《藝術(shù)戰(zhàn)斗論》村上隆 著
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村上隆
作為當今全球最具影響力的藝術(shù)家之一，
村上隆在日本當代藝術(shù)界的地位無疑是首屈一指的。
他將色調(diào)明亮的植物、花朵、日本卡通形象
融入到了他獨創(chuàng)的「超扁平」理論，
不僅模糊了精英文化和大眾潮流的界限，
更打破了古典與現(xiàn)代、
東方和西方之間的界限。
《云龍圖——紅色突變》2010 363×1800cm
《云龍圖-紅色突變》
云中之龍-紅色的轉(zhuǎn)變：
在辻政教授對我說“為什么你不自己畫一次？”之后，
我畫下自己憤怒的樣子。
——日本藝術(shù)史學(xué)者辻惟雄（Nobuo Tsuji）
“創(chuàng)造了日本拍賣價最高的現(xiàn)代藝術(shù)，
卻不被日本接受；
在凡爾賽宮開個展，
被巴黎人民DISS后又拼命追捧，
總是被爭議所圍繞，
“新波普藝術(shù)”的代表卻與浮世繪一脈相承，
他就是村上隆。”
龍是源自中國傳統(tǒng)文化的圖騰，
也是在東方文化語境中寓意吉兆與祥瑞的精神寄托。
曾我蕭白 《云龍圖》(四聯(lián)畫)，波士頓美術(shù)館藏
1763年，紙上水墨，165.6 × 135cm(每屏)
作為日本當代藝術(shù)家的村上隆，此幅《云龍圖》是致敬日本18世紀畫家曾我蕭白 (Soga Shohaku，1730–1781）所繪的龍。而曾我蕭白令人印象深刻的“龍虎”處理手法，對村上隆的美學(xué)形象影響較大。若將村上隆此作中龍的雙目與波士頓美術(shù)館所藏的曾我蕭白于1763年所繪的《云龍圖》，會發(fā)現(xiàn)兩者之間一脈相承的某種靈魂。
這或許就是村上隆的藝術(shù)的迷人之處，汲取本國傳統(tǒng)文化中一些具有辨識度又有代表性的視覺元素和文化特征，融入當代日本社會環(huán)境中，用一種夸張、幽默、飽滿的卡漫形象轉(zhuǎn)譯出來。而村上隆成功的工作室營銷模式又將他的商業(yè)美學(xué)推銷至全世界，并成功實現(xiàn)和頂級博物館如盧浮宮、頂級奢侈品牌如LV的合作。
可以說，村上隆的藝術(shù)從形式到內(nèi)容都瓦解了精英文化與通俗文化之間的隔閡，他利用“卡漫”這一日本視覺文化的優(yōu)勢，使自己搖身變成制造流行及商業(yè)文化的人，并在不斷尋找藝術(shù)與商業(yè)之間新的融合可能性。
村上隆《云龍圖—紅色突變》的龍眼部特寫
前置于這樣的定位和認識，
這幅《云龍圖》的出現(xiàn)，
對于非常波普化和玩轉(zhuǎn)商業(yè)跨界的村上隆來說是很特別的，
因為它本身的形象是非常水墨語言，
有東方美學(xué)沉郁之美。
然而這沒有讓人一眼看來是中國水墨，
因為中國畫家是不會用紅色這種單色去畫水墨的，
但在日本語境里就有。
紅色對日本人來說是一種特別的顏色，
帶有一種傷痕美學(xué)的特質(zhì)。
還有很重要的一點是，
很多日本禪宗寺院的天井畫都是“云龍圖”。
“我試圖通過將紅色與藍色
和長久以來一直被視為人類命運象征的生物結(jié)合起來，
來重申我對于藝術(shù)的熱愛，
這整個創(chuàng)作過程就像是一個信徒的禱告?！?/p>
——村上隆
2011年村上隆羅馬個展現(xiàn)場的《云龍圖》
《云龍圖》是用丙烯創(chuàng)作的壁畫，
是村上隆2011年為羅馬個展而創(chuàng)作。
《云龍圖》系列有兩幅，
分別是紅色（Dragon in Clouds-Red Mutation）
與靛藍色（Dragon in Clouds-Indigo Blue）的版本。
兩幅壁畫均由9塊拼合而成，跨幅約為18米。
此番展覽的是其中之一的紅色版本。
畫作采用東方書畫特有的卷軸展開的形式，
將風起云涌的狂亂與激情的場景都壓縮在一個狹長的空間，
在視覺上營造了連綿起伏又有著優(yōu)美的平衡之感。
這種視覺美感和他那些卡漫題材
諸如DOB、Kaka & KiKi的那種工作室
流水線出品的“超級平滑”的視覺感很不一樣，
有一種難得的肌理感。
據(jù)悉，《云龍圖》兩組作品都是村上隆親自繪制。
所以，這幅氣勢恢宏的長卷壁畫《云龍圖》的不一樣的意義正在于此，
它讓我們看到了成功經(jīng)營娛樂化卡漫美學(xué)和商業(yè)跨界的村上隆的另一面，
一位有著民族之根的藝術(shù)家；
一個極力追求視覺美感和時尚的藝術(shù)家，
他的藝術(shù)初心，是怎樣在風起云涌中逐漸彌漫開來的。
日本鐮倉建長寺
日本鐮倉建長寺法堂頂部的云龍圖
在看過建長寺的云龍圖之后，村上隆被其威嚴的氣勢所震撼，日本藝術(shù)史學(xué)者辻惟雄教授對他說：“為什么你不自己畫一次?”
