意境優(yōu)美的古詩詞太多了,我就從道詩、佛偈里面選一些意境優(yōu)美的古詩詞來分析一下吧。
練得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng);
我來問道無余說,云在青天水在瓶。
《宋高僧傳》卷十七記載:“(翱)初見儼,執(zhí)經(jīng)卷不顧,侍者白曰:‘太守在此。’翱性褊急,乃倡言曰:‘見面不似聞名?!瘍澳撕?,翱應(yīng)唯。曰:‘太守何貴耳賤目?’翱拱手謝之,問曰:‘何謂道邪?’儼指天指凈瓶曰:‘云在青天水在瓶?!坑跁r暗室已明,疑冰頓泮?!?(按:《宋高僧傳》集錄由唐太宗貞觀(627~649)年中至宋太宗端拱元年(988)止,凡三四三年間之高僧傳記。)
云在青天水在瓶一句,充滿禪機意味。李翱性格急躁,來問道藥山禪師,禪師不跟他從文字語言上爭論,簡單一句“云在青天水在瓶”,不言而教,一下點醒夢中人。
唐 杜甫《旅夜書懷》
細草微風(fēng)岸,危檣獨夜舟。
星垂平野闊,月涌大江流。
名豈文章著,官應(yīng)老病休。
飄飄何所似,天地一沙鷗。
寫景詩中,“星垂平野闊,月涌大江流”這兩句雄渾闊大,歷來為人所稱道。但杜甫的詩歌,并不僅僅是寫景,而是喻景及心,用空曠無垠的平野和奔流不息的長江大河,來襯托出詩人心中那種蒼涼、孤寂的心情。天地?zé)o垠,宇宙洪荒,社會又是那樣的黑暗,哪里才是詩人的容身之處?所以末二句“飄飄何所似,天地一沙鷗”,將自己比喻成天地之間的一沙鷗,飄零江湖。這一聯(lián)借景抒情,一字一淚,感人至深。
詩人漂泊無依的孤寂,卻正是對社會的批評。杜甫輾轉(zhuǎn)來到成都,卻因為嚴(yán)武的離世,被迫離開。全詩也從側(cè)面烘托了當(dāng)時朝廷政治的腐敗,以及自己內(nèi)心懷才不遇的憤懣與無奈。
清 葛月譚
倏然蛻去有形身,
蝶夢蘧蘧幻亦真,
心似閑云任去往,
休將泥爪問前因。
葛月譚道長民國23年十一月申時羽化,臨終前,招眾弟子堂前囑托后事,又命弟子準(zhǔn)備紙張筆墨,揮毫繪“蘭”一幅,題詩于上曰:“一花一世界;一葉一仙搓,揮塵東溟去,云天到處家l”他遂又喚過俗家弟子劉偉華說:“師門沒什么東西給你,謹(jǐn)以此畫為吾徒存念吧?!崩^續(xù)展紙題日:“倏然脫卻有形身,蝶夢蓮蓬幻赤真;心似閑云任去往,休將泥爪問前因?!苯又炙骷垥鴻M幅“道心惟微”四大字留存道觀。然后整衣升座盤膝而坐,族然仙化。
這首詩的最后一句,化自蘇東坡《和子由澠池懷舊》
宋:蘇軾
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥;
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西;
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題;
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
泥爪一句,即來自“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥”,這句話后來便成為“雪泥鴻爪”這個成語,用以比喻往事遺留下來的痕跡。
葛道長辭世詩的意味與蘇東坡截然不同,蘇詩蕭瑟、悲涼,葛詩灑脫、自在。這恐怕也是蘇東坡求而不能得的境界吧!
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