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在我國新一輪司法改革中，法律職業(yè)倫理建設(shè)被提到了前所未有的高度，甚至已被教育部列為法學(xué)18門A類必修課之一。國家的頂層常常是新思想的起源，它引導(dǎo)社會(huì)，同時(shí)也受社會(huì)的影響。我們對(duì)法律職業(yè)共同體的倫理道德規(guī)范的研究是建立在當(dāng)下新一輪司法改革的背景下來審視和看待的；也就是說，相關(guān)的難點(diǎn)重點(diǎn)問題都設(shè)立在司法改革背景下的法律職業(yè)體系結(jié)構(gòu)中。或者說，法律職業(yè)倫理建設(shè)必須回應(yīng)新時(shí)代法治中國的道德需求。

對(duì)法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的探討，首先是從概念角度對(duì)法律職業(yè)道德現(xiàn)象的倫理學(xué)思考開始的。法律職業(yè)倫理作為法律職業(yè)制度的一個(gè)重要組成部分，是法律職業(yè)群體在法律職業(yè)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，也是法律職業(yè)發(fā)展的重要保障。我們可以說，沒有法律職業(yè)道德規(guī)范，就沒有法律職業(yè)倫理，職業(yè)倫理關(guān)系在相當(dāng)程度上是法律職業(yè)道德規(guī)范的直接后果。法律職業(yè)倫理建設(shè)有助于產(chǎn)生內(nèi)在地適用于法律職業(yè)道德的本質(zhì)或者被法律職業(yè)的本質(zhì)所需要的東西這樣一些概念。很明顯，這些概念反過來促進(jìn)了我們?nèi)粘＿_(dá)到“善”的理由的概念和道德責(zé)任的概念。因此，法律職業(yè)倫理也就可以被“看作”為法律職業(yè)制度的一部分。

法律職業(yè)倫理應(yīng)被界定為法律職業(yè)者在從事法律職業(yè)過程中為了維護(hù)相互之間的正常職業(yè)關(guān)系而應(yīng)遵從的行為準(zhǔn)則。由此，我們可以推出，法律職業(yè)倫理的特征應(yīng)該是由法律職業(yè)制度在先設(shè)立的。也就是現(xiàn)實(shí)的法律職業(yè)制度“事實(shí)”決定了法律職業(yè)倫理的價(jià)值；或者說，我們對(duì)法律職業(yè)倫理的任何辯護(hù)必然隱含著對(duì)法律職業(yè)制度的認(rèn)可，這是我們的前見。

法律職業(yè)倫理實(shí)踐的本質(zhì)真理是使人們接受法律職業(yè)道德的要求，而這種道德規(guī)范性要求是可以被證明的。因此，法律職業(yè)道德的規(guī)范性證成問題，在實(shí)踐中既包括理論解釋，又包含實(shí)踐動(dòng)機(jī)等方面。在這中間還涉及法律職業(yè)道德要求的理論邏輯真理性證明與實(shí)踐證成性的關(guān)系。如果沒有經(jīng)驗(yàn)的部分，理論部分就是空的；沒有理論部分，經(jīng)驗(yàn)部分就是盲的；沒有經(jīng)驗(yàn)部分和理論部分，實(shí)踐部分也就可能不存在。沒有實(shí)踐部分，經(jīng)驗(yàn)部分就不能得到糾正，理論部分就不能得到提升。

社會(huì)需要具有一定的道德準(zhǔn)則作為它的文化的一部分，目的是使我們?cè)谏鐣?huì)生活中結(jié)合在一起，正是這種需要，一定的道德標(biāo)準(zhǔn)才得到證明。我國法律職業(yè)道德“標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)”的理論或觀念源自于頂層的設(shè)計(jì)，它作為法律職業(yè)規(guī)范的一部分是法治社會(huì)所需要的。目的是使法律職業(yè)者在法律實(shí)踐中如何將自己的行為與良知結(jié)合在一起。正是這種理性人的善良目的，法律職業(yè)道德的“標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)”才得到證明；也正是如此，法律職業(yè)的道德陳述才能稱為“司法審判為中心”的正當(dāng)觀念。在司法實(shí)踐中，一種以法律職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的倫理規(guī)范提供了法律職業(yè)道德與行為規(guī)范的一般性說明，一套法律職業(yè)道德準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)之合法性證明的理論——以司法審判為中心——意在解釋法律職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)被證成的條件。這里所說的“證成”不僅僅是一個(gè)從法律職業(yè)道德為基點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的合理性問題。根據(jù)這一理論，法律職業(yè)道德準(zhǔn)則與司法審判的關(guān)聯(lián)性被證明正是在于法律職業(yè)理性地選擇它作為其職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則。法律職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)的是倫理的、邏輯的證成性問題。而“以司法審判為中心”的理論關(guān)注的是合法性、現(xiàn)實(shí)性問題。法律職業(yè)倫理的邏輯證成首先就是致力于社會(huì)福祉，以自己掌握的專門知識(shí)和技能“最好”地服務(wù)于社會(huì)大眾的“需要”。這里的概念已具有規(guī)范的含義，本身需要標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范來確定。

