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聽十分心理FM的新節(jié)目《青春期》，話題是由學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、過勞死引發(fā)。我聽到了最驚心動(dòng)魄的一個(gè)例子：為了小升初能夠上重點(diǎn)學(xué)校，一個(gè)小孩每周要奔波在7個(gè)“坑班”里補(bǔ)習(xí)！
上周見徐凱文，在他們新搬的心理咨詢中心。中心面積很大，窗明幾凈，有種新氣象，但他卻告訴我，咨客太多，他們?nèi)吭诔?fù)荷工作。在這頂尖人才熙攘的北大，徐凱文強(qiáng)烈地看到一種奇怪的趨勢(shì)——越來越多的年輕人無法抑制地厭學(xué)、抑郁、棄世。
我對(duì)他說的情況既驚訝但又不陌生。這樣的例子其實(shí)就發(fā)生我們的團(tuán)隊(duì)里，90后的實(shí)習(xí)生，極其出色，從小一路游泳、籃球、班干部、各種優(yōu)秀，最近卻陷入嚴(yán)重抑郁，什么都不想做了，也做不了了。
像凱文一樣，我一直在尋找答案?？吹较旅孢@篇文章，我覺得它揭示了某種真實(shí)，特別是對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)，普遍存在著由家長(zhǎng)和學(xué)校共謀、加諸在孩子身上愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)性焦慮。如果我們不希望我們的孩子付出代價(jià)太大，就早一點(diǎn)改變吧。
——王琿，十分心理創(chuàng)始人
▌本文轉(zhuǎn)載自心方向心靈成長(zhǎng)工作室
▌來自“假性自體”講座
▌Jeffrey Stern，自體心理學(xué)取向的治療師
▌李凌，翻譯及文字整理
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戴著人格面具與他人相處，是件虛偽而又文明的事。成年人分得清外在禮貌和真實(shí)感受之間的區(qū)別，但對(duì)于孩子來說，事情就沒有那么簡(jiǎn)單了。
父母在孩子面前的絕對(duì)支配地位，導(dǎo)致孩子在成長(zhǎng)過程中，很容易步入取悅父母的節(jié)奏，然后壓抑自己內(nèi)在的真實(shí)感受，長(zhǎng)大后都不知道自己到底想要什么——這個(gè)就叫假性自體。
假性自體的概念最早由溫尼科特提出，并非科胡特的原創(chuàng)。它聽上去像一個(gè)社會(huì)概念，仿佛存在于日常和外界的互動(dòng)中，但其實(shí)并非如此。
如果我們知道，某些情況下我們是出于社交需要才不能說真話，那這種情況不屬于溫尼科特所說的假性自體的行為。那么什么是假性自體呢？
假性自體的根源來自早期的鏡映失敗。溫尼科特對(duì)母親對(duì)嬰兒的回應(yīng)很感興趣。當(dāng)嬰兒說“我很餓”的時(shí)候，
媽媽可能回答：好的，你餓了我就喂你吃東西；
或者媽媽也可能回答：當(dāng)我準(zhǔn)備好喂你的時(shí)候你才能有東西吃。
這里嬰兒做出了一個(gè)夸大的表達(dá)：喂我，或者用溫尼科特的話說，做出了一個(gè)無所不能的姿態(tài)，只為表達(dá)一個(gè)需要：喂我，現(xiàn)在就喂我。
溫尼科特與科胡特都認(rèn)為，母親或嬰兒的其他照顧者需要給予嬰兒恰到好處的回應(yīng)。嬰兒需要感到自己是強(qiáng)大的，需要感到母親會(huì)回應(yīng)她的愿望，需要感到母親想要、愿意回應(yīng)她，而且能輕易地滿足她。但如果媽媽不想回應(yīng)孩子，如果媽媽不斷地要求孩子調(diào)整自己適應(yīng)媽媽，問題就會(huì)出現(xiàn)。
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當(dāng)嬰兒被拒絕的時(shí)候，她起初的反應(yīng)是生氣，而最終會(huì)變得抑郁。
如果媽媽不接納嬰兒的要求，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)問題：嬰兒不僅會(huì)被挫敗，而且還不允許對(duì)此生氣——媽媽不希望孩子因?yàn)樵獾骄芙^而生氣。最后，嬰兒發(fā)現(xiàn)她提出要求就會(huì)被母親拒絕，而如果她為此抱怨母親，母親就會(huì)不理她，或變得冷漠，或因?yàn)閶雰翰桓吲d而懲罰她。這時(shí)，嬰兒就會(huì)傾向于發(fā)展出一種假性自體。
嬰兒意識(shí)到，如果她想讓母親微笑而不是皺眉，溫暖而不是冷冰冰，她必須學(xué)會(huì)隨和，學(xué)會(huì)做媽媽想讓她做的事，于是她開始努力取悅母親，讓自己變得可愛。孩子嘗試了解母親的喜好，學(xué)著做母親喜歡的事，甚至在母親要求她做之前就把事情做好。
但孩子取悅母親的同時(shí)，也付出了代價(jià)。
這個(gè)代價(jià)即是，孩子逐漸與自我真實(shí)的感受和情緒失去了聯(lián)系。孩子失去了對(duì)自己真實(shí)感情的認(rèn)識(shí)、熱情、清晰感和意義感。這個(gè)孩子長(zhǎng)大后可能會(huì)成為非常好的學(xué)生，擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，或其他任何受媽媽贊許的活動(dòng)。但對(duì)媽媽想要她做的事，內(nèi)心深處孩子感受不到任何愉悅或滿足。因?yàn)樗⒉皇菫樽约鹤鲞@些，而是因?yàn)樗肋@些是媽媽認(rèn)為重要的。
