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唐以前，贈內(nèi)詩很少，據(jù)學(xué)者蔣寅統(tǒng)計，“總共有5首而已”。唐代論寫家庭婚姻最頻繁的詩人，可能初唐的王績博得頭籌（他有個親侄孫叫王勃），《全唐詩》存世40首詩中寫到此主題的多達15首，占比最高。杜甫專門寫給妻子的，不過《月夜》 《一百五日夜對月》兩首，其他多是間雜著寫到“老妻”，散布在各時段的各篇。李白的贈內(nèi)詩共23首：《別內(nèi)赴征三首》 《秋浦寄內(nèi)》 《自代內(nèi)贈》 《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》等，他是第一個破格將“贈內(nèi)”“寄內(nèi)”明白提到詩題的詩人，在當(dāng)時算是另類稀見。李白兩次結(jié)婚都算是“倒插門”，這在知識分子中也很少見，與他豪放不羈的性格有關(guān)，跟他身上一向浸染的某些非主流的文化觀念也有關(guān)。論數(shù)量論開先河論大膽，杜甫皆不及他人，為何他與楊夫人的感情卻如此感人至深？因為他對妻子的刻畫最多、最細致，也最能讓人讀出深情，以至于“唐朝所有大詩人的妻子里，我們對楊小姐的生活了解得最多，對她的形象也最熟悉”。
比如大詩人王維，他的婚姻曾被記載于正史中，《舊唐書》寫：“妻亡，不再娶，三十年孤居一室。”是真正除卻巫山不是云的情比金堅，還是詩佛冒著冷氣的色空了悟，有點難說清。王維集中唯一涉及情愛的也就那首最著名的《相思》了。他似乎也沒有子嗣，在《責(zé)躬薦弟表》中自言“迥無子孫”，集中寫親情寫得最多的是給兄弟姐妹的詩。
再如詩仙李白，贈內(nèi)詩數(shù)量不算少，但實際上遠遠不及他攜妓出游、狎妓縱酒的題材，無怪王安石要擠對他“十句九句言婦人、酒耳”。李白表達感情也是熱烈爽直，他三十出頭寫給第一任妻子許氏的《寄遠十二首》：“相思不惜夢，日夜向陽臺”“相思無日夜，浩蕩若流波”“秋草秋蛾飛，相思愁落暉”“相思千萬里，一書值千金”，首首不離相思，想你就要明明白白告訴你，確是李白式的浪漫率真了。對曾經(jīng)相好過劉姓女子，李白則認為她勢利眼，譏諷她“會稽愚婦輕買臣”，毫不客氣地罵她“猖狂”“淫昏”。李白與第二任妻子宗氏感情也不錯，兩人又都信仰道教，應(yīng)有共同語言。他下獄后宗氏曾努力奔走營救，李白將其比作蔡文姬，感激寫下 “多君同蔡琰，流淚請曹公”（《在潯陽非所寄內(nèi)》）。但除此之外，細讀李白的妻兒詩，尤其是寄內(nèi)詩，用語典雅華麗，有六朝之風(fēng)，用的也是詩歌規(guī)制內(nèi)約定俗成的典故、意象，從未正面或側(cè)面描寫過其人，我們很難了解許夫人宗夫人的個性，也不清楚她們平日的生活，一律簡化而成傳統(tǒng)的空閨懷人的女子形象。這也是唐詩中絕大多數(shù)妻子們的模糊面貌。
【來源：國家人文歷史】
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唐以前，贈內(nèi)詩很少，據(jù)學(xué)者蔣寅統(tǒng)計，“總共有5首而已”。唐代論寫家庭婚姻最頻繁的詩人，可能初唐的王績博得頭籌（他有個親侄孫叫王勃），《全唐詩》存世40首詩中寫到此主題的多達15首，占比最高。杜甫專門寫給妻子的，不過《月夜》 《一百五日夜對月》兩首，其他多是間雜著寫到“老妻”，散布在各時段的各篇。李白的贈內(nèi)詩共23首：《別內(nèi)赴征三首》 《秋浦寄內(nèi)》 《自代內(nèi)贈》 《秋浦感主人歸燕寄內(nèi)》等，他是第一個破格將“贈內(nèi)”“寄內(nèi)”明白提到詩題的詩人，在當(dāng)時算是另類稀見。李白兩次結(jié)婚都算是“倒插門”，這在知識分子中也很少見，與他豪放不羈的性格有關(guān)，跟他身上一向浸染的某些非主流的文化觀念也有關(guān)。論數(shù)量論開先河論大膽，杜甫皆不及他人，為何他與楊夫人的感情卻如此感人至深？因為他對妻子的刻畫最多、最細致，也最能讓人讀出深情，以至于“唐朝所有大詩人的妻子里，我們對楊小姐的生活了解得最多，對她的形象也最熟悉”。
比如大詩人王維，他的婚姻曾被記載于正史中，《舊唐書》寫：“妻亡，不再娶，三十年孤居一室。”是真正除卻巫山不是云的情比金堅，還是詩佛冒著冷氣的色空了悟，有點難說清。王維集中唯一涉及情愛的也就那首最著名的《相思》了。他似乎也沒有子嗣，在《責(zé)躬薦弟表》中自言“迥無子孫”，集中寫親情寫得最多的是給兄弟姐妹的詩。
再如詩仙李白，贈內(nèi)詩數(shù)量不算少，但實際上遠遠不及他攜妓出游、狎妓縱酒的題材，無怪王安石要擠對他“十句九句言婦人、酒耳”。李白表達感情也是熱烈爽直，他三十出頭寫給第一任妻子許氏的《寄遠十二首》：“相思不惜夢，日夜向陽臺”“相思無日夜，浩蕩若流波”“秋草秋蛾飛，相思愁落暉”“相思千萬里，一書值千金”，首首不離相思，想你就要明明白白告訴你，確是李白式的浪漫率真了。對曾經(jīng)相好過劉姓女子，李白則認為她勢利眼，譏諷她“會稽愚婦輕買臣”，毫不客氣地罵她“猖狂”“淫昏”。李白與第二任妻子宗氏感情也不錯，兩人又都信仰道教，應(yīng)有共同語言。他下獄后宗氏曾努力奔走營救，李白將其比作蔡文姬，感激寫下 “多君同蔡琰，流淚請曹公”（《在潯陽非所寄內(nèi)》）。但除此之外，細讀李白的妻兒詩，尤其是寄內(nèi)詩，用語典雅華麗，有六朝之風(fēng)，用的也是詩歌規(guī)制內(nèi)約定俗成的典故、意象，從未正面或側(cè)面描寫過其人，我們很難了解許夫人宗夫人的個性，也不清楚她們平日的生活，一律簡化而成傳統(tǒng)的空閨懷人的女子形象。這也是唐詩中絕大多數(shù)妻子們的模糊面貌。
【來源：國家人文歷史】
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