法律職業(yè)倫理是為法律職業(yè)人而設(shè)，并非法律職業(yè)人為法律職業(yè)倫理而存在。法律職業(yè)倫理的價(jià)值必然源于法律職業(yè)本身。國家制定法律職業(yè)規(guī)范的最終目的是為了讓法律職業(yè)者認(rèn)識(shí)到它們自己（道德的首要原則就必須是“從其自身”而被認(rèn)識(shí)）以及它們和社會(huì)的關(guān)系，并由此而賦予法律職業(yè)人心靈以各種健全的功能。既然，法律職業(yè)以共同體倫理規(guī)則對(duì)法律職業(yè)人進(jìn)行的規(guī)制，那么法律職業(yè)人就應(yīng)將這種倫理規(guī)則當(dāng)成是對(duì)法律的遵守。法律職業(yè)倫理正是在社會(huì)的認(rèn)可之下，訂定來服膺該專業(yè)特殊要求，以服務(wù)更高的社會(huì)目標(biāo)與福祉的規(guī)定。

法律職業(yè)共同體內(nèi)對(duì)法律倫理道德的認(rèn)同和立場(chǎng)協(xié)調(diào)主要是從價(jià)值導(dǎo)向等方面來推進(jìn)司法的整合。當(dāng)法治價(jià)值原則與法律職業(yè)道德理想實(shí)現(xiàn)了相互融合的同時(shí)，亦構(gòu)成了合法化確認(rèn)的根據(jù)。法律職業(yè)倫理的價(jià)值主要體現(xiàn)為倫理道德的法治功能。當(dāng)然，這不是說，法律職業(yè)倫理直接以道德規(guī)范作為依據(jù)；而是說，法律職業(yè)倫理以被法律化的道德規(guī)范作為依據(jù)。因此，正確認(rèn)識(shí)法律職業(yè)倫理的道德功能，充分發(fā)揮法律職業(yè)倫理對(duì)法律職業(yè)道德的積極作用，對(duì)完善我國社會(huì)主義法治秩序、促進(jìn)法治有序和諧發(fā)展具有重要的意義。

一般來說，法律職業(yè)倫理規(guī)范的功能可以分以下三個(gè)層次：一是法律職業(yè)者的自我約束力。二是法律職業(yè)者公正之心的內(nèi)在感召力。三是法律職業(yè)功能的社會(huì)和諧力。由于這三種倫理規(guī)范功能的發(fā)揮對(duì)法律職業(yè)者來說更具有普適性，因此，我們?cè)谟懻摲陕殬I(yè)倫理規(guī)范的功能時(shí)，更有必要關(guān)注如何構(gòu)建有利于法律職業(yè)倫理規(guī)范功能的發(fā)揮。然而法律職業(yè)除了具有一般的法律規(guī)范性之外，它一定還具有特殊的道德考量與倫理規(guī)范。前者是對(duì)法律職業(yè)倫理正當(dāng)性的追問，后者則關(guān)乎法律職業(yè)與道德之間關(guān)系的把握。

法律職業(yè)價(jià)值能夠醞釀法律職業(yè)者的道德力量。法律職業(yè)應(yīng)當(dāng)設(shè)置一種為倫理規(guī)范提供命題之真理?xiàng)l件的一般說明的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)；或者說，提出一套道德準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)之合法性證明的理論。構(gòu)建法律職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，建立起法律職業(yè)人行為的道德準(zhǔn)則，并以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法律職業(yè)者的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。法律職業(yè)倫理的核心之處，即為公正和偏見這兩個(gè)概念。二者都可以借助有利于準(zhǔn)確選擇規(guī)則和適用規(guī)則的工具性價(jià)值來進(jìn)行解釋。所謂司法公正，首先是一個(gè)形式問題，要求任何人不得是自己案件的法官；或更寬泛地說，任何人不能成為和他們自己的實(shí)質(zhì)利益具有直接關(guān)聯(lián)的法官。其次司法公正是一個(gè)對(duì)同等因素給予同等重視，而無須考慮相關(guān)者個(gè)人或階層的問題，除非這些在規(guī)則中予以特別的規(guī)定。所謂偏見，則更多地和從一種更偏向于一方的社會(huì)文化視角看待具體情形和意義的傾向有關(guān)。這可能被視為一種并不那么明顯、明確的強(qiáng)烈偏袒之源。在我們看來，社會(huì)利益中最基本的一項(xiàng)是法律應(yīng)是統(tǒng)一和公正的。不應(yīng)有偏見、偏好，甚至主觀的奇想或不穩(wěn)定。而只有無偏好，司法裁判才能得到當(dāng)事人的完全信任。

