大語文
五六年級教師
夏炎
自幼接受文學(xué)熏陶書香分子
歷史最好的語文老師
古詩文滿分連冠
多年教育培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)
導(dǎo)語
宋詞中，不僅有豪放張揚(yáng)的蘇軾、辛棄疾，也有清麗婉約的柳永和李清照。那么有人要問了，宋詞中這些名家到底誰才是宋詞第一人呢？
這宋詞第一人，非柳永莫屬。
此處的第一，并非詞作最佳，而是指柳永是第一個將詞國民化，成為供民眾傳唱消遣的主流形式的人。正是因?yàn)榱赖摹八住?，才讓詞的發(fā)展有更多的群眾基礎(chǔ)，真正讓詞擺脫“詩尊詞卑”的尷尬處境。
人物簡介
柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，官至屯田員外郎，所以也叫“柳屯田”，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
人物生平
柳永生于官宦家庭，從小就在父輩的影響下學(xué)習(xí)詩詞，與其他官宦子弟一樣，都有功名用世之志，渴望得到朝廷的重用，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。成年后的柳永離開家鄉(xiāng)，學(xué)會了廣大文人雅士都喜歡的事——流寓于蘇杭煙花之地，沉醉于飲酒買醉之中。六年之后終于想起了自己的科舉理想。于是進(jìn)京參加科舉，然事不遂人愿，一個好做“艷詞”“俗不可耐”的人，是不被高雅的士大夫所接受的，屢次落第對柳永的打擊，讓他下決心一心填詞，也因他成就了宋詞婉約派的輝煌。柳永的一生，可謂傳奇。
奉旨填詞
史載，柳永作新樂府，為時人傳誦；仁宗洞曉音律 ，早年亦頗好其詞。 但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對此頗為不滿。及進(jìn)士放榜時，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說自此后柳永不得錄用，遂出入娼館酒樓，自號“奉圣旨填詞柳三變”。這也開啟了柳永親民而又傳奇的一生。
柳永首先是一個很有天賦的音樂天才和文學(xué)稟賦的人，這樣的人大多浪漫不羈。他在宋仁宗時代的汴京坊間早已聲名遠(yuǎn)播，卻在仕途上屢屢碰壁。一方面是考試不中，另一方面是寫的詞得罪了當(dāng)局。
比如他很有名的《鶴沖天》，一首《鶴沖天》到底為什么會得罪了宋仁宗呢？我們來看看這首詞。
《鶴沖天》
黃金榜上。偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向。
未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。
何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。
青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
這首詞不但表達(dá)了自己落第的自負(fù)郁悶之情，還體現(xiàn)了對人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的不滿，甚至帶了對皇帝的不平之氣，從而觸怒了宋仁宗。不過，柳永到底是官宦家庭出身，他心中的價值標(biāo)準(zhǔn)，或許是矛盾的：既看不起仕宦，又有傳統(tǒng)儒家“兼濟(jì)天下”的理想，他寫過一首七言古詩《煮海歌》，對鹽民的辛苦生活作了很細(xì)致的描寫，并對這現(xiàn)象提出了自己的建議。他屢次考試，最后當(dāng)個小官，流離輾轉(zhuǎn)，終身潦倒?；蛟S這樣的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，足以讓一個有浪漫情懷的人內(nèi)心懷著深切的苦悶。
多年之后，柳永的官場夢還在心中暗涌不止，心情抑郁的柳永無奈之下想起了走后門——找當(dāng)時的宰相晏殊推薦自己，好歹大家都喜歡填詞作曲，應(yīng)該能幫忙說點(diǎn)好話吧。不料，見面時，晏殊一臉嫌棄的問：“你會作曲子嗎？”
柳永回答道：“和相公一樣，我也喜歡填詞作曲?！标淌饴朴频幕亓艘痪洌骸拔译m然作曲子，但可不會寫“針線閑拈伴伊坐”這種句子?！绷酪宦?，立馬明白了晏殊的意思，轉(zhuǎn)頭就走。
晏殊提到的句子出自柳永的另一首詞：
《定風(fēng)波》
自春來慘綠愁紅，芳心是事可可。
日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。
暖酥消膩云亸，終日厭厭倦梳裹。
無那！恨薄情一去，音書無個。
早知恁么，悔當(dāng)初不把雕鞍鎖。
向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。
鎮(zhèn)相隨莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。
