劉暢，1978年生于甘肅，2005年留學(xué)法國里昂國家高等藝術(shù)學(xué)院。師從季羨林、吳冠中、歐陽中石、沈?qū)W仁、黃建南等諸多名家學(xué)習(xí)書畫，主要從事文化藝術(shù)的研究。主張藝術(shù)的哲學(xué)性、民族性和科學(xué)性。藝術(shù)創(chuàng)作包括國畫、油畫、電視、詩歌、散文、小說等，繪畫作品《風(fēng)韻中國》被國際奧委會收藏，《事事如意》入選上海世博會美術(shù)大展，并被世博會中國館收藏，《風(fēng)雪夜歸人》被廣西博物館收藏?！短旎牡乩稀啡脒x紀(jì)念辛亥革命100周年書畫邀請展，入選《海峽兩岸書畫精品100副》，同時(shí)榮獲2011年第112屆法國國際美術(shù)大賽銅獎。作品曾赴法國、新加坡、日本、香港、臺灣等地展出，被多家公私收藏機(jī)構(gòu)收藏。近幾年來參與拍攝的紀(jì)錄片有《世界文化遺產(chǎn)在中國》，《中國名畫名曲欣賞》，《中國水墨之美》《頤和園》《江山如畫》等。發(fā)表的論文有《中國繪畫之美》、《中國書法之美》、《何為大師》、《藝術(shù)品的價(jià)值與價(jià)格》。小說有《山花爛漫》。小品《有喜事》?，F(xiàn)為中央電視臺紀(jì)錄片編導(dǎo)，中國老子文化研究院副院長，中日韓演藝家協(xié)會副主席。
編輯:倩影伊人
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