在法律職業(yè)的所有屬性中，道德感是最為高貴的。它能夠使法律職業(yè)者在經(jīng)過深思熟慮之后，在司法正義的感召下為偉大的法治事業(yè)而獻(xiàn)出生命。舉世公認(rèn)的道義準(zhǔn)則顯然也適用于法律職業(yè)群體中的每一個(gè)成員。當(dāng)然，由于法律職業(yè)者被授予義務(wù)的特殊性及他們要向全社會(huì)提供法律服務(wù)的公共服務(wù)性，因而道義原則對(duì)法律職業(yè)者來說也就有了一些特殊的表達(dá)方式，即在通常道義原則之外，法律職業(yè)者還應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，既要考慮到個(gè)人的利益，也要看來到集體的公共的某種程度上高于個(gè)人的利益。

我們今天對(duì)優(yōu)秀法律職業(yè)人所確認(rèn)的一般意義上的價(jià)值，既指向道德外的對(duì)象，也關(guān)聯(lián)著道德領(lǐng)域。顯然，法律職業(yè)者的行為必須受到法律職業(yè)倫理道德規(guī)范的限制，法律職業(yè)者若不受正義職責(zé)和道義職責(zé)約束，沒有一個(gè)善良意志去匡正他們的心靈，使其行為與善良意志之目的的普遍相合，那么法律職業(yè)者的行為就會(huì)失去規(guī)范，社會(huì)就沒有公正。

法律職業(yè)者要學(xué)會(huì)“共同生活”。而構(gòu)建法律職業(yè)的倫理世界必要依靠于法律職業(yè)人的共同意志。法律職業(yè)道德的共同意識(shí)可以增強(qiáng)法律職業(yè)人之間的信任感，在遇到問題時(shí)，法律職業(yè)人可依據(jù)職業(yè)倫理確立的行為規(guī)范模式處事，這既可以減輕決策負(fù)擔(dān)，也可促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，善良意志并不單純是一個(gè)愿望，而是能匯集我們力量中所有手段的意志。然而，值得一提的是，法律職業(yè)倫理規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)成為法律職業(yè)的枷鎖和鐐銬，不能越界進(jìn)行道德審判，而應(yīng)該提請(qǐng)和呼吁法律職業(yè)人承擔(dān)審判的法律義務(wù)：成就一種理性而非專斷的倫理精神。由此，我們看到，法律職業(yè)道德其實(shí)是種職業(yè)價(jià)值理念的凝結(jié)，反映了法律職業(yè)道德的理想。

法律職業(yè)倫理是一種理性建構(gòu)，也是一種制度性訴求。所以，法律職業(yè)確確實(shí)實(shí)地是個(gè)倫理實(shí)體。法律職業(yè)在國家中的法律職能，在很大程度上可以說是理智功能在法律職業(yè)者身上的延伸。法律職業(yè)人憑理智將其職能轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)則，怎么做是對(duì)的，什么事是最該做的，完全取決于法律職業(yè)人對(duì)倫理規(guī)范的理解和適用。如果法律職業(yè)人是個(gè)具有良好意志品質(zhì)的人，他便會(huì)自覺地堅(jiān)持對(duì)法律職業(yè)倫理規(guī)范的遵守，抵抗激情的誘惑。如果法官是個(gè)有品行的法官，律師是個(gè)有品位的律師，它們將會(huì)堅(jiān)持法律職業(yè)倫理規(guī)范所指示的原則，抵抗外界力量的干擾。毫無疑問，法律職業(yè)應(yīng)是那些具有職業(yè)使命、崇尚法治的那些人來擔(dān)當(dāng)。法律職業(yè)價(jià)值就是能夠醞釀法律的人一定很留心生活的道德力量。套用神學(xué)中關(guān)于上帝的論述，我們可以說，遵循法律之言即是對(duì)法律的信仰，守法即是精神上視野清晰的源泉。

法律職業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)應(yīng)當(dāng)回應(yīng)新時(shí)代的道德需求。社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的實(shí)踐呼喚著我國法律職業(yè)倫理學(xué)研究的變革和繁榮。法律職業(yè)共同體的建設(shè)必須回應(yīng)黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，因?yàn)槿嫱七M(jìn)依法治國，需要法律職業(yè)共同體的共同努力，以對(duì)貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)精神、十九大精神，促進(jìn)法律職業(yè)共同體建設(shè)，提升我國司法行為理論研究水平和推進(jìn)法治中國建設(shè)。