和我，免使年少，光陰虛過。
晏殊和柳永雖然都是當(dāng)時的婉約派大師，但晏殊一生富貴，詞風(fēng)雍容典雅，自然看不起柳永的“俗”，所以才會出言相譏。
第二年的八月，范仲淹擔(dān)任參知政事，重新制定了考核制度，柳永終于申訴成功，又謀得了著作佐郎的官職，最后以屯田員外郎致仕。
作品風(fēng)格
關(guān)于宋詞，學(xué)過宋詞的人都知道，其中大體分為兩類風(fēng)格，婉約詞和豪放詞。
“豪放”、“婉約”之說最早見于《詩馀圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游（秦觀）之作多是婉約，蘇子瞻（蘇軾）之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正?！?/span>
南宋俞文豹《吹劍錄》中載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。
據(jù)上文可知，蘇軾在玉堂署上班的時候，問一個很會唱歌的同事：“我的詞和柳永比起來，誰的好聽呀？”同事說：“柳永的詞只合適十七八歲的少女，拿著紅牙板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；東坡學(xué)士的詞，須是關(guān)西大漢，捧著銅琵琶，鐵綽板，吼著‘大江東去’?！睎|坡學(xué)士聽了之后笑得直不起身子。
銅琵琶，即銅制琵琶，言其聲調(diào)鏗鏘有力；鐵綽板與紅牙板都是古人演奏音樂時用來打節(jié)拍的樂器，前者為男歌手所用，音調(diào)響亮有力，后者一般為女歌手所執(zhí)，音調(diào)細(xì)膩清脆。自蘇軾故事出后，人們便用“鐵板銅琶”形容豪放有力的詩詞文風(fēng)，用少女執(zhí)“紅牙板”而歌來描述柔美婉約的詩詞文風(fēng)了。
在這段故事當(dāng)中我們不難看出，蘇軾的同事，包括蘇軾本人，對柳永的評價都是非常高的，否則大學(xué)士怎么想要拿自己和這“俗人”去作比較呢？
古人吟誦歌唱時用的綽板，跟現(xiàn)在的快板很像
奉旨填詞
縱觀宋詞的發(fā)展，不得不追溯到唐末五代，詞的發(fā)展最開始得益于唐末溫庭筠、五代李煜，但讓詞真正的全民化的人，就非柳永莫屬了。柳永讓詞流行到了“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的地步。
柳永的詞，一大特點(diǎn)就是俗。他的“俗”還逼得他不得不和士大夫階層劃清界限，逼得他不得不屢屢落第，也逼得他不得不“奉旨填詞”日夜醉心于詞的創(chuàng)作。讓他越來越懂得這種“俗”其實(shí)是平民生活的真實(shí)寫照。
柳永的詞“俗”主要表現(xiàn)在寫作對象的“俗”，他非常喜歡描寫歌妓，從容顏、歌聲、舞姿和文才等方面表現(xiàn)出歌妓的美麗容貌和高貴品質(zhì)，也表達(dá)出自己對她們的欣賞與愛慕。同時又以歌妓的愁苦，表達(dá)出整個市民階層的愁苦。
但是，歌妓這個職業(yè)是不入流的，是低賤庸俗的，所以柳永的這些詞作，也就變得不入流，讓士大夫不屑一顧了，但是在市民階層卻大受歡迎。其次表現(xiàn)在寫作內(nèi)容的“俗”，柳永的詞多寫市井生活，思婦閨怨，反映了社會最底層人民的心聲，也敲打著社會最底層人民心靈最脆弱的一角。這也讓他的詞能夠走入民間，廣為流傳。再次表現(xiàn)在口語化的“俗”，如“芳心是事可可”“無那，恨薄情一去，音書無個”等等詞句，用的都是口語化的語言，這些通俗的語言，讓柳永的詞得不到士大夫的認(rèn)可，永遠(yuǎn)被定位為“艷詞”“不入流”，但是民眾讀起來，卻有著平日里的親切順口。柳永的“俗”擊垮了他的仕途，卻為他帶來了更大的一片天地。千百年來詞的廣泛流傳，終究得益于這個窮困一生，死后都靠歌妓眾籌安葬的人——柳永。
結(jié)語
“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳?？尚娂娍N紳輩，憐才不及眾紅裙”，這是后人題在柳永墓上的詩句，道出了柳永的無奈，也道出了后人對柳永的惋惜。柳永的“離經(jīng)叛道”在當(dāng)時自然不被傳統(tǒng)禮教接受，但是放在當(dāng)今來看，柳永恐怕是火遍娛樂圈的第一詞手，只可惜生不逢時。
夏炎老師聊柳永
自幼接受文學(xué)熏陶書香分子
歷史最好的語文老師
古詩文滿分連冠
多年教育培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)
柳永是第一個將詞國民化，成為供民眾傳唱消遣的主流形式的人。正是因?yàn)榱赖摹八住?，才讓詞的發(fā)展有更多的群眾基礎(chǔ)，真正讓詞擺脫“詩尊詞卑”的尷尬處境。夏炎老師將在課堂上傾情講述風(fēng)月才子柳永傳奇的一生……
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