“從莫奈到畢加索”展示了歐洲繪畫和雕塑作品的權(quán)威收藏。60件展品分別出自印象派、后印象派、野獸派、立體派等西方現(xiàn)代主要藝術(shù)流派，包括有庫(kù)爾貝、德加、方丹、拉圖爾、莫奈、畢沙羅、馬奈、雷諾阿、塞尚、高更、凡高、雷樂(lè)、博納爾、維雅爾、馬蒂斯、布拉克、蒙得里安、莫迪里阿尼、畢加索、馬格利特、恩斯特、羅丹和摩爾等大師的代表作。
日前，記者專程赴京參觀了這次展覽，為了記錄這一美術(shù)盛事，2006年9月9日《蘭州晨報(bào).大敦煌》特選登部分大師名作，以饗讀者。
（一）自然的準(zhǔn)確體驗(yàn)
印象派畫家們描寫的是當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活。他們從毋庸置疑的自然界的事實(shí)性出發(fā)，追隨科羅、戎金和布丹的腳步。他們走出戶外，直接面對(duì)自然進(jìn)行創(chuàng)作，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)永不枯竭的主題；對(duì)自然的體驗(yàn)。
印象派的作品開啟了藝術(shù)史上最為豐富的篇章之一。這一活躍的流派顯現(xiàn)了異乎尋常的生命力，因?yàn)樗鼘?duì)可見物象的關(guān)注引導(dǎo)了一代又一代的藝術(shù)家去探索自然，把自然作為獨(dú)立于形式之外的色彩的源泉。藝術(shù)從識(shí)別對(duì)象的傳統(tǒng)功能中解放出來(lái)，進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。在這里，繪畫就是現(xiàn)實(shí)，繪畫就是帶來(lái)感官愉快的獨(dú)特世界。
在印象派風(fēng)格的作品中，筆觸和色彩的統(tǒng)一成了一個(gè)主要的畫面結(jié)構(gòu)要素。其后，他們將印象派的語(yǔ)匯轉(zhuǎn)變成了色彩的盛宴。
（二）就像物質(zhì)一樣永恒而無(wú)聲
夏爾.波德萊爾在一首十四行詩(shī)中是這樣將美的理論比作冰冷而完美的大理石雕塑的：“就像物質(zhì)一樣永恒而無(wú)聲”。波德萊爾是新古典主義的美。他公開反對(duì)任何一種使美的形式的輪廓變得模糊的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。因此，波德萊爾和羅丹的雕塑在對(duì)待人類的看法方面是完全一致的。
羅丹的創(chuàng)作一直體現(xiàn)著自己的主題：人體。人體成為其精神體驗(yàn)的載體和最高層次的表達(dá)媒介。
羅丹的創(chuàng)作方法和對(duì)于人體的升華與學(xué)院派藝術(shù)很相似。兩者的一致性還體現(xiàn)在作品的主題和對(duì)材料的態(tài)度上。羅丹的《巴爾扎克》是通向現(xiàn)代雕塑的起點(diǎn)。他使雕塑具有了人性。
（三）平行的和諧
塞尚在給一位年輕的藝術(shù)家的信中說(shuō)：“藝術(shù)是一種與自然平行的和諧?！庇忠?yàn)楦吒牙L畫從愛好轉(zhuǎn)為職業(yè)的時(shí)間時(shí)候，后印象派就產(chǎn)生了。
他們的作品超出了寓言的敘事性，以視覺的方式展現(xiàn)了原始的精神情境。藝術(shù)家不是按照物質(zhì)的表面去描繪，而是把那里作為想像中的神話舞臺(tái)。他們運(yùn)用強(qiáng)烈、均勻的色彩，采用平面化的透視構(gòu)圖。
此外，在另外一個(gè)地方，生命短暫的文森特.梵高，也正在創(chuàng)造著平行的和諧。
（四）創(chuàng)新倡導(dǎo)者
畢加索是一個(gè)地地道道的創(chuàng)新倡導(dǎo)者。畢加索創(chuàng)造也一種語(yǔ)言，極大地提高了藝術(shù)家主動(dòng)參與視覺表現(xiàn)的能力，同時(shí)又又改變了世界，而不是被動(dòng)地接受世界的表象。然而它不是從現(xiàn)實(shí) 中間擺脫開來(lái)，它是一種研究體系，旨在重新給現(xiàn)實(shí)下定義。它將那些看不見的重新下定義。通過(guò)那些看不見的部分也包括在內(nèi)，認(rèn)為所有的再現(xiàn)都是觀念上的，是思想的再現(xiàn)而非事實(shí)的再觀。畫家通過(guò)自己創(chuàng)造的符號(hào)去接近事實(shí)，用簡(jiǎn)化的體塊和平面，賦予其表現(xiàn)對(duì)象紀(jì)念碑式的永恒。表現(xiàn)對(duì)象被解放了出來(lái)。
這種風(fēng)格就是立體主義。
（五）現(xiàn)代主義最強(qiáng)音
藝術(shù)是可以超越如實(shí)的描繪，可以為了色彩而探索色彩，可以創(chuàng)造形式而不是被動(dòng)地接受。這種藝術(shù)形式及精神追求的中心就在20世紀(jì)初的巴黎。
馬蒂斯在巴黎的一座空蕩蕩的修道院里辦了一所非正式的學(xué)校。他的學(xué)生大都來(lái)自北歐，來(lái)自斯堪的納維亞半島、德國(guó)和俄國(guó)。
巴黎給這些來(lái)自北方的藝術(shù)家?guī)?lái)了新語(yǔ)匯，去處理那些寒冷故土所特有的主題。這些觀念都為自快速的工業(yè)化摧毀了的鄉(xiāng)村。
他們是布雷特奈、麥尼埃、蒙德里安、科林特、吉爾曼等。