我們時(shí)常可以看到一些成功者，尤其是年輕的成功者，出現(xiàn)無法解釋的自殺傾向。許多這樣的人都伴隨著假性自體長(zhǎng)大，他們內(nèi)心的抑郁是隱藏的。
他們表面上可能非常努力工作，成績(jī)出眾，但內(nèi)在感覺迷茫、空虛。只有在能夠喚起母親或其他人的正向回應(yīng)時(shí)，他們才能感到高興。他們對(duì)自己的優(yōu)秀或成功沒有任何愉悅感。他們行動(dòng)的意義只在于操縱或控制母親。我們常常可以在很多特別優(yōu)秀的孩子身上發(fā)現(xiàn)假性自體。
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如果一個(gè)具有假性自體的人來做心理治療，會(huì)發(fā)生什么？
我們通常特別喜歡這類來訪者。因?yàn)樗麄兿Ｍ麑⒆约汉玫摹⒊晒Φ囊幻嬲故窘o治療師。所以治療師也會(huì)喜歡這樣努力取悅自己的病人。他們很會(huì)鏡映，善于反應(yīng)，簡(jiǎn)直好極了。
但當(dāng)我們治療這樣非常隨和、悅?cè)说牟∪艘欢螘r(shí)間后，通常會(huì)有問題出現(xiàn)。他們會(huì)逐漸讓我們感到有些厭倦。雖然病人看似認(rèn)為我所說的一切都改變了她的生活，認(rèn)為我給她提供了諸多嶄新的美妙的洞察力，但她完全沒有改變。
如果讀過溫尼科特，就會(huì)意識(shí)到，病人對(duì)我的贊賞、欽佩之中有一些假性的東西。病人可能會(huì)挑我喜歡的話說，但在她的表達(dá)和真實(shí)的感覺之間隔著一堵墻。
最后，在移情中，我可能又會(huì)發(fā)現(xiàn)，病人并不是在把我理想化，而是在我身上重復(fù)她生命早期與危險(xiǎn)母親的關(guān)系。病人實(shí)際上并不信任我。她其實(shí)在通過取悅我、配合我來控制我，讓我不至于攻擊她，或?qū)λ淠?，或像她小時(shí)候父母曾經(jīng)那樣對(duì)待她。
但對(duì)于這些來訪者來說，很難讓他們意識(shí)到自己深層隱藏著極大的痛苦。如果你問他們?cè)缒晟钪邪l(fā)生了什么，他們很可能說，自己的父母都很好，他們沒有任何問題，一切正常。
有時(shí)，只有來訪者的現(xiàn)實(shí)功能受損，他們才能開始覺察自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷可能存在問題。但他們通常會(huì)拒絕承認(rèn)自己的養(yǎng)育過程有任何問題，相反，他們會(huì)責(zé)怪自己。會(huì)說，我的童年很幸福，是我自己太糟糕了，所以我現(xiàn)在才突然考不好，這么抑郁，想自殺。
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科胡特形容嬰兒需要母親眼中的光芒，嬰兒希望母親對(duì)他所做的一切，對(duì)他所是的一切都激動(dòng)興奮。嬰兒需要無條件的愛，但對(duì)于一個(gè)“虎媽”而言，只有孩子做了母親認(rèn)為重要的事，母親才會(huì)愛孩子。很自然地，孩子學(xué)會(huì)了如何取悅母親，學(xué)著去做父母要求他做的所有事。
但同時(shí)孩子也感到抑郁和憤怒，因?yàn)橹挥性谒凑漳赣H的意愿行事，母親才會(huì)愛她。同時(shí)，孩子也學(xué)會(huì)了壓制自己的痛苦。一段時(shí)間后，她甚至意識(shí)不到她的痛苦了。
這樣的孩子，常常在某一個(gè)時(shí)候，會(huì)突然放棄那些對(duì)媽媽很重要的事。他們拒絕繼續(xù)打網(wǎng)球，或跳芭蕾，或拉小提琴，他們說，我不干了。另外一種情況，他們還會(huì)繼續(xù)做，但他們突然開始做不好了。網(wǎng)球比賽開始輸球，小提琴競(jìng)賽表現(xiàn)不佳，或者考試成績(jī)很差，盡管他們說自己已經(jīng)盡全力了。
他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)刻發(fā)現(xiàn)無意地發(fā)現(xiàn)，他們無法再繼續(xù)努力滿足那些僅僅用自戀的方式愛他們的人，不滿足于提高父母的自尊來獲得父母的愛。孩子發(fā)現(xiàn)他不是因?yàn)椤白约菏亲约骸倍粣?，他們意識(shí)到自己僅僅是作為滿足父母或其他人自戀的自體客體而被愛的，便陷入抑郁，在以前擅長(zhǎng)的領(lǐng)域開始失敗。
有時(shí)我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問題所在，很難理解病人之所以感到如此受傷、憤怒，是因?yàn)楦改笇?duì)他們的愛伴隨著苛刻的條件。來訪者也同樣很難發(fā)現(xiàn)自己的受傷和憤怒，但這些被分裂到意識(shí)以外的感受其實(shí)一直都存在。這是因?yàn)榧傩宰泽w的特征就是來訪者與自己真實(shí)的深層感受失去了聯(lián)系。我們要幫助他們觸碰到自己真正的感受，而不是讓他們持續(xù)不斷地責(zé)備自己是失敗者。但這做起來很困難。
假性自體的病人非常善于取悅他人，取悅他們需要取悅的人。但在隨和的外表下面，他們非常害怕別人，不信任任何人。他們的吸引力、那種討人喜歡的能力，是他們用以控制他人的方式，以此來免受他人的傷害。
以上就是關(guān)于假性自體的基本內(nèi)容。
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