司法公正的價(jià)值需求需要法律職業(yè)的獨(dú)立。因此，在通往法律職業(yè)現(xiàn)代化的的道路上，為法律職業(yè)者制定道德準(zhǔn)則是非常必要的；在建構(gòu)法律職業(yè)共同體的語境下，對(duì)于法律職業(yè)倫理進(jìn)行規(guī)范建設(shè)也應(yīng)當(dāng)非常及時(shí)。在我們這個(gè)新時(shí)代，或者法律全球化化的新時(shí)代，不論是對(duì)于法律職業(yè)倫理規(guī)范的合法性還是證成性，都提出了挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)對(duì)這個(gè)時(shí)代來說是根本性的?，F(xiàn)代倫理學(xué)對(duì)法律職業(yè)倫理的思考主要是建構(gòu)在全球化時(shí)代這樣一個(gè)大環(huán)境下，法律職業(yè)的個(gè)體乃至法律職業(yè)共同體的本質(zhì)不再是它的過去，而是現(xiàn)代?，F(xiàn)代社會(huì)中的合法性概念逐漸被溶解、吸收進(jìn)證成性概念之中，在這種思想觀念背景下，我們法律職業(yè)規(guī)范建設(shè)就應(yīng)當(dāng)多考慮整個(gè)法治世界。

當(dāng)我們面對(duì)司法改革，在法律職業(yè)環(huán)境發(fā)生急劇變化的條件下，法律職業(yè)實(shí)踐中有許多重大的倫理道德問題需要我們?nèi)ド钊敕治?、研究與解決。當(dāng)然，我們說，具有合法性的規(guī)范并不具有道德實(shí)在論的意義的那種客觀性，當(dāng)然也不是主觀任意的，而是建立在主體間通過溝通理性所能達(dá)到的共識(shí)的基礎(chǔ)上，這種共識(shí)具有認(rèn)知意義上的證成性，并內(nèi)在地與真理相關(guān)。因此，共識(shí)能夠形成倫理規(guī)范，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)和制度的實(shí)在，倫理規(guī)范取決于集體意向性所賦予的地位功能。但這是在一種社會(huì)學(xué)、普系學(xué)和因果解釋性說明的意義上而言的。

從法律發(fā)生學(xué)的角度看，法律是作為一種維護(hù)倫理秩序的實(shí)證社會(huì)技術(shù)而產(chǎn)生并逐步興起的。因此，法律自身應(yīng)當(dāng)是善的（法必善法），因?yàn)榻邮芊杀Ｗo(hù)的價(jià)值是由倫理學(xué)提出建議并加以論證的。由此可見，法律職業(yè)倫理是為法律職業(yè)者和引導(dǎo)法律職業(yè)者而創(chuàng)設(shè)的，具有限制性的規(guī)約行為的實(shí)證性底線道德要求，因此，法律和道德共同構(gòu)成法律職業(yè)倫理的實(shí)證部分。

道德規(guī)范不是一種觀念而是一個(gè)實(shí)在的體系。一般而言，倫理道德規(guī)范規(guī)定了法律職業(yè)共同體成員應(yīng)當(dāng)履行的道德義務(wù)和責(zé)任。而在規(guī)定道德義務(wù)和責(zé)任的同時(shí)，法律職業(yè)倫理道德規(guī)范也提供了對(duì)法律職業(yè)共同體行為進(jìn)行評(píng)判的一般準(zhǔn)則；也就是說，當(dāng)法律職業(yè)行為合乎倫理道德規(guī)范，就被評(píng)判為“對(duì)”或“正當(dāng)”，得到共同體成員的肯定和鼓勵(lì)；當(dāng)法律職業(yè)行為偏離職業(yè)倫理道德規(guī)范要求，就被評(píng)判為“錯(cuò)”或“不當(dāng)”，通過外在的輿論譴責(zé)和法律職業(yè)行動(dòng)者內(nèi)在良心責(zé)備，構(gòu)成一種對(duì)法律職業(yè)共同體成員的約束機(jī)制。在哈特看來，法律和司法裁判是政治性的。我們可以想像一個(gè)總是可以運(yùn)用政治審慎原則的道德政治家,他們總能與道德共存。

人類社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等高科技為標(biāo)志的全球新技術(shù)革命。這場(chǎng)新技術(shù)革命已經(jīng)并繼續(xù)對(duì)法律職業(yè)的工作方式和道德價(jià)值觀念帶來深刻的影響。新技術(shù)革命對(duì)法律職業(yè)提出了一系列新的道德問題，如科學(xué)技術(shù)與道德應(yīng)當(dāng)是一種怎樣的關(guān)系？究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)與對(duì)待人與法律的關(guān)系？應(yīng)當(dāng)怎樣正確認(rèn)識(shí)新技術(shù)革命帶來的新的具體道德問題，如網(wǎng)絡(luò)道德、工程師道德等。當(dāng)代中國法律職業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)必須認(rèn)真回答新時(shí)代的道德需求。