俗話說春困秋乏，每每春回大地，日頭漸暖，正該是萬(wàn)物生機(jī)勃勃。唯獨(dú)人卻春來困乏，慵懶嗜睡，春日睡眠往往不覺天曉。待到醒來日頭已高，而又春光明媚，煞是動(dòng)人。
古代文人騷客多有以“春曉”為主題的詩(shī)作，比如蘇東坡的“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉”；還有唐代詩(shī)人陸龜蒙的《春曉》、溫庭鈞的《春曉》等等。不過經(jīng)典之作唯有唐代的兩首《春曉》——一首便是人人皆知的孟浩然的《春曉》：
唐·孟浩然
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，
花落知多少。
孟浩然的這首《春曉》可以說人人都能倒背如流，短短20字的小詩(shī)卻是唐詩(shī)中最經(jīng)典的絕句之一。
這首《春曉》初讀時(shí)往往都覺淡然無(wú)味、平平無(wú)奇，再讀時(shí)就會(huì)另有所得、感覺詩(shī)中別有天地。此詩(shī)既無(wú)辭藻之華麗，也無(wú)手法之奇絕，唯有一種清水出芙蓉天然去雕飾的韻味，讓人能品出悠遠(yuǎn)深厚妙境界。
寫春景之美，詩(shī)人僅僅抓取了聽覺上的一處“聞啼鳥”，便可想見院外一派生機(jī)勃勃、想象的到春光明媚之景、想象得到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地之景，也想象得到風(fēng)雨過后春花再開，滿園姹紫嫣紅、芬芳醉人之景。
短短20個(gè)，沒有直接寫景，卻又似乎寫出了所有春景，篇幅雖短，意蘊(yùn)實(shí)則無(wú)窮，深的自然意趣。此詩(shī)可謂是名副其實(shí)的最經(jīng)典的一首《春曉》，千百年來無(wú)人能超越。
唐代還有一首很經(jīng)典的《春曉》詩(shī)作，只不過如今鮮為人知了。且來欣賞中唐詩(shī)人元稹的《春曉》：
唐·元稹
半欲天明半未明，
醉聞花氣睡聞鶯。
猧兒撼起鐘聲動(dòng)，
二十年前曉寺情。
世傳元稹在白身時(shí)曾與一名為崔鶯鶯的女子相戀，因鶯鶯家中富有，二人戀情受阻，于是相約私奔，但最終還是被棒打鴛鴦，忍痛分離。后來元稹痛定思痛，赴京應(yīng)試，進(jìn)入仕途，娶了高官之女韋氏。
多年之后，元稹寫了一部傳奇小說《鶯鶯傳》以張生自寓，懷念當(dāng)初的這段戀情。后來《鶯鶯傳》在民間廣為流傳，至元代時(shí)被改編為《西廂記》。
古人寫傳奇、小說、戲曲，在開篇時(shí)往往以詩(shī)詞起頭，作為張本，引領(lǐng)全篇，但《鶯鶯傳》開篇并無(wú)張本。而這首《春曉》，說是《鶯鶯傳》的張本，卻是極為貼切。
元稹此詩(shī)，開頭先從春曉之景寫起：“半欲天明半未明”，描寫春日拂曉時(shí)分若明未明的朦朧景色。緊接著“醉聞花氣睡聞鶯”一句，既點(diǎn)出詩(shī)人此刻的狀態(tài)，又抓取了典型的春景，詩(shī)人醉眼朦朧，昏昏沉睡，聞到花香愈加沉醉，聽到鶯啼，睡夢(mèng)中似醒非醒。春日環(huán)境的幽美恬靜，詩(shī)人此刻的安閑舒適，可想而知。
第三句“猧兒撼起鐘聲動(dòng)”，以動(dòng)破靜，通過犬吠聲、鐘鳴聲打破了詩(shī)人此刻朦朧恬靜的狀態(tài)，讓詩(shī)人似乎想起了什么。
最后筆鋒一轉(zhuǎn)：“二十年前曉寺情”，原來詩(shī)人想到了二十年前的往事，也是這樣一個(gè)朦朧醉人的春日拂曉，同樣是鐘鳴寺廟，與相戀的女子幽會(huì)相約的往事。
一句“二十年前曉寺情”戛然而止，當(dāng)年幽會(huì)如何？戀情如何？結(jié)局如何？卻是只字未提，給讀者留下無(wú)限遐想。這無(wú)盡遐想唯有《鶯鶯傳》中有答案，所以說，這首詩(shī)對(duì)《鶯鶯傳》而言，是最貼切的張本。
元稹的這首《春曉》在唐詩(shī)中也是極佳之作，足稱經(jīng)典，只可惜的是孟浩然的《春曉》更加經(jīng)典，以致于說起《春曉》，世人只知孟浩然，不知有元稹。
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