日本鐮倉建長寺法堂頂部的云龍圖
日本鐮倉建長寺法堂頂部的云龍圖（特寫）
據(jù)悉，村上隆的《云龍圖》系列靈感
則來自日本鐮倉建長寺。
建長寺建于1253年，
初代住持是從南宋而來的高僧。
因此，龍在這里又追溯了一衣帶水的中日兩國的文化之源。
這個龍，是不是感覺很熟悉？
這個龍，來自七百多年前，中國南宋的陳容。
陳容 《九龍圖》美國波士頓美術(shù)館藏
從村上隆的生平履歷來看，
癡迷于畫畫的小村上隆憑借著不懈努力，
考取了日本美術(shù)學(xué)習的最高學(xué)府“東京藝術(shù)大學(xué)”，
考入了知名大學(xué)后憑借繪畫特長，
還獲得了獎學(xué)金三百萬...當然是日元。
或許這對他來說并不是什么好消息，
隨后手持巨款的他迅速陷入了貧窮，
除了繪畫一無所長的他
將全部款項外加自己多年存錢罐里的儲蓄
都用來購置了畫具，
青年時代的“失敗者”村上隆
最后身無分文的他只能忍饑挨餓，
落魄到去便利店撿別人的剩飯充饑。
困難意味著要努力了！
就這樣經(jīng)過不斷努力的村上隆
在 1993 年獲得了東京藝術(shù)大學(xué)日本畫專業(yè)歷史上第一個博士學(xué)位，
次年他拿到了亞洲文化協(xié)會的大獎“一次去紐約進修一年的機會”。
就是在紐約的這一年，
村上隆的人生軌跡悄然發(fā)生了改變，
偶然的一次乘地鐵出行時，
村上隆看見了幾只老鼠爭食，
看到被擠開的小老鼠，
他忽然意識到這不正是現(xiàn)在的自己么。
此時的村上隆也終于開竅，
意識到了商業(yè)和藝術(shù)是共通的，
而回國后的他發(fā)現(xiàn)了日益壯大的日本御宅文化，
村上隆決心借著這個潮流，
用自己的動漫符號，
劈開西方藝術(shù)世界的壁壘。
Takashi Murakami. 727. 1996 | MoMA
至此，聲名赫赫的“超扁平風格”崛起，
這種風格摻雜卡通、電玩、市井、幻覺的精神異像與新奇景觀，
給人的直接印象就是看不出主體意志，
而這一切的總結(jié)就是村上隆用自己的獨到美學(xué)，
去描述這個世界，去尋找金錢與藝術(shù)間的妥協(xié)。
2003 年村上隆公開發(fā)表了他的“幼稚力宣言”，
表示要以幼稚力征服這個世界，
并且將日本御宅族沉溺的漫畫、
電玩和卡通動畫和日本特有的情色文化
毫不羞恥地結(jié)合在一起去創(chuàng)作作品，
促使村上隆成為了當時作品拍賣價格最高的藝術(shù)家。
《可愛的假期——金色王國里的暑假》2008年
布上丙烯和金箔紙，鋁框，300×900×5.1cm
自 2000 年開始，他花費了 6 年的時間以“超扁平風格”
在世界藝術(shù)界確立了自己的地位，
并且以名為“MURAKAMI”進行大規(guī)模巡回展覽，
怪怪奇奇的村上隆把自己也畫的怪怪奇奇
包括 2007 年洛杉磯當代美術(shù)館、
2008 年 4 月布魯克林美術(shù)館、
2008 年 10 月法蘭克福MMK 、
2009 年紐約古根海姆博物館等，
這一系列的展覽讓村上隆在聲名鵲起的同時，自然也賺的盆滿缽滿。
村上隆在法國凡爾賽宮舉辦回顧展
而此時已經(jīng)是神壇級數(shù)藝術(shù)家的村上隆
也沒有忘記為家鄉(xiāng)繼續(xù)培育年輕藝術(shù)家，
在 2002 年開始舉辦 GEISAI 藝術(shù)祭，
旨在發(fā)掘藝術(shù)界中的新人為新世代藝術(shù)家開了一道方便之門。
被稱作當今“國際上最熱門同時
也是最具爭議性的藝術(shù)家之一”的村上隆
受歡迎就意味著與各大潮牌或個人的聯(lián)名，
聯(lián)名不論是服飾還是玩偶
都是一經(jīng)發(fā)售就迅速兜售一空！
頂級奢侈品牌路易威登2003年與村上隆的合作款
美國運動潮牌vans與村上隆的合作款
日本彩妝植村秀與村上隆2016圣誕彩妝限量系列
然而村上隆的形象一直沒有變過
——小馬尾、山羊胡、帆布鞋，
乍一看就是普通大叔，
他至今未婚，也沒有傳過緋聞。
他是個工作狂，人到中年依然十分拼命，
每天只小睡三次，2小時、2小時、3小時，
其他時間全部用來工作。
“我的生活重心就是工作，
事實上我無法想象有一個家庭?！?/p>
近幾年，村上隆的畫作也在不斷深化，
從過去的宅文化，
到取自宗教或古代美術(shù)的靈感。
2016 年的《五百羅漢圖》
以及在2018年上?？飼r2018春季拍賣會《云龍圖-紅色突變》，
都是村上隆至今最具張力的作品。
“一邊鮮花，一邊刀叉”
是村上?。∕urakami Takashi）的現(xiàn)狀，
愛他的人把他捧為融合東西方文明的藝術(shù)家，
恨他的人覺得他的作品幼稚且缺乏內(nèi)涵，
但是不論你喜歡與否，
他就是村上??！
END
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