上次發(fā)文道教真神七十五位，很多朋友問，道教應(yīng)該不止這七十五位，確實(shí)如此。諸神不止七十五，神明諸多皆源于心。道教文化歷史淵源，歷朝歷代對(duì)道教理解都有諸多不同，道教的形成也是極其玄妙的過程，今日得閑我們我們來(lái)探討下道教“三清”的由來(lái)，有不正之處歡迎大家留言指教。
“三清”居中為“元始天尊”，其左為“靈寶天尊”，其右為“道德天尊”，在道教三清殿中?，F(xiàn)于世人。
“元始天尊”，是道教最高神“三清”之一，道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，早期有元始天王之稱，后稱玉清元始天尊。在“三清”之中位為最尊。有書曰：“元始”無(wú)宗無(wú)上，而獨(dú)能為萬(wàn)物之始，運(yùn)道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱“天尊”。 天尊之體，始于自然之氣，最初之本源，存于萬(wàn)物之前，常存不滅。每當(dāng)新的天地形成，即降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。
清早期靈寶天尊畫像
“靈寶天尊” 始于宇宙未形成之前，以元始天尊之精氣，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)馑?。原“二晨之精氣，九慶之紫煙”，后托胎三千七百年誕生。以靈寶之法，隨世度人。
“道德天尊”即春秋時(shí)期思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，所著“道德經(jīng)”深受世人敬仰。三清之中唯一一位真實(shí)人物所化，書曰“老子者，道也。乃生于無(wú)形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。”道講：大赤天玄氣所生。
道教從最初的精神信仰到后來(lái)的宗教信仰，無(wú)不體現(xiàn)“道”之寬廣，“德”之仁厚，“元始天尊”之名出現(xiàn)時(shí)間比老子晚，卻是三清之首，道之最高，而非老子呢？“道德經(jīng)”曰不敢為天下先，充分彰顯老子謙卑處下，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，置身于后。正所謂上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！暗赖绿熳稹睘榈澜讨跷ㄒ槐恍欧畹纳衩鳎髞?lái)逐漸有“元始天尊”，“靈寶天尊”的出現(xiàn)，正是對(duì)應(yīng)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”之精妙。
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